華麗紅

摘 要：詩(shī)歌是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，在高考試卷中，詩(shī)歌鑒賞題也占有舉足輕重的位置。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；題目；作者；注釋

清新質(zhì)樸的山水田園詩(shī)，如一朵幽菊，佇立在東籬邊；雄渾壯麗的邊塞詩(shī)，仿佛金戈鐵馬的戰(zhàn)士，馳騁在大漠上……學(xué)生在欣賞這些瑰寶的時(shí)候，卻出現(xiàn)了困惑：這首詩(shī)中作者要表現(xiàn)的思想感情是什么？這首詩(shī)是什么意思？通俗地說(shuō)，學(xué)生讀不懂詩(shī)歌，因而在做題的時(shí)候只能猜想，答題準(zhǔn)確率很低。今天我就如何讀懂一首古詩(shī)談幾點(diǎn)自己的經(jīng)驗(yàn)。

一、開(kāi)宗明義——看題目

題目是一首詩(shī)詞的眼睛，是詩(shī)詞靈魂所在，我們第一步可以破解的就是題目中透露出的思想感情。有一些詩(shī)歌的題目本身就已經(jīng)點(diǎn)明了情感，比如，王維的《九月九日憶山東兄弟》、白居易的《邯鄲冬至夜思家》將遇佳節(jié)而思親的情感展現(xiàn)得淋漓盡致。

因此，題目是我們要關(guān)注的第一個(gè)突破點(diǎn)。

二、知人論世——識(shí)作者

顧名思義，孟子所說(shuō)的“知人論世”就是要研究作者所處的時(shí)代背景，了解一首詩(shī)的創(chuàng)作背景。了解了這些就找到了通往詩(shī)歌靈魂的途徑。比如，詩(shī)圣杜甫，我們習(xí)慣性地將他的一生分成幾個(gè)時(shí)期：讀書(shū)壯游時(shí)期（712～745），困守長(zhǎng)安時(shí)期（744～755），陷賊為官時(shí)期（756～759），漂泊西南時(shí)期（759～770），筑浣花草堂。其中他漂泊西南時(shí)期得到朋友嚴(yán)武的接濟(jì)和幫助，過(guò)了一段安寧太平的日子，不必漂泊，生活有著落，詩(shī)歌中出現(xiàn)了“老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針做釣鉤”“自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗”這樣的詩(shī)句，不同于他以往的沉郁頓挫的風(fēng)格。因此見(jiàn)到杜甫詩(shī)中描寫(xiě)農(nóng)家生活的題材，我們就容易理解詩(shī)歌情感了。

南宋是我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)特殊的時(shí)代，南宋統(tǒng)治者的屈辱求和、不思抵抗激起了愛(ài)國(guó)人士的憤慨，南宋時(shí)期的有識(shí)之士在文學(xué)作品中，無(wú)不流露出抗金報(bào)國(guó)、收復(fù)失地的情感，給那個(gè)時(shí)期的作品打上了鮮明的時(shí)代烙印。因此，當(dāng)我們遇到岳飛、陸游、辛棄疾等南宋詩(shī)人的作品時(shí)，我們就要想到，詩(shī)歌中一定有收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)情感。

三、詩(shī)海擷珠——抓意象

意象是詩(shī)歌中描寫(xiě)的浸潤(rùn)著作者思想感情的事物。在我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象已經(jīng)具有了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，比如，月亮代表思鄉(xiāng)，梅花代表高潔，浮云代表漂泊。因此，從意象入手，我們就可以比較輕松地把握作者的思想感情。比如，李叔同《送別》“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。”詩(shī)歌中集中了長(zhǎng)亭、古道、芳草、夕陽(yáng)幾個(gè)意象，長(zhǎng)亭、古道是古代送別的場(chǎng)所，芳草因其綿綿無(wú)盡而成了離恨的代名詞，所以從這些意象我們很自然地就可以把握詩(shī)歌的離別情感。

四、拂捋“情絲”——抓關(guān)鍵詞

關(guān)鍵詞是指詩(shī)歌中能透露出作者思想感情的詞語(yǔ)。比如，羈旅詩(shī)中“孤”“悲”“無(wú)情”“憐”“空”“獨(dú)”“相思”“故園”“歸”“客”“旅舍”“驛站”等，這些詞已經(jīng)將作者的思想感情透露給我們了，我們只要順著這些“情絲”理過(guò)去，那作者的情感就可以很好地把握了。比如，李白的《春夜洛城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城，此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。”詩(shī)中“故園”乃是家鄉(xiāng)，人人都起故園情，自然是思鄉(xiāng)情。折楊柳的曲子本身也代表思念。白居易詩(shī)句“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”，當(dāng)我們看見(jiàn)“邯鄲驛”時(shí)知道詩(shī)人是在驛站中，“影伴身”告訴我們?cè)娙耸嵌嗝吹墓陋?dú)，將這些加起來(lái)，佳節(jié)時(shí)刻人在驛站客宿，只身孤獨(dú)，詩(shī)歌中過(guò)節(jié)思念家人的情感，漂泊的孤獨(dú)感就體悟出來(lái)了。

五、不忘回眸——看注解

詩(shī)歌鑒賞題一般在詩(shī)的后面會(huì)給我們一些注釋，這些注釋的內(nèi)容不是可有可無(wú)，而是每個(gè)注釋都有它的用意，從中我們能看到詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，看到作者的個(gè)人遭遇，甚至能看見(jiàn)詩(shī)歌中的表現(xiàn)手法。請(qǐng)看下面的例子：

《送韓十四江東覲省》①

杜甫

兵戈不見(jiàn)老萊衣②，嘆息人間萬(wàn)事非。

我已無(wú)家尋弟妹，君今何處訪庭闈？

黃牛峽③靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹(shù)影稀。

此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。

【注】①這首詩(shī)是詩(shī)人在成都白馬江畔送韓十四去江東探親時(shí)寫(xiě)的。②老萊衣：相傳為春秋時(shí)隱士，七十歲還常常穿上彩衣，模仿兒童，使雙親歡娛。③黃牛峽：位于宜昌之西，韓十四途經(jīng)

此地。

這首詩(shī)情感豐富，請(qǐng)作分析。

在這道題中，給了三個(gè)注解，第一個(gè)注解告訴我們?cè)姼杳鑼?xiě)的不僅是送別朋友，而且是送朋友回家探親，那自然也勾起了詩(shī)人自己的思鄉(xiāng)思親的情感。第二個(gè)注解交代了一個(gè)典故，典故中的主人公在自己父母膝下承歡，而詩(shī)句說(shuō)“兵戈不見(jiàn)老萊衣”表現(xiàn)了戰(zhàn)亂導(dǎo)致生靈涂炭的憂憤之情和自己不能見(jiàn)親人的愁苦之情。第三個(gè)注解告訴我們黃牛峽不是眼前所見(jiàn)的地方，是要經(jīng)過(guò)之地，因此，有虛實(shí)結(jié)合的手法存在。由此可見(jiàn)，注解也是解讀詩(shī)歌情感的一個(gè)關(guān)鍵所在。

詩(shī)歌是作者情感的載體，要讀懂一首詩(shī)就要從多個(gè)角度切入，以上的幾點(diǎn)不是截然分開(kāi)的，而是相互配合的。拿來(lái)一首詩(shī)，先看題目、作者和注解，再結(jié)合詩(shī)歌中的意象和關(guān)鍵詞，就可以大致上把握作者的情感了。

| |編輯 李建軍