尹弟

歷史的年輪走到了公元21世紀(jì)，茹毛飲血、鑿石取火的人類活動(dòng)仿佛不是地球上有過的事情。如今生產(chǎn)力高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)高度繁榮，人民的文化生活也是極其豐富、充實(shí)。各種各樣的電視節(jié)目令人目不暇接，網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容更是豐富多彩、應(yīng)有盡有。閑暇之余，你可以在海灘上散步，可以在歌舞廳唱歌、跳舞。只要腰包里有錢，就不可能有絲毫寂寞。

然而，有“有”必有“無”，有“利”必有“弊”，乃常理也。五彩繽紛的世界吸引了人們的視線，影響了人們的思維，人們?cè)僖膊粫?huì)“頭懸梁錐刺股”去靜心讀書了，很少有人會(huì)專心致志地去做什么事了。

但是，一個(gè)人想要做成什么事情，想要有所作為，是必須要專心致志的?！稏|周列國(guó)志》中說：晉國(guó)有一個(gè)樂師，名叫師曠，“從幼好音樂，苦其不專，乃嘆曰：‘技之不精，由于多心，心之不一，由于多視，乃以艾葉薰瞎其目，專意音樂，遂能查氣候之盈虛，明陰陽(yáng)之消長(zhǎng)，天時(shí)人事，審驗(yàn)無差，風(fēng)角鳥鳴，吉兇如見?！睅煏缭谝魳飞嫌腥绱嗽煸?，乃專心致志的原因。荀子曰：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無可寄托者，用心躁也?！币矎?qiáng)調(diào)做事要專心致志。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币粋€(gè)人如果能以做某件事為樂，那么他做這件事必定是會(huì)專心致志的，而且他一定能夠會(huì)做好這件事的。

教師活動(dòng)的地方是三尺講臺(tái)，所用之物是一塊黑板、一根粉筆，每天與之交流的是童子與少年。似乎與紅塵不甚相近，可以專心致志地從事自己的工作。然而，七情六欲，人皆有之，教師也喜歡在歌舞廳跳舞，也喜歡在網(wǎng)絡(luò)世界里漫游。如此則必定如師曠所說：“由于多心”則“技之不精”，教師不能以自己的教學(xué)事業(yè)為樂，就一定不會(huì)專心致志地從事自己的事業(yè)；不專心致志地從事自己的事業(yè)，就一定不會(huì)教出出色的學(xué)生。

小時(shí)候家中墻上掛著這樣一副對(duì)聯(lián)：“身安不嫌居室小，心樂何須積金多?！蔽页３?huì)看著這副對(duì)聯(lián)沉思：世上之人各有所樂，有人以擁有權(quán)力為樂，有人以占有財(cái)富為樂，有人以錦衣玉食為樂，有人以嬌妻美妾為樂……楊廣以驕奢淫逸為樂，孫中山以實(shí)現(xiàn)“三民主義”為樂。所以，人之所樂，不在于你擁有什么，而在于你以什么為樂，樂與不樂，全在于心君把持。

或許有人會(huì)說，教師既不擁有權(quán)力，也不擁有財(cái)富，哪里會(huì)有什么快樂！其實(shí)，教師生活中并不是沒有快樂，而是如何去對(duì)待生活。有很多人缺少快樂，是因?yàn)樗麄儗ふ野С畹哪芰軓?qiáng)，他們總是埋怨生活給他的快樂太少，以致自己永遠(yuǎn)找不到快樂。試想許多革命前輩、仁人志士，為了人類的進(jìn)步事業(yè)，妻離子散，家破人亡?；蚴巧硐萼蜞簦蚴怯⒂聽奚?，可是他們?nèi)匀涣x無反顧地、積極樂觀地同腐朽勢(shì)力做斗爭(zhēng)，有的在刑場(chǎng)英勇就義時(shí)，仍然能高唱國(guó)際歌。他們高度的樂觀主義精神，難道不值得人們學(xué)習(xí)嗎？和這些人相比，教師難道缺少快樂嗎？

人是有感情的，特別是學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)的感情尤為真摯。師生心與心之間的呼應(yīng)就像人們?cè)谌荷街械玫降幕芈曇粯?，如果教師?duì)著學(xué)生的心靈呼喚：我尊重你，我理解你，我關(guān)懷你，那么學(xué)生也一定會(huì)在心靈的深處回應(yīng)：我尊重你，我理解你，我關(guān)懷你。教師能夠得到學(xué)生的尊重、理解和關(guān)懷，就是教師最大的快樂。

教師用默默的勞動(dòng)和滿腔的熱情把自己的學(xué)生送到理想的彼岸，就必定會(huì)獲得學(xué)生的尊重和理解。隨著人類征服自然能力的提高，人類衣食住行問題解決之后，對(duì)人與人之間互相理解、尊重、幫助、信任等感情的需要，會(huì)越來越強(qiáng)烈，而教師必定能夠獲得這些感情，這難道不是教師的樂趣嗎？

有人說教師像蠟燭，燃盡了自己，照亮了別人。其實(shí)各行各業(yè)的人，誰(shuí)又不像蠟燭呢？一個(gè)人來到世間，便像一支蠟燭點(diǎn)燃，燃盡自己是歷史的必然，是大家都相同的，不同點(diǎn)在于有人只燃燒自己卻不肯照亮別人，甚至去傷害別人，有人卻想方設(shè)法去照亮別人。同樣是燃燒自己，為什么不去照亮別人呢？照亮別人不是一種幸福嗎？照亮別人不是一種快樂嗎？教師的職業(yè)恰恰是最有利于照亮別人的職業(yè)，最有利于獲得這種快樂，我們?yōu)槭裁床粚Ｐ闹轮镜刈鲆粋€(gè)教師呢？

遙想古代的仁人志士，他們品行高尚、志向高遠(yuǎn)。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，一紙《出師表》名垂千秋，流芳百世；于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”也使后人欽佩不已。而秦檜卑躬屈膝，賣國(guó)求榮，落得個(gè)跪侍岳飛，人人唾罵；和珅聚斂財(cái)富，富可敵國(guó)，最終家破身亡，人人嗤笑。二者相比，古仁人之樂經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，而貪官佞臣之樂不過猶如曇花一現(xiàn)、身敗名裂。

教師的職責(zé)是教育學(xué)生，而當(dāng)今的學(xué)生是未來建設(shè)祖國(guó)的人才，是未來國(guó)家的主人。梁?jiǎn)⒊f：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱?！苯處煹呢?zé)任可謂大矣！教師肩負(fù)如此重任，教師必須遠(yuǎn)離享樂，以清廉為樂，以敬業(yè)為樂，以教育出建設(shè)祖國(guó)的人才為樂。教師必須像師曠一樣專心致志，潛心從業(yè)。如此，則“少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由”，中華民族必定會(huì)實(shí)現(xiàn)崛起的夢(mèng)想。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

編輯 代敏麗