余中樑

摘要：當(dāng)前，高職學(xué)生的價(jià)值觀面臨諸多問題，加強(qiáng)高職學(xué)生價(jià)值觀教育已刻不容緩。在傳統(tǒng)的思想政治教育之外，以大學(xué)語文為代表的人文類公共選修課可以作為價(jià)值觀教育的新途徑。為實(shí)現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向功能，我們應(yīng)當(dāng)樹立“大語文”觀念，打破學(xué)科界限，以主題模塊為脈絡(luò)，注重教學(xué)內(nèi)容背后所承載的思想與情感，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生建立積極向上的價(jià)值體系。

關(guān)鍵詞：高職；大學(xué)語文；價(jià)值導(dǎo)向；人文性

一、高職院校價(jià)值觀教育現(xiàn)狀簡(jiǎn)析

在當(dāng)前全球化、信息化的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，正處于精神成人關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生面臨著價(jià)值觀多元化、混亂化的困境，由于當(dāng)前的大學(xué)生價(jià)值觀教育相對(duì)滯后，許多學(xué)生存在不同程度的迷茫和困惑，甚至造成價(jià)值觀扭曲、心理疾病等嚴(yán)重后果。與本科院校相比，高職院校因其學(xué)制短、專業(yè)教育繁重等特性，在價(jià)值觀教育領(lǐng)域面臨著更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

高職院校以培養(yǎng)應(yīng)用型技能人才為主要目標(biāo)，重視對(duì)學(xué)生專業(yè)技能和實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)，為企業(yè)和用人單位輸送了大量?jī)?yōu)秀勞動(dòng)力，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，許多高職院校重專業(yè)，輕素養(yǎng)，學(xué)生的素質(zhì)教育，尤其是價(jià)值觀教育難以得到保證。除此之外，課業(yè)緊張、師資薄弱、文化氛圍缺失等軟硬件問題也極大地限制了高職院校的價(jià)值觀教育。由于缺乏有效的引導(dǎo)，許多學(xué)生陷入了功利主義、消費(fèi)主義、虛無主義等價(jià)值誤區(qū)，對(duì)其身心健康乃至學(xué)習(xí)和今后的就業(yè)均產(chǎn)生不利影響。目前，高職院校的價(jià)值觀教育主要通過思想政治教育和心理輔導(dǎo)實(shí)現(xiàn)，其主要教育方式則是思想政治類課程。學(xué)生普遍反映，當(dāng)前的思想政治類課程教學(xué)手段過于單調(diào)，教學(xué)內(nèi)容教條刻板，教師主要以知識(shí)灌輸和應(yīng)試為教學(xué)、考察手段，很難引起學(xué)習(xí)的興趣，甚至產(chǎn)生逆反情緒，根本無法進(jìn)行有效的價(jià)值觀引導(dǎo)。除了思想政治教育，高職院校的價(jià)值觀教育主要還包括心理咨詢、講座等方式。但是這些方式或者參與面不夠廣，或者影響力不夠深入，難以產(chǎn)生預(yù)期的效果。

當(dāng)前社會(huì)對(duì)從業(yè)者提出了更加嚴(yán)格的要求，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)型升級(jí)，高職學(xué)生將逐漸成為我國(guó)勞動(dòng)力的中堅(jiān)力量，而擁有良好的價(jià)值觀和健全人格，則是除了專業(yè)技能之外同樣應(yīng)當(dāng)具有的就業(yè)條件。因此，探索多種有效途徑加強(qiáng)高職學(xué)生的價(jià)值觀教育已刻不容緩。

二、高職院校價(jià)值觀教育與大學(xué)語文課程

價(jià)值觀是指導(dǎo)人類的實(shí)踐的重要因素。在現(xiàn)實(shí)生活中，人與社會(huì)，人與他人均處于一定的價(jià)值關(guān)系，人類的一切活動(dòng)，都是為了追求和滿足一定的價(jià)值需求。從某種意義上說，價(jià)值觀便是人們實(shí)踐活動(dòng)的尺度，是人們各種行為判斷的依據(jù)，它對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界具有重要意義?！爸挥袠淞⒘丝茖W(xué)的價(jià)值觀，才有正確的價(jià)值目標(biāo)選擇，才能把對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和對(duì)價(jià)值成果的積極追求統(tǒng)一起來，才能使主體的活動(dòng)既沿著事物發(fā)展的方向，又沿著主體需要和利益的方向發(fā)展，從而達(dá)到預(yù)想的目的。即使遇到各種曲折和考驗(yàn)，也會(huì)堅(jiān)定不移地向著這個(gè)經(jīng)過選擇了的價(jià)值目標(biāo)奮進(jìn)?！盵1]由此可見，加強(qiáng)價(jià)值觀教育，對(duì)于高職學(xué)生的的成長(zhǎng)與發(fā)展具有相當(dāng)重要的意義。

要實(shí)現(xiàn)高職價(jià)值觀教育的真正有效性，我們必須堅(jiān)持以學(xué)生為主題，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，探索真正適合高職學(xué)生的教育方式和途徑，而以大學(xué)語文為代表的人文類通識(shí)課程顯然是一個(gè)絕佳的方案。

目前，絕大多數(shù)高職院校都開設(shè)了公共選修課，其中包括大學(xué)語文、影視鑒賞、社交禮儀等諸多人文性課程。調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)于這些課程報(bào)以濃厚的興趣。許多學(xué)生表示，此類課程既能調(diào)節(jié)身心，又能增長(zhǎng)見識(shí)，是對(duì)專業(yè)教育的有效補(bǔ)充。事實(shí)上，人文類公選課的意義不僅在此，蘊(yùn)含其中的人文精神往往被忽略，而這些恰恰是價(jià)值觀教育的最好素材。以大學(xué)語文為例，此門課程“主要培養(yǎng)學(xué)生漢語言方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力。以課堂教學(xué)為主要學(xué)習(xí)形式，以文學(xué)作品為藍(lán)本，以教師講授為主要教學(xué)方式，通過對(duì)作品經(jīng)典性的講解以達(dá)到對(duì)學(xué)生思想啟迪、道德熏陶、文學(xué)修養(yǎng)、審美陶冶、寫作借鑒等多方面的綜合效應(yīng)?！盵2]可見大學(xué)語文的功能，遠(yuǎn)非掌握母語技巧這么簡(jiǎn)單。語言是文化的載體，學(xué)校大學(xué)語文，也便是學(xué)習(xí)本民族及其他民族文化與精神的重要途徑，而價(jià)值觀便是其中最主要的部分，因?yàn)橐磺形膶W(xué)都基于作者的某種價(jià)值情感，文學(xué)的思想與精神，便是作者價(jià)值觀的傳達(dá)與呈現(xiàn)。

基于這種理念，我們不妨以大學(xué)語文等人文類課程為藍(lán)本，通過教學(xué)內(nèi)容與思想的有機(jī)滲透，以多種方式和途徑推進(jìn)人文教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面、隱性的價(jià)值引導(dǎo)，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的價(jià)值觀教育，進(jìn)而提升學(xué)生的人文涵養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

三、大學(xué)語文價(jià)值導(dǎo)向功能的實(shí)現(xiàn)

要實(shí)現(xiàn)高職大學(xué)語文課程的價(jià)值導(dǎo)向功能，我們必須對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理念和模式進(jìn)行反思和調(diào)整，樹立起“大語文”的概念。

在傳統(tǒng)的大學(xué)語文教學(xué)模式中，教師主要以文本賞析、文學(xué)史梳理、語言學(xué)應(yīng)用等模塊進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，不管是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，都只是中學(xué)語文的升級(jí)和擴(kuò)充，其人文精神并沒有得到很好地發(fā)掘，價(jià)值導(dǎo)向功能亦十分薄弱。

與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，“大語文”重新界定了語文的范疇和功能，在這種界定中，教學(xué)不再固守“文學(xué)”的藩籬，而是將其與“歷史”、“哲學(xué)”、“教育學(xué)”、“藝術(shù)學(xué)”等多門學(xué)科貫通起來。其目的，并不在于簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，更在于“凸顯語言文學(xué)對(duì)于培養(yǎng)和陶冶全面的、整體的“人”所應(yīng)起的積極意義，在于使人懂得感恩，并在心意上自覺地涵養(yǎng)真誠(chéng)和謙遜、秉持善性和良知，在行動(dòng)上自信地追求美好和光明，從而使人真正地成為有道德、有境界、有人格、有個(gè)性的文明人、文化人。”[3]也就是說，“大語文”所關(guān)注的，乃是知識(shí)背后的人文精神，即不同思想、不同智慧、不同情感對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的體悟，而這其中，便包含世界觀、人生觀、價(jià)值觀的呈現(xiàn)。這種不拘泥于知識(shí)點(diǎn)，而注重于人文關(guān)懷的教學(xué)方式，對(duì)于學(xué)生“精神成人”，從而樹立積極向上的價(jià)值觀無疑具有重要作用。

基于此，我們可以對(duì)高職大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行必要調(diào)整，一方面要拓展作品的范疇，除了文學(xué)作品，一切能夠反映人類優(yōu)秀思想文化的代表性文章均可納入；另一方面要改變教材的組織結(jié)構(gòu)，將傳統(tǒng)教材中以年代、文體、功能分類的方式變?yōu)橐灾黝}模塊分類的方式進(jìn)行教學(xué)。上海交通大學(xué)夏中義教授主編的《大學(xué)新語文》，可以作為這種教學(xué)改革的參考案例。

與傳統(tǒng)的大學(xué)語文教材不同，《大學(xué)新語文》完全淡化了文體、年代、學(xué)科的界限，而分設(shè)若干主題，每一主題之下收集若干篇不同的文章。以第一章為例，第一章主題為“大學(xué)之魂”，主要探討大學(xué)精神的所在，在這一章中，編者共選取了《霧里的劍橋》等六篇風(fēng)格各異，但主題統(tǒng)一的文章，而在章節(jié)末尾，則有《編者的話》一文，對(duì)本章節(jié)主題及選文進(jìn)行適當(dāng)解讀。在后續(xù)章節(jié)中，每一章都有自己的主題，涉及青春、仁愛、愛情、自由、良知等各個(gè)主題，文章的作者來自文學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，文體包含散文、詩(shī)歌、小說、書信等各種樣式，而每一章后均有編者的點(diǎn)評(píng)。很顯然，這種編排方式一方面保證了內(nèi)容的豐富性與多樣性，另一方面也保證了脈絡(luò)的清晰。最重要的是，每一個(gè)章節(jié)主題都與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)，不但能激發(fā)學(xué)生的興趣，更能引發(fā)學(xué)生的思考。

從《大學(xué)新語文》的設(shè)定中我們不難看出，大學(xué)語文具有巨大的教育潛能，每一個(gè)教學(xué)模塊都是一個(gè)主題，而每一個(gè)主題又往往蘊(yùn)含著獨(dú)有的價(jià)值觀念，這正是廣大教師真正需要挖掘的教學(xué)財(cái)富。在日常教學(xué)過程中，教師不僅要幫助學(xué)生解讀文本，更需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本思想、精神和情感進(jìn)行深入思考、體悟。而在這個(gè)過程中，學(xué)生無時(shí)無刻不受到文本作者潛移默化的影響，從不斷塑造、修正自己的價(jià)值體系，而這，正是價(jià)值觀教育的最終目的之所在。

【參考文獻(xiàn)】

[1]郭學(xué)賢.價(jià)值觀對(duì)于實(shí)踐主體行為的意義[J].東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1996（02）

[2]岳喜克，葉玲.人文素質(zhì)的培育與高職大學(xué)語文教學(xué)[J]，文學(xué)教育，2014（07）

[3]吳時(shí)紅.大語文”觀的理論建構(gòu)與大學(xué)語文的教學(xué)改革[J].江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2014（02）