陳偉權(quán)

“非遺”石雕基地花落浙江余姚市大隱鎮(zhèn)。那里精美的石材與石雕工藝流動(dòng)著文化血脈、閃爍著人類(lèi)社會(huì)的文明之光。

大隱有浙東小九寨的自然風(fēng)光，又在青山掩映的河姆渡文化遺址附近，橫臥的巨石上書(shū)有“浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目石雕傳承基地”；2013年11月浙江省文化廳批準(zhǔn)寧波市18名“非遺”傳承人，其中石雕石刻項(xiàng)目?jī)H金星喬一人，他就在這個(gè)基地。

四明山高，大隱水好，水養(yǎng)石料

近日，金星喬陪同筆者調(diào)查大隱石文化。大隱緊靠的河姆渡遺址存有大量石斧、石刀、石槍等石器，也有玉石制作的璜、管等飾件。先民以石器為主要的生產(chǎn)、生活工具，歷經(jīng)七千年的風(fēng)雨侵蝕，石器未曾風(fēng)化。這些石器理應(yīng)出自?xún)?yōu)質(zhì)石料產(chǎn)地。

上世紀(jì)70年代末，我國(guó)著名地理歷史學(xué)家陳橋驛教授前來(lái)考察河姆渡文化遺址，當(dāng)時(shí)由筆者全程陪同。他說(shuō)，行前人說(shuō)河姆渡遺址在平原稻區(qū)，他存有質(zhì)疑。在現(xiàn)場(chǎng)考察時(shí)，他登上岸邊小山看大隱、車(chē)廄一帶群山逶迤，早時(shí)姚江北流，水面狹窄，陳橋驛認(rèn)定遺址區(qū)域范圍要稍寬一些，先民在依山傍水的地方生活，取山中光滑堅(jiān)硬石料，以石制作的工具用于農(nóng)耕操作，砍伐木材建造房屋，又用石制造狩獵利器，用石搭灶、擊石取火進(jìn)行飲食等。

城山渡在姚江南岸大隱鎮(zhèn)，其北岸為寧波市江北區(qū)慈城地界。據(jù)《寧波港史》記載，寧波由古代河港延伸、發(fā)展到今日海港，經(jīng)歷了河姆渡、城山渡和三江口時(shí)代。春秋時(shí)期，越王勾踐開(kāi)發(fā)甬句東，建立句章縣，縣治就在城山渡，開(kāi)采的大隱石料，由人工手拉車(chē)推，再利用姚江從城山渡外運(yùn)。兩千多年來(lái)，城山村有“七宕”史料記載，著名的有龍尾巴宕、三槐宕、萬(wàn)利宕等。山峰雖不高，但好石料卻在地層深處，許多石巖地下開(kāi)采深達(dá)四五十米。

金星喬介紹石巖深處沁出泉水，又從石縫底下流轉(zhuǎn)，都是活水，澄澈清亮。據(jù)當(dāng)?shù)刂緯?shū)記載，北洋軍閥時(shí)期，英國(guó)人與荷蘭人船上飲水，從城山渡石巖深處汲取，村民曾稱(chēng)為外國(guó)人水凼。1952年解放舟山群島時(shí)，用船來(lái)裝凼水供部隊(duì)飲用。這使人想到東漢孝子董黯在大隱溪邊筑室汲水奉母，其母嗜飲溪水，得以治病健身，傳為千古佳話，成了慈溪市（縣）地名的緣由，真可謂四明山高，大隱水好，水養(yǎng)石料。

從記塘九層樓至城山塘，在一脈相承的山巒中，從前大大小小的石凼有二三十處。金星喬說(shuō)，小國(guó)石料廠的石凼旁有別墅住宅，在曾經(jīng)開(kāi)采過(guò)的石凼從地面仰望，巖壁陡峭，高近200米，巖頂雜樹(shù)叢生，有水從懸崖沖下，瀉入巖潭，水色碧綠，不知水深幾許！水邊棧道回環(huán)，有石亭建于其中，供人閑坐休憩，稱(chēng)得上一道風(fēng)景。

不少石凼古代已是風(fēng)景點(diǎn)，其中最好要數(shù)謝山廟后的蝙蝠洞。據(jù)金星喬回憶，蝙蝠洞地面下的巖潭水深近70米，地面巖壁高達(dá)280米。古代沒(méi)有機(jī)械設(shè)施，全靠人工用錐子鑿石開(kāi)采。那時(shí)的采石工分多個(gè)檔次，最強(qiáng)的稱(chēng)“高頭師傅”，上班時(shí)高頭師傅查石凼險(xiǎn)情，先在自身上方的巖壁上，打個(gè)小巖樁作依靠，然后身系繩索再向上打大巖樁，從下往上攀上去，邊打樁邊查險(xiǎn)情，發(fā)現(xiàn)石塊有石縫可能滑下成安全隱患，就采取撬棍撬或用炸藥爆破來(lái)排除險(xiǎn)情。高頭師傅平時(shí)組織石工，從橫向斜插采石，由淺入深，進(jìn)入六七米深處；凼潭積水用龍骨水車(chē)排水；用絞索搬運(yùn)深處巨石到地面上，再車(chē)裝水運(yùn)去銷(xiāo)售。人們置身石凼，感受到浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)石雕基地花落大隱，決非偶然！

他把古代石凼取石的智慧與現(xiàn)代石雕的技藝融于一體

金星喬說(shuō)，現(xiàn)在石凼采石汲取前人智慧，可做到定時(shí)定向爆炸，石料可大可小，可多可少，各種現(xiàn)代的交通、機(jī)械設(shè)備更為便捷，這是前人想象不到的。金星喬這位年近花甲的寧波工藝美術(shù)大師，把古代石凼取石的智慧和現(xiàn)代石雕的技藝融匯在一起，在傳承與創(chuàng)新結(jié)合中譜寫(xiě)新篇。

走進(jìn)大隱石雕傳承基地，猶如來(lái)到石雕的民間博物館，金星喬的石雕作品琳瑯滿(mǎn)目。梅蘭竹菊等各種花卉惟妙惟肖；獅子、麒麟、貔貅等傳統(tǒng)吉祥物，形神俱佳；而雕刻的觀音、財(cái)神等多個(gè)佛像，工藝精致，衣裙流暢飄逸，勢(shì)如飛動(dòng)。令人印象深刻的是一對(duì)并立的東方獅。兩只石獅神態(tài)相似，頭上的鬃毛長(zhǎng)而柔順，迎風(fēng)散開(kāi)，雙眼炯炯有神地注視著前方，身姿傲然挺立，渾身顯現(xiàn)“百獸之王，舍我其誰(shuí)”的威勢(shì)。

如果說(shuō)室外的大石雕彰顯的是神態(tài)、氣勢(shì)，那么，堂內(nèi)的石雕就更注重雕工的精致和體形的玲瓏了。室內(nèi)陳列的石雕種類(lèi)有三百多種，最大的不過(guò)半人高，最小的只有拳頭這么大。動(dòng)物類(lèi)有牛、羊、獅、虎、龜、象等；人物類(lèi)有金童玉女、菩薩、佛像、天使以及西方神話中的女性；建筑類(lèi)有天壇、七層寶塔、華表，還有各種石雕壁畫(huà)。引人注目的是金星喬多次在地市級(jí)及以上比賽中獲獎(jiǎng)的天壇、華表、四大金剛組合等作品，這些作品形象靈動(dòng)，雕工非常精細(xì)。

金星喬的石雕獨(dú)具特色，他追求作品的氣質(zhì)與神韻，主張石雕藝術(shù)作品不僅要形似，更要神似。他還依托地域環(huán)境，采擷大隱福地靈氣，融佛學(xué)慈祥教理?；貞覓斓臄?shù)十張獎(jiǎng)狀證書(shū)中，有一張由省委宣傳部、省文聯(lián)頒發(fā)給金星喬的金獎(jiǎng)作品證書(shū)，作品名稱(chēng)《石屋》。這是他用青石雕刻的一座古代宮殿，無(wú)論石階、窗欞，還是飛檐翹角，雕工細(xì)膩獨(dú)到，場(chǎng)景神韻靈動(dòng)。

大隱石文化名揚(yáng)四方。普陀寺、五磊寺、天童寺、育王寺以及浙東各地的大型建筑，大多有大隱石雕作品。國(guó)外友人也喜愛(ài)大隱石雕，1999年法國(guó)一名游客在大隱購(gòu)去一對(duì)高60厘米的石獅子，同年又有日本友人購(gòu)去一對(duì)高1.5米的石獅。2011年11月，金星喬到日本考察，與日本石文化專(zhuān)家中江庸先生交流技藝，又同北海道石器研究會(huì)、沖繩石材研究會(huì)專(zhuān)業(yè)人士探討石文化，自古至今從中國(guó)運(yùn)往日本的石材、石雕作品成了雙方交流的熱門(mén)話題。2000年6月，在寧波召開(kāi)的外貿(mào)會(huì)議上展示大隱石雕觀世音菩薩等佛像和一百余件其他石雕作品，被搶購(gòu)一空。

大隱石業(yè)歷經(jīng)千年，歷史輝煌，但石料資源有限，供不應(yīng)求。

好在金星喬人脈暢通，既懂得玉石鑒賞，又對(duì)浙江省內(nèi)各地的石料了如指掌，他熟悉全國(guó)各地名石產(chǎn)區(qū)，對(duì)東北、華北、西北、華南各省的石料自有一番評(píng)述。如今，金星喬所用的多數(shù)優(yōu)質(zhì)石料來(lái)自省外，2012年僅從長(zhǎng)江三峽的重慶萬(wàn)州就采購(gòu)石料300噸。在基地有一大型石刻浮雕，松柏旁的仙鶴嘴巴尖細(xì)，堅(jiān)硬如鋼，其石料來(lái)自廣西。

大隱石雕由于工序繁瑣，操作的勞動(dòng)強(qiáng)度大；石雕工藝要求高，學(xué)習(xí)技藝時(shí)間長(zhǎng)，當(dāng)?shù)啬贻p人能有志于此、投身石雕行業(yè)的極少，所以在擴(kuò)大規(guī)模與技藝傳承上面臨危急狀態(tài)。金星喬最大的冀望是石雕事業(yè)后繼有人，代代相傳，弘揚(yáng)歷史悠久的大隱石文化。□