王瑋立

摘要：優(yōu)秀的鋼琴作品在鋼琴教學(xué)中起到了重要的作用，雖然我國也有很多優(yōu)秀的鋼琴曲，但是在我國目前的鋼琴教學(xué)中西方鋼琴教學(xué)模式和體系仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，這些都給我國鋼琴教育文化的發(fā)展造成了很大的影響。目前，在我國的鋼琴教育體系中，許多人認(rèn)為中國已經(jīng)擁有很多的優(yōu)秀鋼琴曲，不需要再繼續(xù)創(chuàng)作新的鋼琴作品了，這種對教學(xué)消極的心態(tài)必須徹底改變，只有這樣才能更好地發(fā)展中國鋼琴教學(xué)。

關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué) 藝術(shù)環(huán)境 民族音樂意識(shí)

隨著社會(huì)的發(fā)展，中國的藝術(shù)氛圍和環(huán)境也有了很大的提高，這都給我國鋼琴教育事業(yè)提供了良好的發(fā)展空間，在這樣的時(shí)代背景下，我們的鋼琴教育工作者們要將中國鋼琴音樂繼承和發(fā)揚(yáng)下去，就必須認(rèn)真鉆研，不斷提高音樂素養(yǎng)，通過自己的不懈努力，做好鋼琴音樂教學(xué)工作，促進(jìn)中國鋼琴音樂乃至整個(gè)鋼琴藝術(shù)事業(yè)的進(jìn)步。

一、當(dāng)下我國鋼琴教學(xué)工作中存在的問題及解決辦法

隨著社會(huì)的發(fā)展，中國的鋼琴事業(yè)也迅速發(fā)展，創(chuàng)作了很多的優(yōu)秀鋼琴作品，但是由于西方文化的影響，大部分人都覺得只有西方的鋼琴作品才是正宗的，最具有代表性的。在大部分專業(yè)院校的課本中，中國作品也非常少，對于這些先進(jìn)的文化，我們不應(yīng)該持全盤否決和抵制的態(tài)度，但是，我們也不能全部盲目地進(jìn)行模仿和吸收，需要對西方鋼琴音樂文化的精髓進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，同時(shí)根據(jù)中華民族的特點(diǎn)，創(chuàng)作屬于自己文化特色的音樂作品。我國擁有著悠久的歷史和文化，這些文化不僅影響著我們的中華兒女，同時(shí)在一定程度上影響著這個(gè)世界，因此，在中國鋼琴音樂發(fā)展這個(gè)問題上，我們同樣需要肩負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)，促進(jìn)民族鋼琴音樂的發(fā)展，把傳統(tǒng)中國鋼琴音樂納入到課程體系中，通過鋼琴作品來培養(yǎng)和提高學(xué)生的民族音樂意識(shí)。

二、在鋼琴教學(xué)中引入中國鋼琴作品的重要意義

鋼琴起源于西方，西方擁有著成熟的鋼琴教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。通過對西方鋼琴教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，我們同樣可以將一些經(jīng)典、優(yōu)秀的中國鋼琴作品引入到我們的鋼琴教學(xué)課程中。通過對這些中國鋼琴作品的學(xué)習(xí)和演奏，學(xué)生感受到了我們的優(yōu)良的音樂文化傳統(tǒng)，在這種強(qiáng)烈的民族情感的支撐下，學(xué)生會(huì)努力提升自我，將中國鋼琴音樂發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，在鋼琴教學(xué)工作中，只有對中國鋼琴作品進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生才能真正領(lǐng)悟到中國鋼琴文化的內(nèi)涵，促使自身音樂文化意識(shí)的提高。因此，在我國的各大音樂院校中，要加大中國鋼琴音樂宣傳，提升中國鋼琴作品的知名度，舉辦各類鋼琴文化活動(dòng)，例如舉行中國鋼琴交流大會(huì)，舉辦中國鋼琴作品比賽等。對于一些有條件的學(xué)員，優(yōu)秀的鋼琴教師還能舉辦個(gè)人鋼琴演奏會(huì)，對中國鋼琴作品進(jìn)行推廣和宣揚(yáng)，讓學(xué)生感受中國鋼琴作品獨(dú)特的魅力。從這個(gè)角度來看，教師在鋼琴教學(xué)中扮演著十分重要的角色，教師通過提升音樂素養(yǎng)，改善教學(xué)方法，能夠很好地促進(jìn)鋼琴教學(xué)的發(fā)展。

三、中國鋼琴音樂的多元化創(chuàng)作

改革開放以來，受到外來經(jīng)濟(jì)文化的影響，我國的鋼琴音樂的發(fā)展不斷的吸取著西方鋼琴音樂的方法和經(jīng)驗(yàn)，不管是在創(chuàng)作題材，還是創(chuàng)作方法等方面，都取得了較快的發(fā)展。中國一直堅(jiān)持原來的“民歌加和聲”的創(chuàng)作基調(diào)，很難走出條條框框的束縛，從上世紀(jì)80年代開始，很多的作曲家開始做大膽的嘗試，將西方的音樂元素和中國自身的音樂元素進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。也有一部分人堅(jiān)持創(chuàng)作自己獨(dú)特的技法體系，也就開始出現(xiàn)了很多別具一格的鋼琴音樂作品。在這樣的音樂文化背景下，中國鋼琴曲風(fēng)逐漸的擺脫了傳統(tǒng)單一的模式，逐漸朝著多元化的方向發(fā)展，各種優(yōu)秀、新穎的鋼琴作品被創(chuàng)作出來。

傳統(tǒng)中國鋼琴作曲以“民歌加和聲”為基本創(chuàng)作理念，這樣的創(chuàng)作思維嚴(yán)重束縛了鋼琴作曲的發(fā)展，隨著中國鋼琴音樂的多元化發(fā)展，這種思維框架慢慢的被打破，逐漸走上了獨(dú)立創(chuàng)作的道路，現(xiàn)代中國鋼琴作品在濃厚民族韻味的基礎(chǔ)上還體現(xiàn)出了鋼琴音樂文化的多元性?？傮w上來說，現(xiàn)代中國鋼琴作品實(shí)現(xiàn)了民族性和時(shí)代性的統(tǒng)一，在這樣的道路上，中國鋼琴作品正進(jìn)行著量和質(zhì)的升華。

四、我國鋼琴教學(xué)的相關(guān)研究和思考

從我國各大高校鋼琴教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，我們總結(jié)出這一特殊時(shí)期以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：

1.在研究方向上，這一時(shí)期的研究主要集中在基礎(chǔ)音樂教育、社會(huì)基礎(chǔ)音樂教育幾個(gè)方向。但是各個(gè)研究方向間聯(lián)系不夠緊密。此外，在研究方法方面，目前采用的比較多的是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，缺少實(shí)證方法，這就導(dǎo)致研究可信數(shù)據(jù)的缺乏，論據(jù)不足，說服力不強(qiáng)。

2.在研究內(nèi)容方面，主要集中于教學(xué)改革、學(xué)科課程體系建設(shè)、教學(xué)模式以及集體課形式等幾個(gè)方面，這些課題都比較符合時(shí)代信息以及教育改革的需求，促進(jìn)了現(xiàn)代鋼琴教學(xué)的發(fā)展。但是，值得注意的是，在對教材教法的研究以及中國作品在教學(xué)中的研究等方面，研究程度還不夠。

3.在研究視角方面，對國外高師鋼琴教學(xué)的對比研究不足。對新型教育教學(xué)理論、新的視角對高師鋼琴教學(xué)的研究比較缺乏，從美學(xué)、哲學(xué)以及文化學(xué)等角度進(jìn)行的研究微乎其微。高校音樂專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量需要進(jìn)行保證，從這里走出去的人才，畢業(yè)后很多從事的都是各種基礎(chǔ)的音樂教育工作，這些人的音樂素養(yǎng)、專業(yè)技能以及人文素質(zhì)等，都對我國音樂教育的發(fā)展產(chǎn)生著重大影響。但是，在目前我國一些高校音樂專業(yè)中，許多學(xué)生對民樂學(xué)習(xí)缺乏興趣，不喜歡學(xué)習(xí)中國音樂史、中國民族民間音樂等課程，因而對各種優(yōu)秀的中國鋼琴音樂不熟悉、不了解。因此，加強(qiáng)中國鋼琴作品教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對中國作品的審美興趣和學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)民族音樂在學(xué)生中的傳播和接受，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

五、結(jié)語

中國鋼琴作品在中國鋼琴教學(xué)中具有十分重要的作用，需要對其進(jìn)行重視，在教學(xué)中學(xué)習(xí)和演奏中國鋼琴作品，學(xué)生能夠感受到作品中所包含的中國文化思想以及審美情趣，能夠促進(jìn)學(xué)生繼承我國優(yōu)秀的音樂藝術(shù)遺產(chǎn)和中國音樂藝術(shù)責(zé)任感的提升。中國鋼琴教育需要始終以發(fā)揚(yáng)中國鋼琴教育為己任，踏實(shí)敬業(yè)，在現(xiàn)有中國鋼琴教育發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)中國鋼琴演奏、教學(xué)、作曲以及人才培養(yǎng)等工作的發(fā)展，促進(jìn)中國鋼琴藝術(shù)事業(yè)的飛躍。

參考文獻(xiàn)：

[1]聶蓓蓓.高校如何推進(jìn)中國鋼琴作品走向國際化[J].音樂大觀，2013，（06）.endprint