摘 要：《戀愛(ài)中的女人》作為D.H .勞倫斯的著名代表作，該著作反映了20世紀(jì)初的社會(huì)價(jià)值及自我意識(shí)等問(wèn)題，并通過(guò)女性戀愛(ài)中心理問(wèn)題的探索，對(duì)人性的自由發(fā)展、自然與工業(yè)文明、戀愛(ài)及婚姻等方面進(jìn)行了思考，本文從女性主義的視角，對(duì)《戀愛(ài)中的女人》中的女性人物形象進(jìn)行了分析解讀。

關(guān)鍵詞：《戀愛(ài)中的女人》；女性主義；人物形象

作者簡(jiǎn)介：覃艷艷（1975-），女，土家族，碩士，講師，主要研究方向現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-30-0-01

D.H .勞倫斯認(rèn)為《戀愛(ài)中的女人》是他的最佳作品，而這部作品也是他最受爭(zhēng)議的作品，該作品通過(guò)講述厄秀拉與古德蘭兩姐妹的感情與生活糾紛，反映出上世紀(jì)20初女性面對(duì)女性主義所表現(xiàn)出來(lái)的行為與思想?！芭灾髁x”一詞來(lái)源于法國(guó)詞匯中的feminisme，可理解成以女性經(jīng)驗(yàn)為動(dòng)機(jī)的政治運(yùn)動(dòng)及社會(huì)理論。凱特曾定義女性主義為：反抗世人用習(xí)俗或者法律強(qiáng)行地阻撓婦女們享有自由的所有人為障礙。

一、《戀愛(ài)中的女人》中女性的自我價(jià)值體現(xiàn)

厄秀拉是一位經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、外表柔弱及控制欲強(qiáng)的知識(shí)女性人物。她討厭家里陳舊腐朽的味道，討厭父母養(yǎng)育兒女為樂(lè)的家庭觀念，她是一位現(xiàn)代知識(shí)女青年，她努力奮斗，成功地進(jìn)入了大學(xué)殿堂進(jìn)行學(xué)習(xí)，可是她卻發(fā)現(xiàn)大學(xué)與她的理想追求相差甚遠(yuǎn)，內(nèi)心苦悶彷徨，后未拿到畢業(yè)證就離開了大學(xué)?；氐郊亦l(xiāng)，厄秀拉并沒(méi)有像其他女性那樣在家里相夫教子，而是在當(dāng)?shù)匾凰袑W(xué)當(dāng)了一名老師，通過(guò)工作從而來(lái)體現(xiàn)其自身的價(jià)值。

古德蘭是一位活力四射、觀念獨(dú)立、漂亮的才女畫家，勞倫斯對(duì)古德蘭的衣著、外在及行為等方面以旁觀者的身份進(jìn)行了大量的描述。古德蘭要比姐姐厄秀拉更為開放，思想也更為獨(dú)立，面對(duì)喜歡的男性大膽地追求，但不依賴他們。

而赫麥妮則是一位更加獨(dú)立的女性，她是一位貴族，具有強(qiáng)烈的控制欲望。赫麥妮的人物形象是復(fù)雜的，勞倫斯將這個(gè)人物形象是進(jìn)行了過(guò)度丑化的，赫麥妮具有資產(chǎn)階級(jí)貴婦的跋扈、虛偽與控制欲強(qiáng)等劣性，但她也具有很多現(xiàn)代女性的優(yōu)點(diǎn)，在男權(quán)社會(huì)中，她勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，她反對(duì)種族戰(zhàn)爭(zhēng)，并將它比作商鋪間的烈性競(jìng)爭(zhēng)。

二、《戀愛(ài)中的女人》中女性對(duì)“愛(ài)”的探索

1.厄秀拉靈肉之愛(ài)的探索

厄秀拉是一位具有傳統(tǒng)美德、智慧及現(xiàn)代獨(dú)立意識(shí)的女性，她雖然有一份體面的工作，可依然沒(méi)有改變她內(nèi)心的彷徨，為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，希望在戀愛(ài)中釋放自己，并找到靈肉相結(jié)合的戀愛(ài)之人。開始時(shí)她喜歡上了一位軍官，可最后她發(fā)現(xiàn)他們之間的價(jià)值觀差異大，軍官所追求的是性，感官上的刺激，而厄秀拉則追求的是肉體與靈魂的結(jié)合，這時(shí)諾伯特·伯金的出現(xiàn)，讓她感到了久違的心動(dòng)。她被蒼白瘦弱的諾伯特·伯金強(qiáng)烈吸引，但諾伯特·伯金是懦弱而多情的，他具有同性之愛(ài)，也有異性之愛(ài)，并試圖尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，兩種愛(ài)全部擁有。而厄秀拉對(duì)愛(ài)情是具有強(qiáng)烈控制欲的，當(dāng)諾伯特·伯金表現(xiàn)出對(duì)杰拉德·克里奇愛(ài)時(shí)，厄秀拉是難以想象及恐懼的，并認(rèn)為這是一種變態(tài)。厄秀拉作為兩對(duì)戀人似乎是幸福的，但在女性抗?fàn)幹?，她依然是失敗的，在與諾伯特·伯金的戀愛(ài)中，又一次失去了尋找自我價(jià)值的方向。

2.古德蘭情殤之愛(ài)的探索

古德蘭想在愛(ài)情中爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，獲得女性尊嚴(yán)，但結(jié)局是失敗的。古德蘭剛回到家鄉(xiāng)時(shí)，對(duì)家鄉(xiāng)的環(huán)境是深惡痛絕的，感到與整個(gè)社會(huì)格格不入。而當(dāng)她遇到煤礦主的兒子杰拉德·克里奇時(shí)，被他深深吸引住，但經(jīng)過(guò)交往后，古德蘭是無(wú)力的。與杰拉德·克里奇激情之后，她感到杰拉德·克里奇并非真得愛(ài)她，只是一種征服與控制欲，古德蘭很理性地看待了他們之間的感情，提出了分手，并投入了另一位藝術(shù)家的懷抱。杰拉德·克里奇則認(rèn)為自身是愛(ài)古德蘭，并試圖證明這種愛(ài)，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)古德蘭背叛之后，發(fā)泄完的杰拉德·克里奇找不到人生的方向，并感到很累，活活凍死在大雪山中。杰拉德·克里奇看似是生活的強(qiáng)者，但心靈空虛，沒(méi)有愛(ài)的能力。古德蘭看似無(wú)情卻是有情的，當(dāng)她得知年幼的杰拉德·克里奇誤殺了弟弟后，表現(xiàn)出來(lái)的是一種理解與心疼。在這場(chǎng)愛(ài)情競(jìng)逐中，古德蘭本想完全獲得女性權(quán)利，卻是一種兩敗俱傷的結(jié)果，古德蘭最后沒(méi)有流眼淚，表現(xiàn)的看似無(wú)情，其實(shí)是一種無(wú)奈，還有一種脫出控制的無(wú)力恐懼感。

3.赫麥妮強(qiáng)勢(shì)之愛(ài)的探索

赫麥妮在追逐真理的過(guò)程中，她迷失了自己，后希望在諾伯特·伯金感情中得到靈魂的救贖，并稱自身是諾伯特·伯金的靈魂伴侶，當(dāng)她感知厄秀拉是她的勁敵后，她心里是雀躍的，是一種競(jìng)爭(zhēng)的快感，也是生命起伏波瀾的興奮，她喜歡這種激情的人生，也挑起了她爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，但她同時(shí)具有高傲、虛偽等特質(zhì)，將所有人都不放在眼里，以突出自身的價(jià)值為主，對(duì)于諾伯特·伯金來(lái)說(shuō)，是難以接受這樣自以為是、占有欲表現(xiàn)強(qiáng)烈的貴婦人的。當(dāng)赫麥妮不斷付出后，卻沒(méi)有得到諾伯特·伯金的感情回報(bào)，她感覺(jué)自尊心受到了侮辱，拿起石頭敲向了諾伯特·伯金。這段感情看似是一段三角戀，但在三角戀中，處處彰顯著當(dāng)時(shí)社會(huì)女權(quán)崛起與男權(quán)社會(huì)的抗?fàn)?，女性在這種女性主義下的抗?fàn)幣c迷茫。

結(jié)語(yǔ)：

《戀愛(ài)中的女人》這部著作通過(guò)幾對(duì)戀人不同的情感歷程、生命體驗(yàn)與內(nèi)心沖突，揭示了女性為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，探索“愛(ài)”的真理，在男權(quán)社會(huì)中所面臨的阻撓，并為之抗?fàn)幍缆飞系男撵`拯救，該著作給現(xiàn)代社會(huì)女性一種啟示，以免在社會(huì)洪流中迷失自我。

參考文獻(xiàn)：

[1]江東.從女性主義角度解讀D.H勞倫斯的《戀愛(ài)中的女人》[J].長(zhǎng)城，2014（6）