摘 要：本文主要側(cè)重于借分析電影《十七歲的單車》中居于城市中的少年成長(zhǎng)主題來分析成長(zhǎng)中青春的碰壁、自我價(jià)值的認(rèn)同與因資源上的貧乏導(dǎo)致的社會(huì)區(qū)隔，引導(dǎo)著我們關(guān)注現(xiàn)實(shí)中由鄉(xiāng)入城以及社會(huì)底層民眾因其在文化、物質(zhì)等資源上的弱勢(shì)而被區(qū)隔后的生存狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：《十七歲的單車》；青春；都市；身份區(qū)隔

作者簡(jiǎn)介：龍靜穎，女，1989年2月生，湖南常德，暨南大學(xué)，碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，當(dāng)代文學(xué)方向。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-30-0-02

王小帥作為新生代導(dǎo)演的代表之一，不同于第五代導(dǎo)演的宏大敘事、鄉(xiāng)土化的民族寓言和百年憂患的人文大旗，不是以荒誕熱鬧的題材內(nèi)容吸引觀眾眼球，也不企圖多面地展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)貌，而是從底層視角出發(fā)，以點(diǎn)代面，在都市背景下，多將目光集中在城市邊緣人上，引發(fā)人們對(duì)于成長(zhǎng)和社會(huì)的更多思考。這里所說的都市，不是常態(tài)下的城市，而是凸顯城市異質(zhì)的城市，脫離了歷史、文化重負(fù)，資源占有者主導(dǎo)底層者節(jié)奏，是我們體驗(yàn)中“青春——自我”的生存環(huán)境。他以城市生活為拍攝空間，以城市中生活的人為表現(xiàn)主體，以城市中的人的情感為精神內(nèi)涵，“如同一面魔鏡般細(xì)膩的捕捉著城市中曖昧的、邊緣的、人性化的生活狀態(tài)，以及轉(zhuǎn)瞬即逝、游離不定而又銘心刻骨的”青春感受。

其代表作品《十七歲的單車》就以刻畫大社會(huì)中小人物的命運(yùn)而榮獲第51屆柏林國(guó)際電影節(jié)最佳故事片評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)。除開影片中圍繞城市少年表現(xiàn)出來的虛榮與希望被認(rèn)同的心理，里面所呈現(xiàn)的都市邊緣人精神的無助和無所依附、自我身份的確定和焦灼，以及鏡頭下展示出的不同社會(huì)群體的差異，體現(xiàn)出的身份區(qū)隔，都讓這部影片在當(dāng)今時(shí)代仍具現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)青春的熱血碰上城市的冷漠

新生代導(dǎo)演群體不僅大都從小生活在城市，而且與第五代電影人迥然相異的時(shí)代經(jīng)歷和個(gè)人體驗(yàn)使得他們對(duì)城市關(guān)注有著濃厚的興趣。被第五代電影人“遺忘”或“抹去”的城市重新出現(xiàn)在他們的作品中。正如戴錦華所說，都市——這個(gè)在當(dāng)代文學(xué)甚至是影像文化中久久缺席并不斷重構(gòu)的空間無言地浮現(xiàn)。因此，從某種程度上說，90年代新生代電影人對(duì)城市空間的關(guān)注與三四十年代電影對(duì)上海等都市的關(guān)注傳統(tǒng)架起了互為參照的橋梁。但不同的是“90年代的重新出現(xiàn)的城市已從殖民地的能指轉(zhuǎn)化為后現(xiàn)代的荒原”，更為重要的是是，這里的城市是沒有外部的城市，城市對(duì)于他們是世界的全部，是無處可逃的封閉空間。

影片剛開始的鏡頭是一群農(nóng)村青年們來城里找工作的情景，熱烈地介紹著自己在農(nóng)村覺得不錯(cuò)的工作和工資，但對(duì)快遞公司的招聘者而言，這些都微不足道，甚至比不上他們分配到的一輛單車。從一進(jìn)城，青春的夢(mèng)想便被都市貼上了價(jià)值的標(biāo)簽。工作意味著你能在這座城市有安身立命之本，意氣風(fēng)發(fā)地騎車接收快遞之后結(jié)算一天工資時(shí)，遭遇的卻是發(fā)工資人員隨意的克扣，這是滿腔熱血的理想正式遭遇城里人漫不經(jīng)心對(duì)待的開始。而進(jìn)澡堂一節(jié)中城里人的享受和小貴兢兢業(yè)業(yè)形成的反差，以及在收發(fā)快遞中遭遇到的奚落，讓他面對(duì)這個(gè)城市開始無措起來。自行車的丟失，更是滿懷期待的小貴與迷茫失落的小貴的分水嶺。本該青春年少，卻因?yàn)樯鐣?huì)的無情、現(xiàn)實(shí)的冷漠而變得殘酷無奈。

在小貴的身上我們可以很容易感受到外在環(huán)境對(duì)其青春熱情的冷卻，而小堅(jiān)則是導(dǎo)演借其來含蓄地表達(dá)都市對(duì)青春成長(zhǎng)的異化，都市不再提供夢(mèng)想與創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，而是在積極改變時(shí)給予一拳認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。影片中小堅(jiān)和一群游手好閑的學(xué)生一起，這是青少年中常見的幫派現(xiàn)象，幫派“是青少年社會(huì)行為充分展現(xiàn)的同輩團(tuán)體，能讓參加者個(gè)人需求得到滿足，獲得心理上的安全、地位以及歸屬，提供打發(fā)時(shí)間與獲取新經(jīng)驗(yàn)的管道。朋黨為青少年加上一種認(rèn)同感，得到更深入的自我認(rèn)識(shí)。”他們長(zhǎng)時(shí)間在一起談心、閑聊、一起上學(xué)、看電影或參加活動(dòng)，有著共同的興趣，在行為舉止甚至衣著裝扮上，也都力求相同。但青少年與同輩好友交往，是建立在“互相”與“平等”的基礎(chǔ)上，換言之，經(jīng)濟(jì)、階層、文化等一系列的不平等，不僅不能讓小堅(jiān)獲得心理滿足和安全，反而在他進(jìn)行自我辨識(shí)時(shí)意識(shí)到了階層造成的身份區(qū)隔，在別人玩車時(shí)并沒有一輛屬于自己的高級(jí)單車，這也成了他挫敗感最大的來源，意識(shí)到自己與這一群在物質(zhì)上無所顧忌的城市少年們?nèi)源嬖谥罹唷?/p>

小貴與小堅(jiān)奪車的這一主線并沒有削弱影片中對(duì)北京城市空間的思考。王小帥曾經(jīng)說過：“我不認(rèn)為高樓大廈和霓虹燈就表示完成了城市電影的任務(wù)。”所以他將藝術(shù)場(chǎng)景的視域從以往的“宏大場(chǎng)景”、“廣闊天地”轉(zhuǎn)向城市的狹窄的里弄與胡同，破敗的街道和房屋和生活在其中的人們。與影片中高樓大廈、絢麗色彩形成巨大反差的是廢棄的大樓、破敗擁擠的住戶區(qū)、沉默不語的旁觀者，用一片破敗和沉默的靜態(tài)鏡頭來表現(xiàn)這個(gè)城市的冷漠。居住和游走在其中的是在主流敘事中被遮蔽的城市邊緣人，是容易被忽視的一個(gè)群體的情感和命運(yùn)。他們或從鄉(xiāng)村中走來或原本就是城市中底層人，帶著對(duì)城市的美好和希冀，努力奮斗著，渴望融入城市，擁有穿越城市的能力，但是他們的努力在這個(gè)都市中卻顯得無力。

二、身份表征的單車：認(rèn)同與區(qū)隔

影片中將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了以小貴為代表的來自鄉(xiāng)間的城市外來人員，對(duì)初入城的那些小貴們來說，他們的文化身份是明朗的，即他們是帶著抹不去的鄉(xiāng)土印記的城市闖入者，他們是從事低廉工作的打工者，是生活困窘的小雜貨店老板，是城市幫工的小保姆。他們從沒奢望過獲得政治資本，也不曾擁有經(jīng)濟(jì)資本，因?yàn)橹R(shí)的貧瘠更不可能占有文化資本，他們的基本原則是溫飽和生存。而雖然有著“都市人”身份卻被拋離出城市的中心軌道的小堅(jiān)們，也不過是城市邊緣人，不僅是因?yàn)樗麄兘?jīng)濟(jì)窘迫，與凡勃倫的“有閑階級(jí)”有著天壤之別，還在植根于潛在經(jīng)濟(jì)差異的階級(jí)間及同一階級(jí)內(nèi)部趣味與生活方式的文化上展現(xiàn)出差異。從精神和文化層面上看，文化的差異被用作階級(jí)差異的標(biāo)志，階級(jí)的差異表現(xiàn)為把個(gè)體與群體在社會(huì)榮譽(yù)的天平上進(jìn)行排列、而不是僅依據(jù)經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行劃分的身份差異。

在企圖融入所處的社會(huì)環(huán)境中，小堅(jiān)與小貴都將單車當(dāng)做身份認(rèn)同的重要媒介。在城里人眼中，單車不過是交通工具罷了，它的功用就是省時(shí)省力地完成運(yùn)輸?shù)倪^程。然而在小貴眼中，這輛單車是他生存的必需品，是他融入城市的重要標(biāo)志。有了單車，便有了工作，有了在這個(gè)城市生活的一線生機(jī)。雖然依然只是一個(gè)快遞員，但是，當(dāng)騎上這輛自行車的時(shí)候，他充滿了對(duì)生活的希望，這時(shí)的單車，便是他與城市的唯一聯(lián)系。同樣十七歲的年齡，小堅(jiān)的生活算是衣食無憂，他所追求是隨著自我意識(shí)增強(qiáng)而增強(qiáng)的自尊。父親的再婚讓他感到被忽視，有了單車，可以在哥們面前有面子，可以在喜歡的女孩子面前裝酷耍帥，單車，成了一個(gè)與同齡孩子平起平坐的資本，成了身份的象征。

相同的能指對(duì)于不同身份的人有著不同的所指和涵義。影片中的單車是一種欲望的能指，它的所指已經(jīng)不僅是單純的物質(zhì)，而是象征著夢(mèng)想、地位和自身價(jià)值的存在。在影片中，單車成了社會(huì)分層的標(biāo)志，所以兩人對(duì)單車的尋找與爭(zhēng)奪實(shí)際上是對(duì)上一階層的努力融入，他們想通過單車來獲得城市中生活的權(quán)力?！百Y本是現(xiàn)代社會(huì)中進(jìn)行權(quán)力斗爭(zhēng)的基本手段?，F(xiàn)代社會(huì)的所有不同類型的資本，都是在特定正當(dāng)化程序中被‘確認(rèn)為斗爭(zhēng)力量單位。誰掌握資本的數(shù)量越多，誰在斗爭(zhēng)場(chǎng)域中就占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。”正如小堅(jiān)想用單車來獲得都市時(shí)尚的個(gè)人身份和愛情；小貴想用單車獲得進(jìn)入城市的資格；而小保姆想用都市中提供的漂亮衣服、口紅、高跟鞋來成為獲得城市人的身份象征，他們身份危機(jī)，在賴以裝飾的物品（單車、漂亮衣服、高跟鞋）失去之后，便暴露無遺。底層階級(jí)地位的特征，可能直接反應(yīng)在由于極度有限的物質(zhì)資源而導(dǎo)致的社會(huì)化上。小貴和小堅(jiān)對(duì)單車越用力地追求越說明他們與快遞公司老板、澡堂的老板，以及能夠輕易擁有山地車來炫耀自己車技的這一社會(huì)優(yōu)越者的差距，王小帥在影片中借著兩位少年的生活表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所呈現(xiàn)出來的社會(huì)層次的思考。

社會(huì)群體的差異性在現(xiàn)實(shí)生活中也普遍存在著，在某種維度上，普遍存在的群體區(qū)隔把中國(guó)社會(huì)一分為二，如潘澤泉、魏萬青等在農(nóng)民工的等外來人員的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，由于社會(huì)排斥與對(duì)外來人員的歧視普遍，外來人員的社會(huì)融合依然存在著較大問題，這是經(jīng)濟(jì)資本對(duì)社會(huì)階層進(jìn)行的區(qū)隔；王建平針對(duì)中產(chǎn)階層消費(fèi)特征進(jìn)行分析研究，在我們生活中存在消費(fèi)品位文化差異群體，以消費(fèi)品位進(jìn)行社會(huì)區(qū)隔，現(xiàn)如今正日益壯大的“蘋果迷”群，利用手上的蘋果產(chǎn)品，創(chuàng)造與其他迷群不同的群體特征；甚至在當(dāng)今文化研究中也存在漢語文化研究與少數(shù)民族研究的文化區(qū)隔性。

在《十七歲的單車》中，我們看到了導(dǎo)演對(duì)青春和都市的另一種解讀，影片是“現(xiàn)實(shí)的漸近線”，呈現(xiàn)的是青春存在的一種真實(shí)狀態(tài)，這和歷史的縱深、身外的世界無關(guān)，只是都市的狀態(tài)，更是一種都市的體驗(yàn)。鏡頭聚焦在小保姆、小賣部老板、對(duì)城市充滿向往的外來打工者和物質(zhì)貧乏的城市底層人民身上，通過電影語言對(duì)都市人的情感體驗(yàn)、生活困境進(jìn)行表述，從而賦予影片以一種“文本的厚度和視覺的密度”。在其中，被壓抑和反抗無助的青春與消磨其熱情并給其隱痛的都市構(gòu)成二重唱，以冷峻、沉穩(wěn)、審視的風(fēng)格把物質(zhì)上的貧乏與精神上的渴求建構(gòu)起強(qiáng)烈沖突，以此將社會(huì)層層分離開來。豐富了都市美學(xué)，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

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