姚悅

華喦（1682—1756），清代著名書畫家、詩(shī)人。字德嵩，？更字秋岳，號(hào)新羅山人，又號(hào)白沙道人、東園生、布衣生、離垢居士等，晚歲自喻“飄蓬者”，福建上杭（一說(shuō)莆田）人。其工人物、山水、花鳥、草蟲、走獸等，并善書能詩(shī)，時(shí)稱“三絕”，尤以精工小寫意花鳥而名重于世。其畫遠(yuǎn)宗李龍眠、馬和之，近師周之冕、陳淳、陳老蓮、惲南田、大滌子等。平生重視大自然野外寫生，認(rèn)為“外師造化”方能得天然筆墨之佳趣。其構(gòu)圖奇逸瑰麗，筆墨生動(dòng)多姿，敷色鮮而不膩，筆致媚而不妖，秀韻靜雅之氣躍然紙上，讓人品后陶然心醉。論者謂“領(lǐng)異標(biāo)新，窮神盡變”是為精善之評(píng)。

客居揚(yáng)州售畫期間，他有幸結(jié)緣“揚(yáng)州八怪”金冬心、鄭板橋、李復(fù)堂、高西唐諸畫友，常聚一起共磋畫技，詩(shī)酒唱還，故使自己的筆墨內(nèi)含，得以快速凸顯和提升。常言道：“人抬人高，水漲船高?！庇捎谌A喦精湛深厚的繪畫功力以及謙恭好學(xué)的刻苦精神，慶幸得到當(dāng)時(shí)富甲一方的豪門巨賈馬曰館、馬曰璐昆仲的倍加贊賞和對(duì)其畫作的極力推薦。因此，他的繪畫一時(shí)間引起不小的社會(huì)轟動(dòng)，引得各方好雅之士爭(zhēng)相購(gòu)買庋藏，并當(dāng)之無(wú)愧地名列“揚(yáng)州畫派”的重要畫家之一。

華新羅是一位以賣畫為生的職業(yè)型平民畫家，生活上只求穩(wěn)定和吃飽飯，是其追求現(xiàn)實(shí)生活的第一要素，然后才談得上交友論畫。如果他的畫路不精不寬，而只能簡(jiǎn)單地畫些花鳥草蟲什么的，要想在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)中站穩(wěn)腳跟，我想，那他肯定是要被餓死的。故而，對(duì)于一個(gè)職業(yè)型畫家的他，一定要將繪畫中的“十八般武藝”都能拿得起和放得下。

華喦的賣畫境遇與“海派”任伯年似乎有些相近。想當(dāng)年，任氏只身一人闖蕩“上海灘”街頭鬻畫，落魄的他，如果不是遇到恩師任熊和巨匠吳缶翁收留扶持推薦的話，其困難應(yīng)該是可想而知的。有可能也不會(huì)成為后來(lái)名震“海派”畫壇的重量級(jí)畫家了。華喦若不是遇到馬氏昆仲和“八怪”諸友的鼎力幫助，我想，其困難肯定也是不可想象的。因此，“天時(shí)、地利、人和”是造就和轉(zhuǎn)變畫家人生命運(yùn)的重要原因之一。 金冬心在《畫竹題記》中寫道：“汀州華喦秋岳，？嘗畫蘭草紙卷，？卷有五丈者，？一炊飯頃便能了事，？清而不媚，？恍聞香散空谷之中，？余恨不能踵其后塵也?！笨梢妼?duì)華新羅評(píng)價(jià)之高。今擇其畫作數(shù)幀，以助賞鑒之興。

先來(lái)品賞他的《秋山讀書圖》冊(cè)頁(yè)（圖1），設(shè)色紙本20.2×14.3厘米，今藏?zé)o錫博物館。此作畫境小中見大，筆墨構(gòu)圖精整完美，畫面線條游刃勁暢，敷色淡雅而融入淺絳清芬之意趣。畫中筆墨線條多用卷云、牛毛、長(zhǎng)披等皴點(diǎn)法，？頓感畫面空靈生動(dòng)，？讓人如入世外幽谷之仙境！新羅山人的繪畫思想，？絕對(duì)是追求高士隱逸和逍遙快樂的無(wú)拘生活。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的俗塵喧囂，以及人世間的爾虞我詐。這些都是讓畫家在繪畫筆墨中十分困倦和疲乏。從而，流露出歸隱遠(yuǎn)遁的真實(shí)思想。他崇拜石濤上人，更推崇他的繪畫思想和藝術(shù)理念。認(rèn)為石濤上人不僅筆墨精深博大，？且繪畫思想絕對(duì)是“前無(wú)古人”的標(biāo)新立異第一人！“外師造化”是新羅山人感悟山川丘壑、搜盡天地云煙最真實(shí)的筆墨畫境！自然奇古的幽奧山石，精逸間透著股仙家浩渺之氣；堅(jiān)壁靈動(dòng)的山石中，隱露出一間樓臺(tái)茅舍；山石旁植一排茂密的新篁翠竹，一陣清風(fēng)拂來(lái)，更顯幽雅寧?kù)o。山間簡(jiǎn)靜的茅舍，遮不住濃濃的書香氣息；晨起端坐窗臺(tái)的高山隱士，正聚精會(huì)神地展卷吟讀，儼然已忘秋風(fēng)送爽之涼意！華新羅的山水風(fēng)格是極為豐富并深具筆墨特色的；由于他重視生活寫生，故下筆幽古，畫面構(gòu)圖新穎奇奧。以此圖為例，其采用生動(dòng)夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將“濃、淡、枯、濕、燥”融會(huì)貫通和巧妙運(yùn)用，頓使畫面有“松秀明麗，空靈駘宕，機(jī)趣天然”之境。畫面的奇逸構(gòu)圖，的確有近似大滌子的筆墨意趣。但從畫面用筆的靈動(dòng)性來(lái)看，又頗具自家的風(fēng)神面貌；勁暢的筆墨，更具幽拙古雅。黃賓老曾論畫曰：“山川自然之物，畫圖人工之物。山川入畫，應(yīng)無(wú)人工造作之氣，此畫圖藝術(shù)之要求。故畫中山川要比真實(shí)山川為妙。畫中山川，經(jīng)畫家創(chuàng)造，為天所不能勝者！”那么，賓老這段話用在華新羅的山川畫境中，最為貼切不過。

新羅山人在人物工繪上的精深造詣，氣象可謂超然出塵。其所制歷史人物典故，形神逼肖陳老蓮，筆墨融合李公麟、馬和之畫風(fēng)的鐵線勾勒。神態(tài)靜穆雅逸，線條古勁流暢，神情開合于游刃之間。這張《宋儒詩(shī)意圖》（圖2） 就是幅華新羅傳世較具代表性的古代人物繪畫精品。畫面構(gòu)圖精整，筆致清逸靈動(dòng)，人物開臉刻畫得細(xì)膩傳神，筆墨內(nèi)含既有李龍眠游刃勁暢之氣韻，又不失陳老蓮古雅莊重之風(fēng)范。此圖乃采用宋代大儒朱熹的詩(shī)意所制，其畫境感人至深，盡顯人間冷暖真情。詩(shī)曰：“秋風(fēng)蕭爽天氣涼，此日何日升（斯）高堂。堂中老人壽而康，紅顏綠鬢雙瞳方。家貧兒癡但深藏，（五）終年不出門庭荒。灶陘十日九不煬，豈辦甘脆陳壺觴？低頭包羞汗如漿。老人此心久已忘，一笑謂汝庸何傷。人間榮耀豈可常，惟有道義思無(wú)疆。勉勵(lì)汝節(jié)彌堅(jiān)剛，熹前再拜謝阿娘。自古作善天降祥，但愿年年似此日。老萊母子俱徜徉！”從這幅人物畫面中，我們可真切感受到，華新羅以嚴(yán)謹(jǐn)飽滿的創(chuàng)作思想和精湛無(wú)比的高超畫技，將畫中人物刻畫得生動(dòng)傳神，這與畫家平日注重生活積累、勤于寫生、善于捕捉各階層人物內(nèi)心思想變化是分不開的。加上自己本身就來(lái)自于民間，出生于平民家庭，故對(duì)普通百姓的生活艱辛和人間冷暖也最為感知。這種反映百姓真實(shí)情景的畫風(fēng)流派，從宋代開始就風(fēng)靡盛行。宋代畫院不少曠世名作，大部分都是來(lái)自于民間供奉于內(nèi)廷的頂級(jí)畫家所精心繪制的。他們高超的繪畫技法以及成熟鮮活的傳奇畫風(fēng)，都是完美地再現(xiàn)百姓的現(xiàn)實(shí)生活和以樸為美的真實(shí)現(xiàn)狀。故使大氣不雕的歷史畫筆得以千古承傳！這幅看似畫面平凡的人物畫題材，在新羅山人的筆下，居然那么出神入化，其筆墨內(nèi)含的自然妙境，讓人品后似感發(fā)思古之幽情！

華新羅對(duì)花鳥畫內(nèi)含的理解和妙用，可說(shuō)是精工意寫無(wú)所不能，且駕馭筆墨輕松自然。由于他的花鳥畫成就完美突出，以至于其他畫種之名皆被其花鳥之名所掩蓋。新羅山人所制花鳥作品，承陳道復(fù)清潤(rùn)淡雅之靈妙，融周之冕、惲南田精妍華麗之天趣。博采眾家之長(zhǎng)，筆致敷色融會(huì)貫通，逐漸形成自己兼工帶寫、獨(dú)具藝術(shù)特色的小寫意花鳥風(fēng)格。此幀《好鳥棲高枝圖》（圖3）就是他傳世眾多花鳥精品中，較為凸顯的一幅花鳥精作。從這幅花鳥畫的構(gòu)圖上，便知畫家對(duì)于畫面分朱布白的妙用，應(yīng)該是獨(dú)具匠心的。也就是我們常說(shuō)畫中經(jīng)營(yíng)的“取”和“舍”。賓老曾言：“對(duì)景作畫，要懂得‘舍字，追寫物狀，要懂得‘取字，‘舍、取不由人，‘舍、取可由人，懂得此理，方可染翰揮毫?！睂?duì)于“舍、取”之論，黃先生論述得十分精辟和形象。它不僅要求畫家對(duì)構(gòu)圖筆墨有相當(dāng)?shù)母形蚝驼J(rèn)知，更要求畫家胸中必須積藏有云煙丘壑之氣。什么是繪畫中的“舍、取”？我的拙見是：“畫面構(gòu)圖之空靈，筆墨內(nèi)含之簡(jiǎn)約，格調(diào)意境之蕩俗。”中國(guó)畫講究的是“以簡(jiǎn)為美”。我曾寫過一篇“八大山人”的繪畫鑒賞文章，八大山人曾畫過一幅簡(jiǎn)了不能再簡(jiǎn)的“一枝墨梅”？！雖畫中僅寫梅一枝，然豐富大氣的空靈畫面，絲毫都不顯得單薄和枯燥。詩(shī)情畫意般的筆墨空間，讓人進(jìn)入“夢(mèng)幻般”的無(wú)限遐想之中！當(dāng)然，新羅山人在色彩及筆墨的運(yùn)用上，與八大山人的藝術(shù)思想完全是兩個(gè)世界。八大山人繪畫追求的是“冷逸”荒率一路，而新羅山人的繪畫思想，則向往的是山林水澗自然清新的華彩！此花鳥畫構(gòu)圖簡(jiǎn)約空靈，敷色清新淡雅，筆致精逸頗具天然之趣！正面一頑雀站立高枝上（寓意“攀高枝”），呈俯沖觀望之勢(shì)，神態(tài)看似靜穆，實(shí)則靈動(dòng)可人。左右畫面除了題款和鈐印外，基本上大面積留白。地上幾束新嫩淡雅的花草，讓人感覺萬(wàn)物在自然生長(zhǎng)中的頑強(qiáng)。整幅畫面筆致瀟灑不拘，內(nèi)含凸顯天籟般的大氣。

雖然新羅山人是以鬻畫為生的職業(yè)型畫家，但他除了賣畫所得生活必需外，大部分時(shí)間都用在做學(xué)問和研究畫史上，他著有《離垢集》、《解弢館詩(shī)集》。他注重畫家的人品畫格，厭惡媚俗般的嘩眾取寵。就是在當(dāng)時(shí)人才薈萃的江浙之地賣畫，先生首先強(qiáng)調(diào)的是，畫品筆墨中的修養(yǎng)，而決不是以庸俗之氣來(lái)欺世盜名的泛泛之作。這就是骨子里包含著文人節(jié)操的華新羅，可尊為“畫如其人”的一代宗師！