許局

摘 要 眾所周知，我國四大名著小說《水滸傳》中涉及了非常多的體育項目描寫，比較突出的有武術、蹴鞠、射箭、游泳等等，作者運用嫻熟的寫作筆法生動有趣的為讀者展現(xiàn)了這些體育活動的魅力，一方面，作者依靠對這些體育活動的描寫為讀者展現(xiàn)了宋代民間生活的真實面貌，而從另一個角度來講，這些體育活動也為了增加小說的文學性、可讀性、趣味性。

關鍵詞 《水滸傳》；體育文學；感染力與趣味性

體育文學，主要就是采用文學的形式來表達一種體育精神，我們都知道，文學是一種極具廣泛意義的藝術形式，歸根結底，文學只是一種形式，而它所承載的精神，才是主體，而體育文學所要傳達的就是體育所要表達的一種觀念，它是體育的一種內(nèi)在精神。

一、《水滸傳》與體育文學

從根本上來講，體育文學無論是和體育創(chuàng)作還是與文學創(chuàng)作都是密不可分的，我們從歷史的角度來看的話可以發(fā)現(xiàn)，人的運動這種基本的體育形式，在古代的文學作品中層出不窮，這也可以理解是一種具有廣泛意義的體育文學。鑒于文學自身的特性，它完全可以將體育運動過程中一瞬間的過程，通過有感染力的語言來進行描述，從而使體育成為一種永恒的美感，這種轉換可以促發(fā)人們對于體育運動的無限追求。從另一個角度來看的話，體育文學還可以揭示出體育與整個社會運行發(fā)展過程中極為復雜的內(nèi)在關系。

《水滸傳》這部經(jīng)典名著的擁有非常豐富的文化內(nèi)涵，它在我國文學史上的地位舉足輕重。在這部作品中，涉及到非常多的體育運動，包括武術、有用、劃船等等，我們研究《水滸傳》，完全可以從體育文學的角度去研究它?！端疂G傳》中的體育文化，是水滸文化的有力傳承與發(fā)展，簡單的說來，在作品中反復出現(xiàn)的水滸武術，我們可以稱之為是梁山武術，它的精髓部分最主要以現(xiàn)在了對武術的崇尚以及梁山好漢義氣豪爽的精神，而在其中所涉及的很多水上運動，譬如說有用、劃船等等，是作為一種戰(zhàn)斗技能與戰(zhàn)斗工具，對于整個作品的趣味性和可看性上增色不少；很多的民俗體育活動，譬如說蹴鞠等等，具有非常濃厚的鄉(xiāng)土氣息，不僅具有娛樂性和表演性，而且有很高的趣味性和藝術性。我們通過分析也可以看出，《水滸傳》這部作品和體育文學有著千絲萬縷的關系，也值得去研究。筆者根據(jù)對《水滸傳》這部作品和體育文學的研究，將《水滸傳》中體育文學的部分分成是三個主要的部分，包括武術、水上運動以及民俗體育文化。具體來講：

（一）武術文學

作為古代的小說，所涉及到的一個非常大的方面就是武術文化，雖然武術是一種健身和娛樂活動，單是它的戰(zhàn)斗性以及特殊的防身實用性也有著非常獨特的表現(xiàn)力。其作者對武術招式的各種生動描寫，是離不開文學的支撐。《水滸傳》中的108將，個個身懷絕藝，這也在很大程度說明了體育文學，特別是體育文學中的武術描寫，是這部小說中的重點。

眾所周知的是，水滸英雄的行俠方式有著各自的特點，但是卻體現(xiàn)著同樣的武術精神，總結成一個字，就是義。他們?yōu)榱诉@個“義”字，甚至可以忽略生命。事實上，這種義氣也不單單體現(xiàn)在《水滸傳》一部小說之中，在另一部中國古代的文學經(jīng)典名作《三國演義》中，關羽、劉備、張飛三個人的義氣也非常容易令看客動容，在這些英雄好漢的精神世界里，義氣高于一切，對于此，英國學者曾經(jīng)做出過評價，他們將這種古代英雄之間的義氣觀念，概括稱之為是“綠林道德觀”。

（二）民俗體育文學

所謂的民俗體育，就是肯定由基層的民眾所創(chuàng)造和傳播，而且也是由人民群眾來進行傳播的、與群眾的生活密切相關的一種體育活動。民俗體育不僅僅是一種體育文化，更多的是一種生活文化。在水滸傳中，民俗體育的表現(xiàn)形式有非常多的種類，包括開篇就提到的蹴鞠，以及在后面的篇章中反復出現(xiàn)的射箭、斗雞、高蹺等等。在這其中，以射箭和蹴鞠兩種民俗體育表現(xiàn)的最為普遍。筆者就以此為切入點，詳細說一下水滸傳中的民俗體育文學的表現(xiàn)。

射箭有著非常久遠的歷史，它甚至可以稱得上是古代體育項目的一個鼻祖，它也是古代戰(zhàn)爭中的重要技能的書，水滸傳作為一部專門描寫戰(zhàn)爭的小說，其中必然會涉及到許許多多的射箭場面。其中，一百單八將之中的花榮，英俊瀟灑，最重要的是，射箭水平爐火純青，在第三十回中，作者這樣描寫花榮的箭術：“花榮搭上箭，拽滿弓，覷得親切，望空中只一箭射去，果然正中雁行內(nèi)第三只，直墜落山坡下，急叫軍士取來看時，那枝箭正穿在雁頭上?！被s只用了一箭，就穿斷了絨絳，將空中的飛燕射落下來，這就非常充分的表現(xiàn)出了此人的射箭水準之高。

再說蹴鞠，和現(xiàn)代足球運動一樣，蹴鞠運動在開篇作者就開始著重筆墨的描寫，而這個過程中的主要人物，高俅，也正是因為善于蹴鞠運動，而平步青云當上了太尉府的高官。作者不僅僅在開篇提到了蹴鞠運動，在后文之中的多個片段，都提到了這項運動，可以看到蹴鞠運動在當時的年代，非常流行。事實上，在水滸傳一書截稿的時候，蹴鞠這項運動慢慢的已經(jīng)開始淡化，朝廷上的表演也很少看到蹴鞠，它變成了一些挖苦子弟的娛樂活動。當時的紈绔子弟，主要的娛樂生活就是遛鳥、蹴鞠和奏樂，蹴鞠這項運動，作為娛樂活動的社會階層發(fā)生了一些改變，從事蹴鞠運動的人的身份也相應的降低。

（三）水上體育運動文學的表現(xiàn)

在古代，居住在江河湖海周邊的人，以水為生，為了捕撈水中的食物，練就了一身嫻熟的游泳技巧。這主要是通過不斷的模仿和學習水中生物的浮游動作而學會的，慢慢的發(fā)展下來，當舟船等工具的出現(xiàn)，水戰(zhàn)這種戰(zhàn)爭方式成為古代戰(zhàn)爭中非常重要的一環(huán)，游泳也就成為了一項非常重要的戰(zhàn)斗技能。士兵們潛入水中，給敵軍一個突然襲擊，這樣的例子在《水滸傳》中非常多見。一百單八將之中的阮氏兄弟幾人，因為長期生活在湖海邊，游泳技能非常了得，他們甚至靠非常少的幾個人，就將朝廷官員何濤帶來的官兵全殲；在與高俅的對決中，梁山泊的取勝，絕大多數(shù)都是依靠潛水造船的形式。在第十九回中（林沖水寨大并火，晁蓋梁山小奪泊）中，作者描寫到，“船忽的搪將開去，從水底下鉆出一個人，把何濤兩腿只一扯，撲通地倒撞下水里去?！边@樣的情節(jié)描寫，在與高俅等人的對決中出現(xiàn)的次數(shù)更多，宋朝的軍隊，雖然實力雄厚，但是在水中，顯然不占優(yōu)勢，梁山泊的好漢因此，連戰(zhàn)連勝，大大的挫敗了宋軍的銳氣。

由于梁山好漢一百單八將最后都選擇在梁山聚義，而梁山又是一個被水包圍的戰(zhàn)爭優(yōu)勢地形，所以，在小說描寫中，肯定會出現(xiàn)很多的游泳戰(zhàn)斗的情節(jié)。作者在描述這項體育運動的時候，運用了非常多、也非常生動的詞語，這對于表現(xiàn)包括阮氏兄弟在內(nèi)的一眾好漢的人物性格，有著非常積極的意義，而梁山泊借助水上優(yōu)勢，接連挫敗宋軍，也在一定程度上增加了小說的可讀性和趣味性，可以說，游泳這項體育活動為整部小說增色不少，而小說中的游泳細節(jié)，也完全可以看作是一種體育文學的表現(xiàn)方式，不僅節(jié)奏感強烈、緊張生動，而且有著很大的趣味性。

二、結語

作為一部描寫宋代農(nóng)民起義題材的小說，水滸傳中涉及了非常多的體育項目描寫，比較突出的有武術、蹴鞠、射箭、游泳等等，作者運用嫻熟的寫作筆法生動有趣的為讀者展現(xiàn)了這些體育活動的魅力，從一方面來講，作者依靠對這些體育活動的描寫為讀者展現(xiàn)了衣服宋代民間生活的真實面貌，而從另一個角度來講，這些體育活動也為了增加小說的可讀性、趣味性，以及成功的塑造人物，起到了非常大的促進作用。

參考文獻：

[1]劉秉果.《水滸傳》中的體育文化[J].體育文化導刊，2011，（9）.

[2]張曉春.品味《水滸傳》中的體育文化[J].名作欣賞，2012，（7）.