張艷娜
摘要:中學(xué)語文教育中的情感教育,意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個性的完善。中學(xué)語文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。
關(guān)鍵詞:語文 情感教育 教學(xué)方法
情感教育要求教師要有廣博的知識,更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。在中學(xué)語文教學(xué)過程中,我們認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力的同時,應(yīng)充分注意和重視中學(xué)生的情感教育。
當(dāng)然,我們所說的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育。政治思想的教育目的是要使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語文教育中的情感教育,意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個性的完善。中學(xué)語文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。怎樣在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育。這與其說是一個理論問題,還不如說是一個相當(dāng)復(fù)雜的實踐問題。它無疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系,但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。它對教師提出了一個十分重要的任務(wù),要求教師要有廣博的知識,更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。進(jìn)行情感教育,分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個方面,下面談?wù)勎覀兊囊恍┐譁\看法。
一、教學(xué)內(nèi)容方面
高中的語文課本中,幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來,大致有這樣幾種:第一類,表達(dá)對祖國、故土、人民的熱愛之情。如《雨中登泰山》、《長江三峽》、《土地》、《荷花淀》、《故鄉(xiāng)的榕樹》等。第二類,表現(xiàn)一種至愛親情。如《項脊軒志》、《祭妹文》等。第三類,表現(xiàn)忠貞不渝的愛情作品,如《與妻書》、《荷花淀》、《孔雀東南飛》等。還有其它的如表現(xiàn)氣節(jié)的等就不一一列舉了。
對第一類篇目,在過去的教學(xué)中,教師往往流于疏漏,只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛祖國、熱愛人民的大道理。依據(jù)學(xué)生這時期的心理特征,對說教式的大道理是很容易反感的,常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來。作為教師,應(yīng)抓住他們這一心理,講述一些古今典型事例。如:現(xiàn)階段留學(xué)歸來報效祖國的年輕學(xué)子,名人回報祖國的具體行動、言語及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個公民為什么應(yīng)熱愛祖國,熱愛故土和人民的道理,切忌只講大話。這樣,再結(jié)合讀、講、寫,學(xué)生接受起來是不會有抵觸情緒的。
對第二類篇目,在具體的教學(xué)過程中,除了緊扣課文的內(nèi)容,仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例。可抓住現(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理,他們同父母的所謂隔膜、代溝問題,把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想,父母養(yǎng)育孩子的艱辛,望子成龍,望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過對這類課文的學(xué)習(xí),樹立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。
第三類篇目,是一個比較敏感的問題,也是我們想著重談?wù)劦膯栴}。面對這類課文,學(xué)生一方面表現(xiàn)出強烈的興趣,另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過去很多教師在具體的教學(xué)過程中,對這個問題多有忌諱,往往顧左右而言他,輕描淡寫地一晃而過。這種“回避或禁錮”的作法,反而加深了他們對愛情的興趣,以及對愛情的涉足與嘗試。這對中學(xué)生的健康的情感教育有百害而無一利。我們的看法是,現(xiàn)代傳媒及文藝對學(xué)生的影響較大,學(xué)生成熟早,中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣。那么何不抓住這類課文來一個“借題發(fā)揮”正確引導(dǎo)呢?如果中學(xué)生走入社會沒有愛情方面的知識,沒有正確的愛情道德觀,就很難正確對待愛情。因此,語文老師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想,不視愛情問題為禁區(qū),針對中學(xué)生身心及思想行為特點,引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時,我們不應(yīng)回避愛情這個字眼。應(yīng)結(jié)合課文一方面講清什么是真正的成熟的愛情,一方面以大量的早戀導(dǎo)致學(xué)業(yè)失敗的實例。講清什么是所謂的愛情。與此同時再進(jìn)行兩次關(guān)于早戀的討論會,讓學(xué)生各抒己見,暢所欲言。不要求有定論,但教師要歸納總結(jié),談清自己的看法,曉之以理,讓學(xué)生從理性上認(rèn)識什么是愛情,從道德上認(rèn)識愛情的真、善、美與假、丑、惡,從而幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀。這樣,學(xué)生消除了神秘感,也從老師那得到了真正想得到的“金玉良言”,其效果是很明顯的。
二、教學(xué)方法方面
在前面筆者已說明,在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個相當(dāng)復(fù)雜的實踐問題。它對教師提出了一個十分重要的任務(wù)。它要求教師要有廣博的知識,更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。廣博的知識與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系似乎更緊,它幾乎可說是一個純知識的問題。而博愛、寬闊、敏銳的心則涉及到一個教師的人品修養(yǎng)。中學(xué)生時期的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的。他們有強烈的求知欲望,有廣泛的興趣愛好,有一觸即發(fā)的豐富情感,但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華,他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來成為有價值的人,更期望人們承認(rèn)他們的價值的存在。但由于處境不同,加上個性的差異,有很多學(xué)生在渴望認(rèn)同的同時又怕失敗,怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨感和渴望人理解的欲望,使教師的態(tài)度上稍不注意就容易導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果,而這種影響也許是終生的。因而,在教學(xué)方法上,對學(xué)生,特別是對差生,教師應(yīng)注意自己的態(tài)度,應(yīng)竭盡全力理解自己的學(xué)生。要在對學(xué)生深入細(xì)致的了解的基礎(chǔ)上,進(jìn)行因人而異的耐心指導(dǎo)。對學(xué)生的每一點健康的情感內(nèi)省和表達(dá)給予充分肯定,積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行情感的交流,幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學(xué)生從情感的天地中走出來。讓學(xué)生在講、讀、寫、說中成為更加樂觀,更加自信,更加富有利他精神和廣泛同情心的人,從而建立起高尚的道德品質(zhì)。
在具體的教學(xué)過程中,教師要以寬厚博愛敏銳之心去理解學(xué)生,原諒學(xué)生,關(guān)心學(xué)生。高中生的練筆本(周記)是我們抓的一個重點。從進(jìn)高中第一天起,我們就作了規(guī)定:寫周記不能當(dāng)作只完成作業(yè)而敷衍了事,要寫自己的真實感受。希望把老師當(dāng)作朋友,有什么心事如果信得過老師就盡情的吐出來。對老師的教學(xué)及為人也可褒可貶,一句話:寫真。這樣,學(xué)生消除了厭惡心理,由被動變主動,對生活中的人、事能提出自己的看法。教師也從中得到了幫助和鼓勵。
總之,在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個不容忽視的任務(wù)。這種教育應(yīng)引起廣大中學(xué)語文教師的充分重視,把它貫徹到課內(nèi)課外的各個教學(xué)環(huán)節(jié)中去。教師應(yīng)該在教學(xué)活動中積極地設(shè)計和促成一種活潑的、適合于學(xué)生情感——心理發(fā)展的文化氛圍,使學(xué)生的身心在這種氛圍之內(nèi)得到真正完善的發(fā)展。