吳向輝

[摘要]：新的課程標準強調(diào)課程是為了生活，因此，建構(gòu)生活化的課堂，對于重構(gòu)師生關(guān)系、課程教材、教學活動、提升品社課堂魅力，是品社品生課堂教學改革的發(fā)展趨勢。

[關(guān)鍵詞]：品社課 生活 情境

《品德與生活課程標準》明確指出，本門課程是活動型綜合課程，教育內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童需要。規(guī)定了其性質(zhì)是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好品德、樂于探究，熱愛生活的兒童為目標的生活化、活動化、綜合化的課程。這意味著我們的《品德與社會》《品德與生活》作為德育課程形態(tài)發(fā)生了深刻的變化，也帶來了課程新的特點?；貧w生活本真，是一個師生共同擁有的生活世界，包含著生活的含義與生命的價值。

那么，如何讓我們品德課程回歸生活，融入情感，提升課堂活力呢？

一、讓課堂融入“生活”味道

魯潔教教授說，品德課程是一門充滿魅力的課堂。我們只有關(guān)注學生的生活，帶領(lǐng)學生走進生活，才能讓學生體驗生活真情。品德形成源于生活。體驗，屬于生活感悟，因此，我們從學生生活需要出發(fā)，讓品德課堂生活化道路散發(fā)濃濃生活味，才能激發(fā)學生的學習熱情。

1.探訪觀察，深入生活“尋情”

在我們現(xiàn)行使用人教版的《品德與生活》《品德與社會》教材中，大部分與學生生活密切聯(lián)系，如“我們的家鄉(xiāng)”“走進社區(qū)”“我們民主生活”“江山多嬌”等無處不體現(xiàn)著學生生活的足跡。但是，學生往往是茫茫然，知之甚少。甚至，我們老師在執(zhí)教過程中也忽略了“生活”味道，常常是照本宣科，于是抱怨品社課堂的乏味枯燥，學生不理不睬，盡“單口相聲”本色，談何思想滲透與教育？這就需要我們教師認真鉆研教材，分析教材特點，再引導(dǎo)學生在課堂前與課后有目的有計劃的走進生活課堂，留心觀察生活，開闊視野。比如，在教學“我的家鄉(xiāng)”這一主題時，為了讓學生真心感受到家鄉(xiāng)的味道與變化，課前布置學生走近生活，了解家鄉(xiāng)景色，并將了解到的信息與家庭成員分享，并從他們口中了解家鄉(xiāng)的過去，形成今昔對比。就在學生親身走訪中，將了解到的信息做成宣傳冊，手抄報等，并在全班范圍內(nèi)交流，以獲得豐富的知識認知。在此基礎(chǔ)上進行課堂教學，將生活帶入課堂。學生認知面廣，情緒飽滿，從而暢所欲言，紛紛講述家鄉(xiāng)色彩，充滿著濃濃的家鄉(xiāng)味道，學生臉上也充滿著深情與自豪。因為我們已經(jīng)將課程融入生活，讓學生在生活調(diào)整尋訪中有了豐富的認知，激起了他們情感體驗，將家鄉(xiāng)的情感融入我們的內(nèi)心，這樣進行教學，不僅豐富了學生的知識，發(fā)揮學生主體作用，也在探訪觀察中培養(yǎng)了學生與人交流合作的能力。

2.創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)生活“沐情”

情境，從本質(zhì)上說是一個富有形象感，充滿感情色彩的場景或氛圍。創(chuàng)設(shè)，可以讓學生在身臨其境中豐富他們腦海中所呈現(xiàn)的表象，以叫醒他們內(nèi)心深處的情感體驗，啟動學生思維，展開豐富的想象。如在教學《江山多嬌》課中，如何讓學生身臨其境感受祖國壯麗河山，將祖國遼闊土地，秀美風光滲透進學生認知系統(tǒng)中，而且自然地讓學生喜歡？為此，我設(shè)計了“旅行畫面”，在了解學生目前認知水平及他們生活體驗基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學生課前充分查找資料，課中讓學生充分認知祖國地形開闊，感受其物產(chǎn)豐富，同時，設(shè)置一種情境，“如果你是導(dǎo)游，你將帶領(lǐng)大家去哪兒玩？”學生興趣盎然，有學生想帶領(lǐng)大家去過的地方，有的想去自己未來去過的景點，暢所欲言。在激起學生旅游熱情后，然后再設(shè)情境，我們要組團出行啦，請以小組為單位，展示你領(lǐng)略到的風光吧！引導(dǎo)學生從出行方式，見到的景色，了解到物產(chǎn)等方面介紹所見所聞。一石激起千層浪，學生熱情高漲，展開小組討論，根據(jù)小組興趣，了解到信息，所選景點各具特色。從本土的景點，具有丹霞地貌特點的武夷山，再到西部廣闊草原，從祖國南大門海南再到世界高峰之巔的青藏高原，再到孕育我們生命的長江黃河。課中的學生忘記了課堂，沉浸在旅行途中，載歌載舞，品茗悟道，激情介紹，充分發(fā)揮著學生主體性，將課堂融入了生活，將生活體驗帶進了教室，打破了課堂界限，課堂上歡聲笑語，其樂融融，充滿生活情趣。

把教學課堂置于學生真實的生活情境體驗中，不僅大大激發(fā)了學生參與活動的熱情，充分體現(xiàn)了學生學習主體性特點，更重要的是讓學生在角色扮演中，創(chuàng)設(shè)一種意境，生活某個體驗點，能夠?qū)⒊橄笳Z言文字轉(zhuǎn)化為直觀形象的生活場景，將其真實地再現(xiàn)于學生面前，等同于將學生生活體驗搬進了課堂，撥動了學生學習興趣這根弦，使他們對自然與文本對話，對情感有了更真實、更深刻的體悟，從而形成良好的生活習慣，沐浴在這樣的情境中，學生情感更鮮明了，是非觀念更清晰了，思想滲透教育達到“潤物細無聲”的效果，從而達到培養(yǎng)“人”的目的。李光耀曾說：“如果我們不讓孩子清楚認識基本的價值觀，知道什么是對，是錯，是好是壞，是應(yīng)該做還是不應(yīng)該做，我們社會會受到處罰，將無法把孩子培養(yǎng)成人?！闭f明在課堂上注重這些細微處的沐情、體悟的過程是多么重要。

3.活動實踐，體驗生活“悟情”

贊可夫曾經(jīng)說“教學法一旦觸及學生的情趣和意識領(lǐng)域，觸及學生精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用。品德課的性質(zhì)是生活化、活動化、綜合化的課程。從這個層次來說，活動實踐是品社課堂的生命線。俗話說的“百聞不如一見，百見不如一做”，正是對實踐內(nèi)容于生活體驗重要性的生動詮釋。

如課標在“我們的社區(qū)生活中”要求學習選購商品的初步知識，能夠獨立地購買簡單物品，并明購物。具備初步的消費者自我保護意識。我結(jié)合時代特點，針對在超市購物過程中常用到的購物條形碼，在設(shè)計中，延伸出“二維碼”的環(huán)節(jié)，設(shè)計讓學生用手機刷一刷商品的二維碼，比照同樣的商品那個商場價格最優(yōu)惠，是否正品。學生興趣盎然，課堂起到四兩撥千斤的作用。再如，教學《交通安全》這一課時，涉及到學生生活各個角落，針對現(xiàn)在坐動車孩子較普遍的特點，我在課中增設(shè)了一個環(huán)節(jié)，結(jié)合溫州動車事故，邀請鐵路職工和交警支隊民警參加，讓學生體驗在封閉車廂內(nèi)如何使用安全錘逃生，在砸玻璃的活動實踐中，改變了課堂單一傳授模式，而是在參與活動實踐中，主體參與體驗中，獲得了最直接的認知，富有沖擊力情感體驗，強調(diào)學生活動實踐親歷和體驗。

4.時事介入，暢想生活激情

品德課程就是要讓學生關(guān)注生活，在關(guān)注生活的同時認知自己，使情感獲得熏陶感染。課標中增加了“提升學生生活內(nèi)容，這就要讓學生的生活素養(yǎng)不斷完善，生活情感不斷提升，同時還要注意學生社會性發(fā)展。而時事資源是生活呈現(xiàn)的重要方式，引導(dǎo)學生通過關(guān)注了解時事資源，將時事資源融入課堂，找到課堂與生活契合點，加以適時評析認知，提升自己是與非，對與錯的辨別能力，在自然交流中提升素養(yǎng)顯得尤為重要。

如在教學《江山多嬌》一課時，當學生要去福建武夷山游玩時，便引導(dǎo)學生可以從我們最美的寧武高速公路前往，這樣可以領(lǐng)略到沿途風光，當學生要去海南游玩時，滲透時事資源，建議學生可以去剛剛建市不久的三亞走走，學生在時事資源滲透中，及時了解生活變化，同時感受到秀美風光。同時，課的結(jié)尾處，組織學生討論游覽河山，可以留下什么？當學生紛紛以照片、視頻、游記等方式紀念時，教師適時介紹徐霞客游記，同時從我們國家2011年起將《徐霞客游記》開篇之日，5月19日定為中國旅游日。

在教學“誠信”這一主題時，讓學生收集大量誠信與不講誠信的時事資源，并通過課堂思辨，將簡單“誠信”代為大量生活時事內(nèi)容具體化了。將抽象的誠信轉(zhuǎn)化為大量時事內(nèi)容，并進行討論，從而形象化了，讓學生是非認知，對錯辨別，應(yīng)該與不應(yīng)該區(qū)分等道德情感更鮮明，更強烈。

正是在不斷的時事滲透中，更新著品社教材，通過這些變化，不斷拓展學生認知生活領(lǐng)域，激起了學生學習熱情，提升學生對未來社工會的認知向往與憧憬，閃動著他們生命的光澤。因此，我們需要時刻關(guān)注學生生活與品社課堂教學的連接點，將他們生活變成靈動的教材。

二、讓生活回歸品社課堂

品社課應(yīng)該生活化。孩子們品德的形成應(yīng)該源于他們對生活的體驗、對生活的認識、對生活的感悟。只有源自孩子最真實的校園生活、家庭生活、社會生活中的點點滴滴，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而不是表面的道德情感，真實的而不是虛假的道德體驗和道德認知。在教學中立足生活，貼近生活，讓生活回歸品社課堂，使他們在學后還能將升華后的行為回歸到生活中去，是品社教育者應(yīng)該予以認真謀劃的教學思路。

1.讓校園生活為品社課堂添磚

學校是學生生活的一個領(lǐng)域，同時也是進行教書育人的主陣地。讓無聲的校園每個角度都富于生命，每個地方都能育人。如學校常發(fā)現(xiàn)學生亂扔紙屑，洗了手不關(guān)水龍頭，進不了門就用腳踹等這些不良現(xiàn)象，我們在品社課堂上可以設(shè)計“我為校園設(shè)公益廣告”，學校將從中評選出優(yōu)秀廣告選用，學生在媒體播放校園文明現(xiàn)象情境下，深有感觸，同時，也進修自醒，用滿腔熱情投入設(shè)計中，從他們設(shè)計過程中，他們道德已經(jīng)受到教育，情操得到提升，同時，因為他們親歷親為，效果會更好。

2.讓家庭生活為品社課堂添彩

家庭是學生第一所學校，父母是孩子第一任教師，小學生處于模仿年齡，對一切事物充滿好奇，他們的言行深受父母影響。如在教學“我的家庭”這一主題時，了解“母親”這個人，大部分學生都能提到母親辛苦與孝順，從他們講述中，可以感受到其對母親敬佩與愛意，有的學生亦講到看到母親那么辛苦，回到家他們也會幫父母做力所能及的事情，有時候會幫媽媽捶捶背，可見家庭生活對學生道德培養(yǎng)達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化的作用。

3.讓社會生活為品社課堂增彩

學生是社會一個成員，他們從家庭，學校獲得情感、體驗，道德認知時刻都受到社會生活這個大熔爐的磨練。當他們認知道德觀生活相矛盾時，他們就會彷徨、懷疑。品德課程是極具開放性，其目的為生活服務(wù)，這就要我們打破界限，將教學時空延伸到課外，延伸到社區(qū)社會，結(jié)合我國傳統(tǒng)節(jié)日，利用本土的風俗民風開展各種公益活動，如拗九節(jié)開展孝順尊老愛幼活動，還可以開展自主實踐活動，如教授《只有一個地球》后，引導(dǎo)學生關(guān)注身邊環(huán)境，調(diào)查身邊環(huán)境變化，搜集各種信息，將課堂延伸到社會，進一步深化對學生進行環(huán)境保護教育。

美國俄亥俄州立大學在品德教育中始終堅持道德教育應(yīng)在生活世界的視野內(nèi)并且不能脫離這種視野活動，同時在生活世界中進行道德教育，可以充分吸收生活世界的直觀性、本真性、體驗性，促進個體自我思想道德建設(shè)的理念。社會生活作為小學生道德養(yǎng)成的重要資源，《品德與社會》《品德與生活》課堂，其來源于生活，同時也為生活服務(wù)，讓品社課堂回歸生活，讓教學真正扎根于生活沃土，那么品德課堂將煥發(fā)出無限生機與活力。