楊紅

[摘 要]合理的城市建設(shè)是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要手段，是保護(hù)人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境的重要舉措。本文通過對(duì)生態(tài)馬克思主義思想的認(rèn)識(shí)，闡釋了自然界具有客觀實(shí)在性和優(yōu)先存在性、對(duì)人類存在決定性、內(nèi)在規(guī)律性的特征，分析了目前恩施州城市建設(shè)中存在的非生態(tài)性行為，提出促進(jìn)恩施州生態(tài)城市建設(shè)的對(duì)策，以保護(hù)恩施州生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)恩施州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)馬克思主義；城市建設(shè)；自然規(guī)律

[中圖分類號(hào)]F2992 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-6432（2014）33-0138-02

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人類對(duì)自然環(huán)境的破壞日益嚴(yán)重，威脅著人類自身的生存，人類開始反思自己的行為，學(xué)術(shù)界不少人士從馬克思、恩格斯的思想里找到了人類生存和發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)到自然界本身存在的規(guī)律性。政治界也以發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)生態(tài)城市為突破口，以實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

1 馬克思生態(tài)思想的闡釋

11 自然界具有客觀實(shí)在性和優(yōu)先存在性

自然界是客觀世界，是一切存在物的總和，自然界優(yōu)先于人類而存在，不因人類意識(shí)的產(chǎn)生、變化而發(fā)生改變。這種客觀性和優(yōu)先存在性決定了人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是自然界的組成部分，沒有自然界就不可能有人類。而人類以及由人類組成的社會(huì)只是自然界的一種表現(xiàn)形式，從而人類及人類組成的社會(huì)也具有客觀存在性，應(yīng)該遵循自然界內(nèi)在的規(guī)律，以實(shí)現(xiàn)長期的生存和發(fā)展。

12 自然界對(duì)人類存在的決定性

人類是自然界的組成部分，決定了人類要依賴于自然界而存在，自然界為人類社會(huì)的生活和發(fā)展提供了客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是人類得以生存的最基本的物質(zhì)來源。首先，人類之所以產(chǎn)生并生存下來，是因?yàn)樽匀唤缣峁┝丝梢詽M足人類基本生存所需要的光、熱、水、空氣以及植物等。其次，人類要得到進(jìn)一步的發(fā)展而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，不管是勞動(dòng)工具還是勞動(dòng)對(duì)象都是由自然界提供的?？梢哉f沒有自然界人類什么也做不了，自然界決定了人類的存在，人類也依賴自然界得到生存和發(fā)展。

13 人類的實(shí)踐活動(dòng)要遵循自然規(guī)律

人類賴以生存的自然界具有客觀性、規(guī)律性，這種規(guī)律性約束著人類的實(shí)踐活動(dòng)，決定了人類的實(shí)踐活動(dòng)要遵循自然規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。如果違背自然界的內(nèi)在規(guī)律性，人類將會(huì)受到自然界的懲罰，阻礙自身的發(fā)展。

人類所賴以生存的生態(tài)環(huán)境是自然界的一部分，與人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)，人類只有在遵循自然規(guī)律的前提下，把現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與發(fā)展建立在生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧可持續(xù)發(fā)展。近年來，隨著恩施州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，城市人口規(guī)模的擴(kuò)大，城市化中出現(xiàn)的問題日益顯現(xiàn)，如道路狹窄、交通擁堵、污水的排放與處理等問題都需要通過城市新的規(guī)劃與建設(shè)來解決。合理的城市規(guī)劃與建設(shè)不僅能緩解城市化帶來的種種問題，而且也是促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)的重要手段。恩施州委州政府提出要建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)，本文認(rèn)為這種生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)不僅包括經(jīng)濟(jì)的生態(tài)性也包括政治的生態(tài)性、社會(huì)的生態(tài)性，合理的可持續(xù)的城市規(guī)劃與建設(shè)也是建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)的重要組成部分。

2 生態(tài)馬克思主義視野下恩施州城市建設(shè)存在的問題

雖然恩施州在城市規(guī)劃與建設(shè)上發(fā)生了巨大的變化，一定程度上緩解著城市化帶來的諸多問題，但是在實(shí)現(xiàn)恩施州生態(tài)城市的建設(shè)上仍存在著一些非生態(tài)性行為。

21 生態(tài)意識(shí)薄弱，對(duì)本身擁有的資源缺乏充分利用

恩施州地處邊遠(yuǎn)山區(qū)，素有“鄂西林?！薄ⅰ叭A中植物園”的美譽(yù)，有國際旅游景點(diǎn)——神龍溪、世界特級(jí)溶洞——騰龍洞、亞洲第一谷——沐撫大峽谷、神州第一漂——清江闖灘等優(yōu)美的生態(tài)自然環(huán)境。同時(shí)這里還聚居著土家族、苗族、侗族等29個(gè)民族，這里是巴文化的發(fā)祥地，是中華大地上少有的“文化沉積帶”和“民族文化走廊”，民族文化底蘊(yùn)深厚。這里不僅擁有美麗的自然風(fēng)光而且還有獨(dú)特的民族文化資源，也正是這些豐富的資源對(duì)近年來恩施州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。但是這些獨(dú)特的資源在城市建設(shè)中卻沒有被充分的利用，甚至在不同程度上遭到了破壞。由鋼筋、水泥等現(xiàn)代化材料構(gòu)建而成的各種顏色外觀的高樓如雨后春筍般填充著這個(gè)城市，在城市里很難再看到帶有土家族、苗族等特色的建筑，民族文化氣息、民族文化元素很難再讓人感受到。我們常說文化是旅游的靈魂、文化是國家的靈魂，而對(duì)于恩施州來說文化就是恩施州的靈魂，想想如果沒有靈魂又何來內(nèi)涵和生機(jī)呢？又怎么可能實(shí)現(xiàn)這個(gè)城市的可持續(xù)快速發(fā)展呢？

22 鑿山建城，違背了自然規(guī)律，破壞了生態(tài)環(huán)境

恩施州是一個(gè)山城，到處都是大山環(huán)繞，森林覆蓋，但是現(xiàn)在很多地方的高山已被推平，為修建高樓大廈尋找地方，有的大面積的山被挖掘放眼望去似平原，可是要知道恩施就是恩施，是一個(gè)城市圍繞著山、山環(huán)繞著城市的地方，我們沒有沿海城市發(fā)達(dá)的工業(yè)，也沒有像上海、深圳一樣發(fā)達(dá)的服務(wù)業(yè)，我們擁有的就是這片美麗的大自然和獨(dú)特的民風(fēng)、民俗。這里不是宜昌、不是荊州，也不是黃岡，沒有那么平坦的地勢，人為造出的平原帶來的將是森林覆蓋率的降低、環(huán)境的惡化、植被的破壞和水土流失，違背自然界的規(guī)律，最終會(huì)受到自然界的懲罰。

這是目前恩施州城市建設(shè)中存在的非生態(tài)行為，這將不利于生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)的建設(shè)，也不利于恩施州城市的可持續(xù)發(fā)展，破壞著人們賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境，最終也將阻礙恩施州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3 生態(tài)馬克思主義視野下恩施州城市建設(shè)的建議

針對(duì)恩施州城市建設(shè)存在的問題，主要提出以下建議：

31 生態(tài)城市建設(shè)應(yīng)以馬克思主義為指導(dǎo)思想

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、人口的增加、城市化在推進(jìn)，人們對(duì)生活環(huán)境的要求越來越高，這都迫切要求進(jìn)行城市的新規(guī)劃和建設(shè)，以緩解城市化帶來的環(huán)境污染、交通擁擠等問題。面對(duì)恩施州城市建設(shè)存在的非生態(tài)行為，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)馬克思主義生態(tài)思想的學(xué)習(xí)和理解，以此作為恩施州生態(tài)城市建設(shè)的指導(dǎo)思想，才能充分地認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮我們的主觀能動(dòng)性，推動(dòng)恩施州生態(tài)城市建設(shè)。

32 強(qiáng)化生態(tài)意識(shí)，合理利用本地資源

在城市規(guī)劃政策的制定中要強(qiáng)化生態(tài)意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境對(duì)人類生存的重要性，在城市建設(shè)中合理利用恩施州應(yīng)有的自然和人文資源，打造恩施州獨(dú)特的城市文化元素。雖然高樓大廈是現(xiàn)代化城市的普遍現(xiàn)象，但是高樓大廈不是現(xiàn)代化城市的標(biāo)志，恩施州應(yīng)該在城市建設(shè)中體現(xiàn)恩施州的特色，在城市建筑上融入恩施州的民族特色，打上民族文化的烙印，才能吸引住別人的眼球。

33 遵循自然規(guī)律，按照自然規(guī)律建設(shè)我們的城市

山清水秀、山高谷深是大自然賦予恩施州的資源，也決定了我們要依賴這些資源去生存和發(fā)展，城市的建設(shè)也應(yīng)該遵循自然規(guī)律，不是鑿山建城而是應(yīng)該合理地利用大山資源，使山成為城市的點(diǎn)綴，實(shí)現(xiàn)城里有山，山里有城，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)城市的生態(tài)發(fā)展，才能配得上“最適合人類居住的地方”的美譽(yù)，恩施州的城市建設(shè)應(yīng)該要立足本地的資源，在充分認(rèn)識(shí)自然規(guī)律并加以利用的基礎(chǔ)之上，才能造福于子孫后代，才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)立州的目標(biāo)并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

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