木衛(wèi)二

2033年，炎熱的一天，一輛銀色老爺車正在荒涼的高速公路上疾馳。車上的紅衣女士是著名女演員羅賓·懷特，她正要趕去亞伯拉荷馬市，參加舉世矚目的未來學大會。

亞伯拉荷馬是與外界隔離的動畫區(qū)，進入這個區(qū)域，所有人都必須吸食致幻劑—當時這種致幻劑還在最后的測試階段。在大會上，它將閃亮登場（有趣的地方在于它是由一家電影公司所開發(fā)的）。

也就是在這一天，《未來學大會》這部電影，突然從真人電影變成了一部動畫電影。導演阿里·福爾曼的前作《巴什爾跳華爾茲》正是一部畫風大膽、思路獨特的動畫片，它在2008年的戛納國際電影節(jié)獲得了眾多好評。電影結(jié)尾，阿里·福爾曼同樣把觀眾從被處理的動畫帶回到丑陋的現(xiàn)實。并且，整部電影除了狂亂和殺戮，更多時候被不確定的記憶所糾纏，塵土色的迷夢更令主人公認不清自己。

作為一部標準的軟科幻電影，《未來學大會》同樣觸及了記憶和夢境。未來，人類依靠致幻劑就能進入白日夢的極樂世界，享受無所不能的變形幻化。即便他們在現(xiàn)實世界中氣若游絲，有如一具具喪尸，可是，在無比豐滿、極端絢爛的精神世界里，他們上天入地，無所不能。人類不再有戰(zhàn)爭暴力，不再有貧富差距，也不再有美丑分歧，可是人類也失去了存在的意義。人們沉醉且迷失在精神世界當中，不愿也不能解脫。

不過，在進入到未來的動畫世界之前，《未來學大會》竟然是在討論著演員和電影的未來。羅賓·懷特在片中飾演自己，她經(jīng)過一番思考，接受了形象被掃描和數(shù)字化存儲的合同。那意味著她作為一名演員的個人生涯被終結(jié)，同時卻意味著她作為數(shù)字化演員的生涯得到了永生。

從《阿凡達》到 《神圣車行》到《3×3D》，許多電影人開始討論著電影的未來，就連諾蘭都在《華爾街日報》上撰文，討論著未來的電影院如何吸引觀眾。他說：過去，從來沒有哪一個體系如此心甘情愿接受自己的正規(guī)標準被撕得粉碎，沒有標準意味著沒有規(guī)則。無論是光化學技術還是基于視頻技術，如今電影都可以提供一場無以倫比的視聽盛宴。

正如片名所講的，《未來學大會》的母題是關于未來學，導演表達了悲觀的論調(diào)，少了原著的諷刺。可是，導演選擇了真人與動畫的嚙合，它們的組合反應產(chǎn)生了比想象中還要多的問題。前半部分，母親身份和演員工作交替出現(xiàn)；后半部分，人類命運急轉(zhuǎn)直下，變成了以母子情收場?？雌饋恚⒘_諾夫斯基的《珍愛泉源》犯了相似的毛?。河锰嗟脑捳Z來講述一件過于簡單的事。不是說此生不渝的母子情不好，可是，以這么通俗樸素的人類情感來為一部科幻片作結(jié)，未免有點頭重腳輕了—最后設置的關隘太過容易。而且就如觀眾所看到的，《未來學大會》形式繁復，腦洞全開，電影完全可以探討得更加深入透徹。

不過，就如同羅賓·懷特接受了被掃描封存的命運，作為人類，無論意見一致還是互相爭執(zhí)，他們都接受了新秩序（沖進未來學大會的造反派顯然沒有成功），最后，就連一名母親也找不到自己的女兒。因為在那個永恒的精神世界里，她可以是任何人。

電影開頭，導演不斷用聲音的喪失來強調(diào)兒子的失聰，這從第一個鏡頭畫面開始就有鋪墊。兒子正在進入正常人以外的世界，就像他試圖用風箏來探索著什么?！段磥韺W大會》抓住母親與兒子關系的紐帶不放，并非是因為人類需要繁衍哺育后代，而是人類作為生命體，不僅在于人與自身，人與自然和社會，更在于人同他人的關系。只有抓住這個象征性的母子關系，你才能明白，在那樣的大同世界里，人類到底失去了什么。當你可以成為任何人，你也就不再是你自己。在這個層面上，致幻劑所控制的人類社會，它跟演員不再是演員、電影不再是電影有著異曲同工之妙。正因如此，阿里·福爾曼對未來是如此悲觀，人類也不再是人類，時間不再是時間。