惠泉

寧波古稱明州，州治最早設(shè)在現(xiàn)在的鄞州區(qū)鄞江鎮(zhèn)，那里有古今聞名的它山堰水利工程。

人們長期習(xí)慣稱那里為小溪鄞江橋。唐代之前稱小溪鎮(zhèn)，鄞江鎮(zhèn)為后人所稱。那里作為明州州治、鄮縣縣治，長達(dá)600多年，其間鄮縣縣治兩度遷移。后來，州治和縣治長期合在一地。在縣治遷回小溪之后，鄮縣縣令王元暐組織民眾，建造起造福千古的它山堰。

由它山堰孕育的水文化，是寧波城市發(fā)展的歷史之根。

它山堰文物保護(hù)管理所所長謝國旗介紹說，它山堰是我國著名的水利建筑工程，建于唐太和七年（833），與四川都江堰、山西鄭國渠、廣西靈渠齊名，并稱為我國四大古代水利工程。眾所周知，水是生命之源，古人傍山依水而居，得以生息繁衍。小溪鄞江橋為四明鎖鑰，據(jù)《寧波市志》載：“小溪北臨鄞江，地形卑隘，經(jīng)準(zhǔn)奏朝廷，州治遷至三江口?！碑?dāng)時在三江口“筑子城，周長420丈，南端建譙樓（今海曙樓址）。北端建州衙（今中山公園）?！钡?jīng)年之后，州治人口增多，縱然三江口近海、平曠，卻淡水不足，制約城市發(fā)展。此時正是鄮縣縣治遷回小溪之后，縣令王元暐建造它山堰，既為小溪鄞西一帶解除旱澇之患、咸潮之苦，又有引流四明山淡水入州治之利。

王元暐在開建它山堰之前，先部署“疏浚小江湖，開掘南塘河”，這小江湖為引流的淡水入州治之前的蓄水之湖，然后經(jīng)南塘河入寧波城。其時縣令心里自有謀略，建造它山堰的水利工程，舉鄮縣之力資金仍嫌不足，開發(fā)小江湖、南塘河，有利于以水治州，繁榮州治，也有利爭取資金。此舉果然靈驗，王縣令呈報函文到府衙，府尹將公文批復(fù)，下?lián)茔y數(shù)千兩，又得到兩浙路衙署下?lián)軘?shù)千兩皇銀。

王縣令把它山堰開工定在當(dāng)年十月十日，那天正是他的生日，他把下屬的生日禮金全部用于工程開工。他考慮清除小溪一帶的旱澇災(zāi)害，構(gòu)建的起點要高，重點在于阻咸和引流，工程使江、河截然分開，堰上之水，平時七分入河，三分入江，澇時七分入江，三分入河；江潮咸水上漲時，咸潮則到它山堰大壩受阻為止，足以保證壩上淡水引流。據(jù)傳筑壩之前，農(nóng)歷八月潮汛期間，王縣令命下屬準(zhǔn)備數(shù)十袋礱糠，在平水潭讓傾倒的礱糠隨潮水浮游、沿江而下，憑沿江兩岸殘粘的礱糠，可觀察到潮位的高低，為阻擋咸潮、構(gòu)建它山堰堰壩高度提供準(zhǔn)確依據(jù)。

四明山集雨面積廣，淡水資源豐富，它山堰建成后，既解決了鄞西平原24萬頃“田不可稼、人渴于飲”的問題，更重要的在于引淡水入城?！秾幉ㄊ兄尽酚洠骸霸潞钏窖咚?，從望京門入湖，舊為城區(qū)主要水源?！薄叭蘸?，四明山水自它山入南門潴于湖中，為城區(qū)水源?！睂幉ǔ菂^(qū)居民有了生活用水、消防用水，賴以生存和發(fā)展，這正是得益于它山堰的淡水供給。宋代著名學(xué)者樓鑰有詩：“它山堰頭足奇觀，百萬雷霆聲不斷。誰把并洲快剪刀，平鄮波瀾成兩段?！?973年，在西班牙國際水利大壩工程會議上，我國水利專家張光斗教授著重介紹它山堰的科學(xué)建筑規(guī)模、水利功能和在水利史上的作用，得到各國水利專家的好評。

謝國旗所長說，它山堰比起齊名的都江堰來，其氣勢恢宏稍遜一籌。它山堰古壩長不過114米，但它的結(jié)構(gòu)十分科學(xué)，文化內(nèi)涵極其豐富。王縣令利用自然地理，因地制宜、科學(xué)布局。它山堰一帶地勢西北高，東南低，選擇它山峽谷，在兩山相距最近處建造古壩后，更注重其系列配套設(shè)施，它山堰不遠(yuǎn)處有回沙閘、官池塘、洪水灣、唐家堰、行春矸等；到清末民國初年，已有九碶五堰十八塘之稱，在地勢高低落差中，保證引流淡水成功。

一千二百多年來，以它山堰為代表所形成的水文化豐富多彩，包含建筑文化、商貿(mào)文化和以王元暐為形象的水神文化。

漫步它山堰古壩，可見巨形石條，每條足有數(shù)噸重，靜置在壩上，頂部有石孔，那是船舶系纖繩或插桅桿所用。歷史上與它山堰配套建造的矸、閘更需要大量石材。鄞西留有大批石凼，乃是古建筑的遺跡。鄞西的梅園石，石質(zhì)細(xì)膩，以適宜雕刻著稱，遠(yuǎn)銷日本。而光溪凼、天塌凼、毛家凼為代表的采石遺跡和梅園石齊名，只是其承擔(dān)的是建筑石料，那粗獷的巨形石條無須多加雕琢，就可用于堰壩塘矸和橋梁，成了寧波有名的小溪石。

商貿(mào)文化則以廟會形式出現(xiàn)，在鄞江古鎮(zhèn)長盛不衰。農(nóng)歷三月三、六月六、十月十均有廟會。三月三和十月十分別是紀(jì)念王縣令夫人和王縣令的生日，六月六廟會又稱稻花會。每年由民眾義務(wù)掏沙，以防它山堰壩泥沙淤積，義務(wù)掏沙之日正是水稻揚(yáng)花之時。每次廟會，四方商賈民眾云集，從它山堰中迎出王元暐縣令塑像，穿街走巷，演戲敬神，更有經(jīng)商買賣的，分地段有序經(jīng)營，市面上有山貨竹木、時令水果、花色糕點、四季服飾、農(nóng)用器具、日用家具、少兒玩具等。

無論廟會形成的商貿(mào)，還是由石料引出的建筑，源頭出自它山堰的阻咸、蓄淡和引水之功。人們由此對王元暐縣令感恩戴德，奉若神明，祈求風(fēng)調(diào)雨順、旱澇豐收。朝廷敕賜在它山上建遺德廟，又稱它山廟。廟內(nèi)大殿正中為王縣令坐像，左右兩旁分立“十兄弟建堰”紀(jì)念人像。十兄弟職業(yè)各異，為建成它山堰留有美好神奇的傳說。所以它山廟里神像和別處廟宇的菩薩迥然不同。

尊王元暐為水神，在它山廟前立有片石及留香亭，亭內(nèi)碑石記有王元暐治水功德。它山廟是水神緣起，在浙東各地以它山廟為源頭，拜謁王元暐的廟宇殿堂之多，不少于30處，在新昌縣沙溪開口巖村有它山廟，在余姚、寧海、慈溪等地以它山命名的不止一處，如余姚城南有它山廟、梁弄斤嶺有它山寺等。

由它山堰演繹的水文化，啟迪后人，為官當(dāng)學(xué)王元暐，造福為民后人敬。

它山堰于1988年1月由國務(wù)院公布為第三批全國重點文物保護(hù)單位?！?/p>