王小軍

【摘要】本文參考近年來教育界對“語文素養(yǎng)”培養(yǎng)的思考和實踐，結合我國新課程改革下高中語文教學的現(xiàn)狀和國內(nèi)改革的大背景，論述了在高中語文教學工作中語文素養(yǎng)教育的必要性和迫切性，并在此基礎上提出適合高中語文素養(yǎng)教育的主要策略。

【關鍵詞】新課標 高中語文 語文素養(yǎng) 教育策略

高中語文課程應幫助學生獲得較為全面的語文素養(yǎng)，在繼續(xù)發(fā)展和不斷提高的過程中有效地發(fā)揮作用，以適應未來學習、生活和工作的需要。高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度；應增進課程內(nèi)容與學生成長的聯(lián)系，引導學生積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規(guī)劃人生，實現(xiàn)本課程在促進人的全面發(fā)展方面的價值追求。在高考這一指揮棒下，如何實現(xiàn)和達到《普通高中語文課程標準》要求的目標，全面提高學生的語文素養(yǎng)？

1新課標下語文素養(yǎng)教育對高中語文教師的要求

根據(jù)高中學生語文素養(yǎng)現(xiàn)狀及其原因進行的分析，可知高中語文素養(yǎng)教育的必要性和緊迫性。教師是學生學習活動的組織者和引導者，高中語文教師素養(yǎng)的高低，直接影響著學生語文素養(yǎng)的高低，也影響著語文素養(yǎng)教育策略的實施。所以，新的語文課程標準對教師的素養(yǎng)提出了更高更詳細的要求。

（一）轉變和更新教育思想和觀念，樹立科學教育觀

在實際的教學過程中，教師應該應創(chuàng)造性地理解和使用教材，對課程資源能夠做到積極開發(fā)、有效整合，并且能夠靈活地運用多種教學策略，“在教學中，充分發(fā)揮主動性，創(chuàng)造性地使用教科書和其他有關資料”，語文教師應“創(chuàng)造性地開展各類活動”，“多方面地提高學生的語文素養(yǎng)”。

（二）語文教師應具有良好的文化素養(yǎng)

《普通高中語文課程標準》提出教師要“豐富知識，提高自身文化修養(yǎng)；要認真讀書，精心鉆研教科書，在與學生平等對話的合作互動中，加強對學生的點撥和指導，實現(xiàn)教學相長”。 語文課程的基本特點決定了高中語文教師的文化素養(yǎng)的重要性，要實現(xiàn)高中語文課程目標，高中語文教師必須具備良好的文化素養(yǎng)。作為一名專業(yè)技術人員，語文教師必須精通語文學科的基礎知識，熟悉語文學科的基本結構和各部分知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解語文學科發(fā)展動向和最新研究成果，語文教師的學識、能力和文學等專業(yè)素養(yǎng)必須達到相應要求，才能對學生進行語文素養(yǎng)教育。語文教師擁有了良好的文化修養(yǎng)，對語言文學有較高的感悟力、鑒賞力，具有流暢的表達交流的能力，這樣在指導學生時才能做出適當準確的點撥，才能培養(yǎng)學生的語文學習興趣，從而提高學生的語文素養(yǎng)。

（三）語文教師應具備良好的個性品質(zhì)素養(yǎng)

（1）開展誦讀教育，品味語言之美

對學生的語文素養(yǎng)教育當然不能僅僅停留在對字詞句的理解和掌握上，這僅僅是提高語文素養(yǎng)的基礎。要提高學生的語文素養(yǎng)，在課堂活動過程中必須注重誦讀，對文章中具有或優(yōu)雅或凝練或蘊藉或樸素等特點的語言進行細細品味，在中國傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化精華的浸潤中，使學生能夠與其產(chǎn)生情感上的共鳴。在應試教育的陰影下，古文的閱讀與鑒賞基本上采取的是逐段逐句講解的“滿堂灌”教學模式，因為每次進行考試，關于文言文的考試主要是考詞義和翻譯，所以，“字字落實，一一對應”的原則就被老師當做寶典，其實，把這八個字當做文言文翻譯的原則是不錯的，但是文言文教學切忌只有“言”而無“文”，這是目前文言文教學最大的弊端。在古詩文教學中，如果只注重于字詞句本身的學習，而忽視甚至舍棄了它所承載的豐富內(nèi)容，只能是“買櫝還珠”，結果一定是連語言本身也不可能真正學好。同樣，這種告誡也適用于現(xiàn)代文的學習，因為在現(xiàn)代文的課堂教學過程中，也存在著分析結構、劃分層次的守舊模式。在古詩文和現(xiàn)代文的教學過程中開展誦讀教育可在一定程度上實現(xiàn)引導學生品味語言之美這一目標。誦讀具有多種功能，它能引導學生想象，提高學生的表達情感的能力，訓練學生的思維。那聲情并茂、繪聲繪色的誦讀，學生會產(chǎn)生身臨其境的感覺，產(chǎn)生模仿的動力，從而能夠進一步欣賞語言之美，領悟作品抒發(fā)出來的情感。

（2）立足文本，體悟作者情感

白居易說：“感人心者，莫先乎‘情?！边@句話道出了情感的重要性。在高中語文素養(yǎng)教育中貫穿情感教育，能幫助學生更好地理解文本內(nèi)容、產(chǎn)生情感共鳴。《普通高中語文課程標準》中要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，表面上看學生只是記憶積累了一些固定的語言，可能學生暫時不能理解和欣賞它們，但是實質(zhì)上學生誦讀的古詩文名篇里濃縮著作者的情感和民族的傳統(tǒng)文化，只是暫時儲存在學生的大腦，隨著社會閱歷的增加，學生的理解力提高，到時就會對學生的學習和工作產(chǎn)生深刻的影響。高中課本選材中有很多文質(zhì)兼美的散文，取材自由廣泛，寫法不拘一格，或緣事而發(fā)，觸景抒懷，感情真摯，表達對社會的認識、對生活的體驗、對自然的感受和對真善美的探索和追求。相比較其它文體，正處于青春期的高中生，更喜歡閱讀這些能夠觸動自己情感體驗的散文，對散文的接受程度較高，散文中不僅有凝練生動的優(yōu)美詞句，有豐富多彩的藝術形象，更有對人生的思考和熱愛，蘊含著作者更為豐富的情感。

（3）了解文化常識，增強文化底蘊

了解文化常識，有助于理解文章內(nèi)容，豐富學生的文化底蘊?！而欓T宴》中項羽宴請劉邦時對座次的安排就體現(xiàn)了項羽的妄自尊大、剛愎自用的性格特點，為他以后的失敗結局作了伏筆。在學習《鴻門宴》時，如果不給學生介紹古代座次的安排體現(xiàn)高低尊卑的觀念，學生就很難理解為什么此處作者要如此詳細地介紹每個與會者的座次。在《信陵君竊符救趙》中，信陵君去請侯贏時的“虛左以待”，《廉頗藺相如列傳》中的藺相如“位在廉頗之右”，《赤壁之戰(zhàn)》中諸葛亮對孫權說：“若不能，何不按兵束甲，北面而事之？”等等都體現(xiàn)了古代對座次安排的講究，給學生簡單介紹古代文化常識，既有助于理解文章內(nèi)容，又有利于豐富學生的文化積淀。其實到了今天，座次的安排也是很有講究的，也可以聯(lián)系現(xiàn)實，讓學生談一談對座位座次的感受，這正是學生進行文化常識學習的最好時機，使學生在潛移默化中就接受了這一文化。

【參考文獻】

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[2]胡尹強 小說藝術：品性和歷史[M].上海：上海文藝出版社 1993：1