侯敏楓
摘 要:本文主要研討滿族文化遺產(chǎn)保護面臨的關(guān)鍵問題,滿族文化遺產(chǎn)保護的有效途徑,重點對滿族文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)策略研究進行了論述。
關(guān)鍵詞:吉林;滿族;文化遺產(chǎn)
[中圖分類號]:G127 [文獻標識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2014)-30--01
吉林作為國家級的歷史名城,曾經(jīng)是滿族的主要發(fā)祥地,也是當今滿族重要的聚居地,所以說滿族民風(fēng)民俗底蘊極其深厚。但是,如今一個嚴峻問題就是,大量極具價值的滿族民俗文化正在逐漸消亡。那么怎樣才能更好地搶救、更好地保護這些歷史遺留的文化財富,是我們應(yīng)該去思考并付諸實際努力的事情。
一、吉林滿族文化遺產(chǎn)保護面臨的關(guān)鍵問題
如今社會隨著不斷發(fā)展與進步,人們的生活方式,生活空間不斷發(fā)生顛覆性的改變,人們的思想意識、審美情趣、人生觀世界觀等受到前所未有的沖擊。大量的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)正在悄悄地淡出這個世界,很多文化遺產(chǎn)無法傳承和發(fā)展,其根本是后繼無人。吉林當前滿族文化遺產(chǎn)保護工作正面臨著四個重大問題。第一是文化遺產(chǎn)生存的文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生巨大的變化,資源大量流失,面臨文化斷層、后繼無人的境況,很多傳統(tǒng)的技術(shù)工藝等消失滅絕。第二是相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)滯后,文化遺產(chǎn)保護缺乏法律的庇護。第三是文化遺產(chǎn)保護的意識不強,無論從政府、企事業(yè)或者公民個體,無論哪個層面,在文化遺產(chǎn)保護意識方面都有待提高。第四要建立與完善強有力的保護機制。這幾個問題迫在眉睫,我們要充分認清當前文化遺產(chǎn)保護的新的形式與新的要求。將文化遺產(chǎn)保護與傳承當作吉林發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分來抓。
二、吉林滿族文化遺產(chǎn)保護的有效途徑
傳統(tǒng)的遺產(chǎn)保護模式對保護與傳承的效果不夠理想,這種模式屬于“輸血式”的保護,只是暫時性的保存,暫時的延續(xù),不能為文化遺產(chǎn)提供競爭和交流的平臺。博物館式的保護方式只是標本一樣的保護形式,缺乏活力與生機,也不利于傳承與發(fā)展,雖然在政府的庇護下求得保存,但是會使文化遺產(chǎn)遠離社會,失去與時代共生性,最終流于一種歷史符號。針對這些問題,我們認為想要更好的保護文化遺產(chǎn),旅游開發(fā)是一條有效的途徑。旅游開發(fā)可以深入挖掘文化遺產(chǎn),通過整理與還原歷史的原真性,可以在局部空間與時間內(nèi)把農(nóng)業(yè)文明背景下的各種文化,重新展現(xiàn)給人們,使文化遺產(chǎn)重新得到現(xiàn)代人的認知。
三、滿族文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)策略研究
(一)滿族文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的目的
滿族文化遺產(chǎn)是屬于人類共有的,對其旅游開發(fā)一方面可以使更多的人了解這個民族的歷史文化,對其產(chǎn)生直觀的認知,使其文化不斷地得到延續(xù),另一方面通過旅游開發(fā),使其文化能得到更好地梳理與挖掘,有利于更好的傳承與發(fā)展。
(二)滿族文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)要尊重其歷史真實性
開發(fā)過程中,要尊重其本真性,不能將其庸俗化。不能在原汁原味的文化中融進大量現(xiàn)代的庸俗化的元素,這不是文化的與時俱進,相反,這是一種文化踐踏,會誤導(dǎo)人們對其文化的認識,是對歷史文化遺產(chǎn)不負責(zé)任的表現(xiàn),會使文化遺產(chǎn)變得不倫不類,違背了文化遺產(chǎn)開發(fā)是在發(fā)展中得到傳承為根本目的初衷。
(三)建立滿族文化遺產(chǎn)活態(tài)展示區(qū)
滿族文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)基本以兩種途徑為主,一是滿族文化博物館建設(shè),二是滿族文化遺產(chǎn)展示大舞臺的建設(shè)。滿族文化遺產(chǎn)展示大舞臺的建設(shè)這種方式在經(jīng)濟節(jié)約性、影響性和開發(fā)管理經(jīng)驗方面都尤其很強的優(yōu)勢,這種模式是目前全國各地成功案例最多的一種策略。這種活態(tài)展示區(qū)的建設(shè),從綜合效益上來講,無論是對于景區(qū),還是對于文化遺產(chǎn)建設(shè)是一種雙贏模式。政府及相關(guān)部門應(yīng)給予充分關(guān)注和大力支持。
(四)建立健全文化遺產(chǎn)保護的各種規(guī)章制度
有健全的規(guī)章制度才有科學(xué)的發(fā)展,滿族文化遺產(chǎn)是千百年來逐漸發(fā)展起來的,我們要保護滿族文化資源的合理挖掘、科學(xué)利用,避免使?jié)M族文化遺產(chǎn)發(fā)展誤入歧途。比如:薩滿文化在世界各地只有很少的遺存,而且正在逐步走向消亡。其主要原因是,薩滿文化后繼乏人。此外,薩滿儀式用品也在大量地流失,薩滿活動的禮儀、音樂、歌舞、醫(yī)術(shù)、天文等非物質(zhì)文化有的已經(jīng)失傳。如果現(xiàn)在全面對其搶就與保護,用各種制度來進行保障,并將其合理的開發(fā)利用,將會成為具有民族特色、地域特色的旅游品牌產(chǎn)品。從而真正實現(xiàn)文化遺產(chǎn)在傳承中得到發(fā)展。
(五)打造具有滿族文化的旅游紀念品
滿族文化遺產(chǎn)中的民間工藝品種類很多,如:剪紙藝術(shù)、版畫制作藝術(shù)、年畫制作藝術(shù)、黑陶制作藝術(shù)等,但是由于各種原因,現(xiàn)在滿族民間工藝品的遺存正在不斷減少,很多工藝已經(jīng)失傳,還有些正處于瀕臨失傳的狀態(tài)。我們有責(zé)任將這些寶貴的文化遺產(chǎn)傳承并與以發(fā)揚,同時,我們還要不斷研發(fā)具有時代意義的滿族民間工藝品,如悠車、大煙袋等可按比例縮小,制作成精美的裝飾品;旗袍、坤帽、布枕等可以制作成兒童服裝;各種反映滿族人生活的人偶,可制作成紀念品擺件,這些都可以作為旅游紀念品來為消費者服務(wù),同時會擴大滿族文化遺產(chǎn)的影響范圍,更好的使其傳承與發(fā)展。
總之,滿族文化遺產(chǎn)的保護、發(fā)展與傳承是一項急待解決的問題,我們要不斷地努力探索,要做到滿族文化遺產(chǎn)在發(fā)展中得到保護與傳承。我們相信,只要通過政府和社會各界的不懈努力,一定能實現(xiàn)旅游開發(fā)和文化遺產(chǎn)保護與傳承的雙贏。
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