摘 要：20世紀初，中國文學隨著中國社會的現(xiàn)代化進程，進行自身艱難的變革和發(fā)展。周作人作為該時期思想文化界的領軍人物，他的文學觀的獨特性對理解和研究該時期文學思想的嬗變，無疑具有重要的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：周作人；啟蒙；文學自律

作者簡介：王愷燕，贛南師范學院文學院2012級研究生，研究方向：現(xiàn)當代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-30-0-01

周作人是文學革命中“人的文學”的最早提出者，他是“惟一的一個始終注意維護文學自身獨立性的批評家”。雖然周作人整體的文學思想在不同時期是有所變化的，但縱觀其作品，思想啟蒙與文學自律之間始終是統(tǒng)一在一起的。

一、思想啟蒙與文學的啟蒙

周作人強調(diào)思想啟蒙，特別表現(xiàn)在他早期的文藝觀。他最早提出了“人的文學”的觀念。周作人痛感國民對自身的人權和生命不夠尊重，便提出“人道主義”的思想。依托于“人道主義”，他將“人的文學”做了這樣的解釋：“用這人道主義為本，對于人生諸問題，加以記錄研究的文字，便謂之人的文學”。那么我們不難看出，周作人堅持的人道主義的文學實質(zhì)就是用藝術的方法表現(xiàn)個人的感情，這種表現(xiàn)個人感情的文學堅持成為了他一生創(chuàng)作的追求。

當左翼文學以口號化的創(chuàng)作方法席卷中國的文藝創(chuàng)作道路時，周作人毅然地將自己的文學創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了“自己的園地”，當然，這種做法也并不是說他放棄了思想啟蒙的初衷，而是已經(jīng)在探索一種更加獨立的文學，他認為藝術是獨立的，它與人性有關，不必使它脫離人生，也不要讓它服侍人生。他遠離政治的從文態(tài)度也是愈走愈加堅定，他絕不認為藝術史政治的工具、革命的手段，而是自我情感的真誠表達和個人心靈完善的精神依托。從這一點說，便又更深一層的啟蒙意義，不僅是從表面的，而是直抵人心的。

二、文學自律的創(chuàng)作觀

在早期的《平民文學》中，周作人就已經(jīng)有了對文學明確的美學定義，他說：“既是文學作品，自然應有藝術的美。”在對當時的個文學流派的審讀中，他始終認為藝術有它自身獨立的價值，與實用有關，藝術是可以超越一切功利而存在的，它以美為終極目的。在藝術的接受者和創(chuàng)作者之間的關系方面，周作人則認為文學有它的獨立性，并不會因為希望被理解而去遷就，更不應該嘩眾取寵，好的作品通過個人感情的自然流露最終會獲得人們的認可。

許華天的《創(chuàng)作底自由》一文就文學的創(chuàng)作問題提到過文學的個性問題，認為文學是絕對自由的，當情感忍不住需要發(fā)泄時，就自然而然地流露出來了，而不是預設一個框架，讓感情按照這個框架去外現(xiàn)，這一觀點和我過古代的文學觀不謀而合，它遠離當時的政治背景，卻也是一針見血。周作人對此也非常贊同，他甚至認為一味迎合社會心理的作品，其文學價值等于零。

文學自律，在周作人看來那是一切文學的起點和基點，只有有自身價值和魅力的藝術創(chuàng)作才是未來藝術發(fā)展的前提，在這一點上，周作人深深的認同日本學者荻原朔太郎的觀點，荻原朔太郎在《文學的未來》一文中討論了文學自由與文學終結(jié)的關系，文學像人一樣，只有個性獨立的人和文學才能有其源遠流長的根本。

三、辯證的文學觀——文學作為個人情感的表現(xiàn)

俞平伯在《詩的進化的還原論》中提出的“好的詩底效用是能深刻地感多數(shù)向善的”的觀點，作為對藝術真理的辯護和回應，周作人對文藝創(chuàng)作的本質(zhì)和功用問題做出了自己的解釋，他認為詩的創(chuàng)作和性欲一樣，是一種自然的像生理需求一樣的行為，在一種情感和環(huán)境相契合的場景下，自然而然的情感抒發(fā)成為了詩歌，這樣的創(chuàng)作是不需要社會的評判的，它有自身的獨立性。周作人對藝術的功用的態(tài)度還是非常鮮明的，依舊強調(diào)文學不是政治的工具，文學有自己本來的、具體的作用，那就是令人聊以快意，是個人情感的真實流露，文學創(chuàng)作就是一個以藝術的方法表現(xiàn)個人感情的手段，這也就是周作人無時無刻不在提倡的“人的文學”，關注個人，關注人類，關注生活，關注生命，關心過去、現(xiàn)在和未來，不鼓動人心，而是道化人心，在一茶一世界，一花一世界中，人的本性會漸漸得到釋放和合理的安放。

當現(xiàn)實世界已是無處安放一張安靜的書桌時，周作人卻仍在悠游自在地欣賞自己的文學園地，他在浮華的世事之間為自己營造了一所文學的世外桃源，在這里依舊追尋藝術的美，人生的美，但他并不是熟視無睹中國的現(xiàn)狀，社會的動蕩，他看清政治家理解的文學，但也堅守自己的文學世界，文學能為國家做的貢獻就是宣傳的力量，而它的本質(zhì)是藝術的，是美的，就像周作人說的“藝術既是一種手段，又是一種目的；既具有手段性，又具有目的性。藝術，是一種作為目的的手段，一種作為手段的目的?！?/p>

參考文獻：

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