★文／施沫含

讓當(dāng)代音樂評論更富有生命力
——“王靄霖教授八十華誕暨音樂理論研討會”綜述

★文／施沫含

圖片：王勁松攝

2013年12月5日，由遼寧省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主辦，遼寧省藝術(shù)學(xué)校、沈陽民族藝術(shù)學(xué)校聯(lián)合承辦的“王靄霖教授八十華誕暨音樂理論研討會”在遼寧大劇院會議廳隆重召開。會議由遼寧省音樂家協(xié)會副主席、秘書長汪敏主持，遼寧省音樂界的新老領(lǐng)導(dǎo)、許多著名音樂家與專家學(xué)者以及音樂與藝術(shù)院校的師生共計130余人參加了此次會議。會議同時還收到了全國各地音樂院校、研究機(jī)構(gòu)、演出院團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)以及音樂界朋友的賀電與賀函。

此次研討會正值王靄霖先生第三部《音樂文集》出版發(fā)行，同時又適逢其80華誕，因此眾多與會者借此機(jī)會熱忱地表達(dá)了對于王靄霖先生新的學(xué)術(shù)成果問世的祝賀并對其80華誕表達(dá)了生日愉快、健康長壽的祝愿，更為主要的是對王靄霖先生幾十年來的音樂理論研究和為遼寧音樂事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)給予了高度評價。在會議上，遼寧省音樂家協(xié)會副主席林建宇，原沈陽音樂學(xué)院黨委書記、院長王瑞江，原遼寧歌劇院院長李倩勝，原《音樂生活》主編林成墩，沈陽音樂學(xué)院音樂舞蹈研究所所長胡天虹。著名作曲家徐占海，著名詞作家鄔大為，沈陽音樂學(xué)院音樂學(xué)系彭永啟，音樂教育系陳秉義等與會者進(jìn)行了發(fā)言。

中國當(dāng)代著名音樂理論家、音樂評論家王靄霖先生多年來在音樂領(lǐng)域有著廣泛的理論研究與實踐，尤其在音樂評論方面為遼寧省的音樂事業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn)。其最具代表性的，是自“改革開放”至今的30年期間撰寫的大量音樂評論文章，并分別在每十年的節(jié)點上結(jié)集出版一部《音樂文集》，至?xí)h前夕，王靄霖先生的第三部《音樂文集》問世，正可謂“十年磨一劍”。作為一位數(shù)十年來始終傾力于音樂評論工作的實踐者，王靄霖先生的這三部《音樂文集》所反映出來的選題具有著新中國成立以來不多見且更難能可貴的廣泛性，其中，包括了黨的文藝?yán)碚撛凇案母镩_放”以來藝術(shù)實踐方面、有歌者和作者在表演與創(chuàng)作的實踐方面、有民族聲樂在理論研究與教學(xué)實踐方面、有大眾音樂生活在當(dāng)下各個角度的思考方面，也有在特殊時期里相關(guān)于創(chuàng)作思想而引起的學(xué)術(shù)論爭等方面的文章。這些方面都較為突出地反映了“改革開放”甚至是在新中國成立之初以來音樂界和大眾音樂生活當(dāng)中所體現(xiàn)的既重要又帶有普遍性的許多選題。正是由于有王靄霖這樣一批老一輩音樂工作者在理論研究上的不懈努力，進(jìn)而使得“改革開放”以來遼寧省音樂理論界的建設(shè)和發(fā)展取得了可喜的成就。就此，胡天虹在發(fā)言中指出：在王藹霖的《音樂文集》當(dāng)中涉及了許許多多音樂評論領(lǐng)域，但突出的一點是王靄霖的音樂評論自始至終都是站在黨和人民的立場，突出文藝創(chuàng)作與藝術(shù)實踐的方向問題，強(qiáng)調(diào)為最廣大人民群眾服務(wù)為目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上再來解決借鑒西洋和繼承傳統(tǒng)以及藝術(shù)創(chuàng)新等問題。同時，從對于文獻(xiàn)解讀的角度來看，這三本《音樂評論》的內(nèi)容現(xiàn)實而實際、樸實而無華、真摯而多情，其真實地記載了三十年來在遼寧省音樂界和遼寧的人民群眾在音樂文化生活當(dāng)中所發(fā)生的點點滴滴，記述了自“改革開放”以來我國音樂藝術(shù)的成長歷程。僅就這三部《音樂文集》而言，就是真實記錄遼寧省音樂文藝三十年發(fā)展的珍貴理論文本。

作為一位始終活躍在音樂評論領(lǐng)域的音樂理論家，王靄霖先生始終認(rèn)為：“無實踐體驗又無實踐指導(dǎo)意義的理論，是灰色的無生命的理論?！痹陂L期從事音樂評論的活動中，王靄霖先生始終主張音樂評論首先要服務(wù)于實踐，音樂評論不能只躲在“象牙塔”里空談理論，音樂評論應(yīng)當(dāng)直面社會，面向大眾，關(guān)注當(dāng)下的音樂活動并與現(xiàn)實的音樂生活接軌。尤其是音樂理論應(yīng)當(dāng)回答現(xiàn)實音樂生活提出的種種問題，給現(xiàn)實音樂發(fā)展以推動力，使音樂理論、音樂評論產(chǎn)生真正的實際價值和意義。對此，彭永啟在發(fā)言中對王靄霖先生在此方面做出的貢獻(xiàn)給予了充分的肯定，他指出：“王老師所寫的文章，緊緊抓住了遼寧音樂走過的三十年歷程，這三十年遼寧音樂界所發(fā)生的大大小小的事情，在王老師的文章中都有所體現(xiàn)，并且?guī)в幸欢ǖ目偨Y(jié)性和前瞻性，在關(guān)注社會音樂生活的同時，舉重若輕地將一些重大理論問題與當(dāng)代的音樂生活結(jié)合起來，從點點滴滴中體現(xiàn)出其理論的厚重性，在理論聯(lián)系實際的同時，使理論有了新的用處?！?/p>

在三部《音樂文集》中，我國民族聲樂事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展是王靄霖先生始終關(guān)注的話題之一，同時也是王靄霖先生在我國民族聲樂的理論研究領(lǐng)域和藝術(shù)實踐領(lǐng)域有一定影響的方面。原沈陽音樂學(xué)院黨委書記、院長、著名聲樂教育家王瑞江在會議中指出：“王靄林教授對民族聲樂專業(yè)的發(fā)展建設(shè)格外關(guān)心和鐘愛，可以說他是民族聲樂的朋友和知音。在我院民族聲樂發(fā)展的各個時期均有重要著述，如該專業(yè)建系后的《我的民聲觀》、民族聲樂教材出版后的《聲樂之路，教學(xué)之本》都曾產(chǎn)生廣泛影響，特別是后來寫的三萬多字的《論中國民族聲樂學(xué)派》一文將民族聲樂的由來與界定、繼承與發(fā)展、民族聲樂教育的民族性及科學(xué)性和進(jìn)一步發(fā)展提高等關(guān)鍵理論問題，闡述得準(zhǔn)確、精煉、高屋建瓴，成為民族聲樂理論建設(shè)的里程碑?？梢哉f就目前看，他是對我國民族聲樂理論著述貢獻(xiàn)最大的音樂理論家。”

在王靄霖先生多年來的音樂評論中，他始終秉承著這樣一句座右銘，即“發(fā)現(xiàn)真理需要智慧，宣布真理需要勇氣”。由此在他三十余年的理論研究和音樂評論的工作中，始終堅持尊重藝術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律，繼而勇于挖掘適合其發(fā)展的理論或觀點，并且在音樂理論界的認(rèn)知水平和評論方式還在一定程度上停滯的情況下敢于將自己的理論與觀點呈現(xiàn)出來，以此來展現(xiàn)一位音樂評論家對于中國當(dāng)代音樂建設(shè)與發(fā)展的高度責(zé)任感。對此，著名軍旅詞作家鄔大為在發(fā)言中用了五個“第一人”對王靄霖先生的學(xué)術(shù)精神進(jìn)行了評價，他指出：“縱觀當(dāng)代中國音樂的發(fā)展歷史，特別是改革開放時期以來，王靄霖曾經(jīng)在五個方面向我們呈現(xiàn)出他作為第一人的貢獻(xiàn)與價值。一是音樂界批判‘極左’路線，踐行‘改革開放’，他是第一人；二是在闡述藝術(shù)產(chǎn)品應(yīng)具有社會效益和經(jīng)濟(jì)效益方面，他是第一人；三是科學(xué)地界定民族聲樂的起源和發(fā)展理論，他是第一人；四是正確評價我國音樂發(fā)展道路，他是第一人；五是主張音樂評論民主化，他是第一人。應(yīng)當(dāng)說，這五個‘第一人’充分反映了王靄霖作為理論戰(zhàn)士的藝品與人品?！?/p>

從詞作家鄔大為評價的這五個“第一人”來看，王靄霖先生在自“改革開放”以來的音樂評論中獨具慧眼，具有一定的超前意識，這對于一名音樂評論者來說是十分難能可貴的。例如1981年在“長春音樂周”舉辦的學(xué)術(shù)研討會上，王靄霖先生代表遼寧省音樂理論界作了《當(dāng)前音樂生活中的幾個問題》的發(fā)言，他在發(fā)言中認(rèn)真分析了當(dāng)時港臺流行歌曲之所以受到歡迎的歷史原因和社會原因，從理論的角度批判了極左路線長期禁錮音樂藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)象。但由于這次發(fā)言的觀點在當(dāng)時的歷史條件下具有一定的超前性，在當(dāng)時音樂理論界引起了強(qiáng)烈的反響和激烈的爭論。而從后來中國音樂藝術(shù)的發(fā)展來看，今天的事實已經(jīng)完全證明了王靄霖先生在當(dāng)時提出的觀點是正確的、科學(xué)的，并具有前瞻性。再如王靄霖先生于1984年發(fā)表的《文藝的商品性與文藝的改革》一文是國內(nèi)最早論述文藝與商品關(guān)系問題以及文藝商品屬性的重要文章。再如1985年在全國“聶耳、冼星海音樂作品學(xué)術(shù)研討會”上宣讀的《堅定的音樂革命家、勇敢的音樂革新家》一文是當(dāng)時國內(nèi)音樂理論界較早全面、準(zhǔn)確評價聶耳、冼星海在中國近現(xiàn)代音樂史中的地位和作用的文章。在1987年王靄霖先生發(fā)表文章《我的民聲觀》之際，正值民族聲樂遭受質(zhì)疑并在一定程度上被否定的時候，然而他從民族唱法的歷史溯源入手，最早對民族唱法進(jìn)行了科學(xué)的界定，對當(dāng)時以及后來我國民族聲樂的建設(shè)和發(fā)展起到了積極的作用。上述這些事例表明，王靄霖先生通過全面審視當(dāng)代音樂藝術(shù)的歷史與現(xiàn)狀，對其做出合乎實際的認(rèn)知和判斷，尤其是敢于對似乎已有定論的音樂現(xiàn)象提出合理與準(zhǔn)確的異議，從不“人云亦云”或“隨波逐流”，敢于對偏執(zhí)的爭執(zhí)提出中肯的見解，這是王靄霖先生音樂評論最有價值之處，是十分值得當(dāng)代音樂評論者借鑒和學(xué)習(xí)的。

“音樂是為人民服務(wù)的”是王靄霖先生經(jīng)常掛在嘴邊的一句話，這也是他多年從事音樂理論研究所堅持的立場、觀點和態(tài)度，更是他在廣泛的音樂實踐中所表現(xiàn)出來的一貫的音樂觀。由此，在王靄霖先生的音樂評論當(dāng)中總是能夠及時、熱情并客觀地對于能夠豐富人民群眾精神文化生活的音樂活動給予充分的肯定，并寄希望通過對于作曲家和音樂表演藝術(shù)家的評論來帶動音樂界在為人民群眾而創(chuàng)作與實踐當(dāng)中所獲得的真正的繁榮。例如他在對于第十一屆央視青年歌手大獎賽的評論文章中談及比賽中美聲唱法的問題時就曾明確指出：“用意大利語演唱意大利歌曲的一些選段是必要的，這是美聲唱法訓(xùn)練的重要過程，但是中國青歌賽的美聲，只用意大利語唱意大利歌劇而不唱中國歌曲這就是個為誰服務(wù)的方向性問題。中國人之所以需要美聲，主要是需要它用中國話唱中國歌給中國人聽！此外，部隊文藝工作是為提高部隊?wèi)?zhàn)斗力服務(wù)的，部隊參賽歌手演唱的歌曲不反映部隊生活怎么能提高部隊?wèi)?zhàn)斗力？”在談及當(dāng)代通俗歌曲的創(chuàng)作時王靄霖先生又指出：“現(xiàn)在一些通俗歌曲曲調(diào)怪里怪氣，不知從哪里來又要到哪里去，許多歌詞假裝‘詩意’，胡言亂語，顛三倒四，不清楚到底要表達(dá)的是什么。中國每年評選出那么多最美人物，每年發(fā)生那么多感人肺腑的事件，為什么沒有人去歌唱他（她）們，為他（她）們而歌唱？”從現(xiàn)實來看，王靄霖先生提出的這些問題，并不是空泛的和脫離實際的問題，而是當(dāng)前音樂界確實存在的一些普遍問題。他的這些提問不僅是對這些音樂現(xiàn)象的質(zhì)問，更是對音樂界“為人民服務(wù)”方向宗旨上的急切呼吁，尤其是他真正站在廣大人民群眾的角度去審視或觀察當(dāng)下的音樂現(xiàn)象，因而使得他的音樂評論更具有現(xiàn)實意義，對音樂活動從創(chuàng)作到演出實踐更具有影響力。正如王靄霖先生在本次會議上對自己幾十年來的理論研究和音樂評論所作的陳述那樣：“我的人生觀、世界觀和文藝觀只有簡單五個字，那就是‘為人民服務(wù)’，這五個字也是我所有論著的出發(fā)點和落腳點。當(dāng)老百姓在極左路線的統(tǒng)治下過著貧困的生活，過著十分空虛的精神生活時，甚至老百姓要唱一首自己的歌都是不被允許的，那么在這個時候我們就要賦予他們精神的解放，為他們能過上更自由的生活而奮斗而付出?！疄槿嗣穹?wù)’絕不是一個教條主義的口號，這幾個字永遠(yuǎn)都不會過時。我們?nèi)绾螢槿嗣裉峁└玫奈乃?，如何用一種高雅的、高尚的和能夠更激動人心的文藝去感動人民群眾，值得我們?nèi)ニ伎?，我也希望自己未來在這方面能做更多的事?！?/p>

誠然，本次研討會的目的并不僅僅在于對王靄霖先生多年來的音樂理論進(jìn)行深入研討，其更為深遠(yuǎn)的意義在于給年輕一輩的音樂理論研究者、音樂評論者在思想上以更大的啟迪。“改革開放”進(jìn)入深化時期以來，隨著我國音樂藝術(shù)不斷發(fā)展的需要，音樂評論理應(yīng)發(fā)揮更為重要的現(xiàn)實性作用，尤其是對音樂評論隊伍的建設(shè)應(yīng)當(dāng)擺在突出的位置上。就此，胡天虹在發(fā)言中指出：“當(dāng)下的一些音樂評論，較少的是對于眼前的音樂文化現(xiàn)象所形成的勤于思考、對于身邊的音樂會和藝術(shù)實踐活動的時時關(guān)注、對于音樂家和大眾群體的切身了解與主動深入、對于真理和經(jīng)過實踐所形成的理論成果的大膽堅守和直吐真言?！币虼?，本次“王靄霖教授八十華誕暨音樂理論研討會”應(yīng)當(dāng)引起我們每一位音樂工作者的重視，尤其是每一位當(dāng)代音樂理論工作者的充分重視，那就是要以王靄霖先生為代表的我國音樂評論工作者為榜樣，在王靄霖先生的身上學(xué)到一些真東西，提高自身各方面的素養(yǎng)，密切關(guān)注當(dāng)代音樂現(xiàn)實，真實踐黨在新世紀(jì)文藝發(fā)展與建設(shè)上的方針與政策，繼續(xù)發(fā)揚遼寧省老一代音樂理論工作者的光榮傳統(tǒng)，繼而在未來的研究中承擔(dān)起必須承擔(dān)的道義與責(zé)任，以無私無畏的精神來履行自己的學(xué)術(shù)使命，惟其如此，遼寧音樂理論的建設(shè)才有可能在共同發(fā)展中逐步走向壯大和成熟，才能將遼寧省的音樂文化事業(yè)推向一個更加廣闊的新階段。

（本稿圖片由王勁松攝）