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用想象建構(gòu)古詩(shī)詞的豐盈意蘊(yùn)

2014-04-29 10:21蔡海鳳
江蘇教育研究 2014年5期
關(guān)鍵詞:隱者古詩(shī)詞詩(shī)詞

中國(guó)的古詩(shī)詞是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠,以其凝煉含蓄的語(yǔ)言,優(yōu)美深邃的意境、和諧動(dòng)聽(tīng)的韻律以及真摯濃郁的情感給人以絕妙的審美享受。在小學(xué)語(yǔ)文教材中,古詩(shī)文是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容,所占比重較大,因而一直頗受人們的關(guān)注。但是,古今語(yǔ)言的差異、生活環(huán)境的變遷所形成的詩(shī)人與學(xué)生情感之間的距離,以及古詩(shī)抽象概括、精煉含蓄的特點(diǎn),均造成學(xué)生理解上的困難,一些教師的古詩(shī)詞教學(xué)往往僅停留在讀詩(shī)文、明詩(shī)意的淺表層面,未能有效觸及詩(shī)詞意韻品悟的審美內(nèi)核,缺乏豐盈的內(nèi)在神韻,學(xué)生的所得往往較為有限。

充滿夢(mèng)幻、想象豐富是兒童時(shí)期的重要特征,我們應(yīng)充分地尊重和利用兒童的這一特點(diǎn),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)他們的想象熱情,讓古詩(shī)詞教學(xué)在豐富多彩的想象中走向豐盈。

一、充實(shí)背景,搭建想象起飛的平臺(tái)

文學(xué)作品總是誕生于一定的時(shí)代或環(huán)境背景之下,時(shí)空的距離讓我們無(wú)法準(zhǔn)確觸摸詩(shī)(詞)人的心跳,作為“此在”的兒童更是難以感同身受。因此,及時(shí)提供必要且豐富的背景資料,讓學(xué)生全面了解和把握作者以及作者寫(xiě)作的時(shí)代背景和情感背景,就可以重建學(xué)生可體認(rèn)的自然生活等模型,從而為學(xué)生搭建起想象起飛的平臺(tái),在深深根植歷史情境土壤的基礎(chǔ)上,學(xué)生的思緒漫天遨游,思接千載,神通萬(wàn)里。即使飛得再高再遠(yuǎn),也總會(huì)緊系著堅(jiān)實(shí)的土地,從中汲取涓涓不斷的源頭活水。例如,在學(xué)習(xí)南宋詩(shī)人陸游的《示兒》這首詩(shī)時(shí),如果我們不介紹當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景以及詩(shī)人一生坎坷的經(jīng)歷,學(xué)生很難體會(huì)詩(shī)人臨終之時(shí)“但悲不見(jiàn)九州同”的心境,對(duì)詩(shī)歌的理解必然流于淺表。

二、創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)想象飛揚(yáng)的情思

古人說(shuō):“景無(wú)情不發(fā),情無(wú)景不生。”“景乃詩(shī)之媒,情乃詩(shī)之胚,合而為詩(shī)?!庇纱丝梢?jiàn),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞,欣賞古詩(shī)詞,必須還原詩(shī)中之景,體悟景中之情。李吉林老師在《情感教育的詩(shī)篇》中也指出,“情境教學(xué)是充分利用形象,創(chuàng)設(shè)典型場(chǎng)景,激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,把認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)的一種教學(xué)模式?!绷己们榫车膭?chuàng)設(shè)能有效地帶動(dòng)課堂氣氛、感染學(xué)生,也能讓學(xué)生因境而生情,因情而有思有悟。在教學(xué)《送元二使安西》這首詩(shī)歌時(shí),教者巧妙運(yùn)用多媒體為學(xué)生再現(xiàn)詩(shī)歌所描繪的情景。古樸的客舍、青青的小草、舞動(dòng)的柳絲、舉杯話別的主人公,再配上低沉而略帶憂傷的音樂(lè),學(xué)生情思飛揚(yáng),仿佛身臨其境,一下子穿越到了遙遠(yuǎn)的唐代,不光很快領(lǐng)略了詩(shī)意,還真切地感受到了朋友間的真摯情懷以及難分難舍的真實(shí)心境。

三、靜心等待,營(yíng)造想象飛翔的時(shí)空

情境創(chuàng)設(shè)只是催生想象的外在力量,學(xué)生內(nèi)心思維與情感運(yùn)動(dòng)的活躍程度才是決定想象品質(zhì)高低的核心要素。只有讓學(xué)生充分地與文本對(duì)話、與自我的心靈對(duì)話,才能想得深入,品得扎實(shí),悟得真切。教師很重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)靜心等待,給學(xué)生的想象營(yíng)造一個(gè)自由飛翔的時(shí)空。在靜謐的等待中,學(xué)生靜思冥想,他們超越文本符號(hào)的障礙,跨越時(shí)空界限的阻隔,觸摸語(yǔ)言的溫度,對(duì)話詩(shī)人的情懷,聆聽(tīng)自我的心跳,感悟得以深化,情感得以升華。

特級(jí)教師王崧舟在教學(xué)《長(zhǎng)相思》時(shí),為了幫助學(xué)生深入了解詩(shī)人納蘭性德創(chuàng)作這首詞時(shí)的生活場(chǎng)景,他在背景音樂(lè)《愴》的烘托下有感情地朗讀了全詞,然后引導(dǎo)學(xué)生想象:“你的眼前仿佛出現(xiàn)怎樣的畫(huà)面和情景?你仿佛看到了什么,聽(tīng)到了什么,你仿佛處在一個(gè)怎樣的世界里面?”提問(wèn)之后,王老師并沒(méi)有急于求成,而是讓孩子閉上眼睛,預(yù)留下充足的時(shí)間讓學(xué)生靜靜地展開(kāi)想象。由于時(shí)間充足,想得充分,孩子們的感受非常深刻,交流起來(lái)自然是滔滔不絕、妙語(yǔ)連珠了。

四、提煉意象,勾描想象畫(huà)面的輪廓

在對(duì)古詩(shī)詞的品讀中,如果我們能夠?yàn)閷W(xué)生準(zhǔn)確地提煉詩(shī)詞中的意象,并進(jìn)行有效的整合,幫助學(xué)生勾描出想象的輪廓,就一定能使詩(shī)詞中的意象走向豐滿,增進(jìn)學(xué)生的理解,促進(jìn)情感的生發(fā)。

辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》將多幅富有動(dòng)感的畫(huà)面高度濃縮于46字之中,是一首富有生活情趣、膾炙人口的傳世佳作。如何有效激活這一串串文字符號(hào),引導(dǎo)學(xué)生從文字進(jìn)入畫(huà)境,讓他們?cè)谀X海中形成一幅幅氣韻生動(dòng)的畫(huà)面,顯得尤為重要。教學(xué)中,教者首先引導(dǎo)學(xué)生圈畫(huà)出詞中的典型意象,想象這些意象的單獨(dú)畫(huà)面,然后又通過(guò)小溪這條線將“茅檐”“青草”“小溪”“翁媼”“大兒”“中兒”“小兒”等多幅畫(huà)組合起來(lái),勾描出想象輪廓的線條。接著,教者再讓學(xué)生想象這些場(chǎng)景中人物的動(dòng)作、神態(tài)……不知不覺(jué)中,孩子們腦海中的畫(huà)面被激活了,形成了一幕幕富有立體感的生活場(chǎng)景圖,文字也變得有血有肉有生命了。

五、反復(fù)吟詠,觸發(fā)想象的情感沖動(dòng)

古詩(shī)詞遵循一定的聲韻規(guī)律,節(jié)奏分明,平仄呼應(yīng),音韻和諧,具有強(qiáng)烈的音律之美,其豐富的情感與意境常常蘊(yùn)含在富有音樂(lè)美的語(yǔ)言之中?!皶?shū)讀百遍,其義自見(jiàn)?!币虼?,學(xué)習(xí)古詩(shī)詞,反復(fù)的誦讀與吟詠是必不可少的,要讓學(xué)生讀得瑯瑯上口,滾瓜爛熟,只有這樣,學(xué)生才能感覺(jué)到詩(shī)詞跳動(dòng)的脈搏,體察到詩(shī)詞中起伏的呼吸,不由自主地將自己深深地融入詩(shī)詞的情境,在反復(fù)的吟詠之中,入境入情,眼前出現(xiàn)了一幅幅精美的畫(huà)面,情感就會(huì)如湍急的溪流,噴涌而出。

唐代詩(shī)人賀知章的《詠柳》是一首清新活潑、節(jié)奏明快的小詩(shī),詩(shī)意明白如話,很容易理解,但要體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的對(duì)春天的無(wú)限熱愛(ài)之情,對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),還是有一定難度的。因此在教學(xué)這首詩(shī)時(shí),我要求學(xué)生反復(fù)誦讀,和著詩(shī)的節(jié)奏,學(xué)生愉悅、向上的情緒油然而生,不知不覺(jué)進(jìn)入詩(shī)人的情感世界,詩(shī)人筆下美麗多姿的新柳很快喚起學(xué)生的共鳴。此時(shí),我再讓學(xué)生一邊讀,一邊展開(kāi)想象,學(xué)生聲情并茂、搖頭晃腦,陶醉在充滿詩(shī)情畫(huà)意的春景之中,在美好的春光里神游遐想,情不自禁地勃發(fā)出對(duì)春天無(wú)限的熱愛(ài)和贊美之情。他們紛紛舉手發(fā)言:“春天,我愛(ài)你!”“我要為賀知章的《詠柳》配幅美麗的圖畫(huà)?!薄瓘膶W(xué)生精彩的發(fā)言中,我們不難發(fā)現(xiàn),他們已深深體會(huì)到了詩(shī)中的情感之美。

六、問(wèn)題誘導(dǎo),牽引想象的深度開(kāi)掘

古詩(shī)詞往往內(nèi)容短小精悍、字?jǐn)?shù)寥寥,卻蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)空白,留下了巨大的想象空間。如何利用這些藝術(shù)留白引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象,個(gè)性化、多元化地解讀文本,自然就成了古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。但如果放任學(xué)生天馬行空般地浮想聯(lián)翩,又極易讓學(xué)生的思維漂浮于詩(shī)詞意蘊(yùn)的表面,甚至迷失方向,成為毫無(wú)意義的胡思亂想?!皢?wèn)題是教學(xué)的心臟?!痹诠旁?shī)詞的教學(xué)中,教師也可以通過(guò)巧妙的提問(wèn)誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,找準(zhǔn)想象的切入口,以有效地牽引學(xué)生的想象向深度開(kāi)掘。

《尋隱者不遇》一詩(shī)語(yǔ)言凝煉,明白如話。初讀此詩(shī),感覺(jué)甚為平易;細(xì)加咀嚼,漸覺(jué)綿柔厚重,耐人尋味。從事理來(lái)看,尋隱者與童子的對(duì)話應(yīng)當(dāng)不少,但詩(shī)中一字未提尋隱者的來(lái)去過(guò)程,與童子的寒暄與問(wèn)話也一概從略,僅僅選擇了童子的三句答問(wèn)就把詩(shī)人的思想和心境表達(dá)得充實(shí)飽滿,含而不露。教學(xué)中,我先幫助學(xué)生弄清詩(shī)的大概意思和人物,然后拋出了幾個(gè)問(wèn)題,誘導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象:“詩(shī)人在松樹(shù)下問(wèn)些什么,詩(shī)中有沒(méi)有寫(xiě)?你能根據(jù)童子的回答展開(kāi)聯(lián)想補(bǔ)充出來(lái)嗎?”“假如你是書(shū)童,你會(huì)怎么回答?”……一石激起千層浪,學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn),紛紛展開(kāi)想象,發(fā)表自己的見(jiàn)解,有的還分角色當(dāng)堂進(jìn)行對(duì)話表演,生動(dòng)地再現(xiàn)了《尋隱者不遇》中的尋訪場(chǎng)面。此時(shí),山巒之高峻,云霞之深杳,隱者之神逸,已躍進(jìn)孩子們的想象之中,而詩(shī)人對(duì)灑脫飄逸的世外生活的傾羨以及對(duì)高潔超俗的人生境界的向往也早已悄然洞開(kāi)了孩子們的心扉。

德國(guó)詩(shī)人荷爾德林有一句名詩(shī):“人,詩(shī)意地棲居在大地上?!痹?shī)意的棲居離不開(kāi)詩(shī)的浸潤(rùn)與滋養(yǎng)。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)以詩(shī)立教的國(guó)度,孔子說(shuō),“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言?!睂W(xué)習(xí)古詩(shī)詞,不僅是一種文化的傳承和積淀,一種心靈與詩(shī)歌的水乳交融,更是一種生命的陶冶與享受。讓我們拉著孩子們的手,走進(jìn)詩(shī)歌,理解詩(shī)歌,在想象中建構(gòu)古詩(shī)詞的豐盈意蘊(yùn),讓詩(shī)歌的精華滲融于孩子們的血液,使生命在詩(shī)詞的滋養(yǎng)中鮮活成長(zhǎng),譜寫(xiě)出更為詩(shī)意的人生。

(蔡海鳳,如皋市石莊鎮(zhèn)高井小學(xué),226500)

責(zé)任編輯:宣麗華

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