葉 偉，徐偉軍

（1.首都體育學院武術教研室，北京 100191；2.北京體育大學武術學院，北京 100084）

民族傳統(tǒng)體育學

試論我國民族傳統(tǒng)體育學科體系的建構

葉 偉1，徐偉軍2

（1.首都體育學院武術教研室，北京 100191；2.北京體育大學武術學院，北京 100084）

在我國，民族傳統(tǒng)體育作為一門新興的學科還處于初創(chuàng)時期，其學科體系的建立將會在不同的層面對本學科的發(fā)展起到指導作用。本研究在文獻資料分析、調查訪問以及邏輯分析的基礎上，從我國民族傳統(tǒng)體育學科發(fā)展的歷史和現狀及其該學科產生的時代背景入手，分析了建構該學科體系的基本要求，即，要明確本學科的性質、明確本學科所要解決的主要問題，以及明確本學科的主要結構特點。并在此基礎上，提出了民族傳統(tǒng)體育學科體系的宏觀、中觀和微觀3層次組成的基本構架。

民族傳統(tǒng)體育；學科體系；基本框架

民族傳統(tǒng)體育自1997年成為體育學一級學科下設立的二級學科以來，涌現了不少學術成果。然而，一個研究領域是否能成為一門獨立的學科，或者說一門學科是否成熟，具有一定的衡量標準。其中，學科體系是否建立，是否具有相對的穩(wěn)定性，是一個重要的判斷標準。作為一門新興的學科，民族傳統(tǒng)體育學顯然還處于初創(chuàng)時期，其學科體系仍沒有確立。正因為如此，在宏觀領域，它還無法對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展起到應有的指導作用；在微觀領域，它的觸角也未伸展到必要的深度和廣度。對于急劇而深刻變化的現代社會，民族傳統(tǒng)體育顯得不知所措、力不從心。因而，建立民族傳統(tǒng)體育學的學科體系不僅具有深刻的理論意義，同時具有現實的指導意義。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象 民族傳統(tǒng)體育學的學科體系。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法 通過國家圖書館、首都體育學院圖書館、北京體育大學圖書館和CNKI及萬方數據等網絡文獻數據庫，檢索了有關民族傳統(tǒng)文化、民族傳統(tǒng)體育，以及學科建設等方面的相關文獻，為本研究奠定理論基礎。

1.2.2 專家訪談法 利用國內相關學術會議期間專家集中的有利條件，就本研究的相關主題向有關專家進行深度訪談，為本研究拓寬思路。

1.2.3 邏輯推理法 利用民族傳統(tǒng)體育現有的研究成果、概念等，采用歸納、演繹等方法進行推理。

2 民族傳統(tǒng)體育學科發(fā)展的歷史與現狀

2.1 歷史回顧 鴉片戰(zhàn)爭以前，中國只有土生土長的體育形態(tài)，可以說，近代體育史之前的體育史就是中國的民族傳統(tǒng)體育史。因為“民族”并不是自然擁有的，在出現“西方”之前，人們并不看重它，甚至對它相當漠視?！懊褡濉边@個概念是隨著“西方”的出現而出現的［1］。對于中華民族來說，如果沒有“西方”出現的歷史景觀，也不會有“民族”產生的歷史契機，當然也就不會有“民族傳統(tǒng)體育”意識的自覺。“民族傳統(tǒng)體育”正是自近代以來隨著西方文化的強勢入侵，與起源于希臘、發(fā)展成熟于西方文化氛圍中的現代體育相區(qū)別而提出的［2］。

鴉片戰(zhàn)爭之后，西方列強敲開了中國閉關自守的大門，西方體育伴隨著西方文化一起涌進了中國，隨著西方體育思想的傳入，我國民族傳統(tǒng)體育在“新舊體育”和“土洋體育”的爭論中艱難發(fā)展，不論運動形式，還是特色都受著較大的沖擊。在強烈的民族自尊心理驅使下，20世紀，一些體育界人士開始對我國的傳統(tǒng)體育活動形式進行整理研究，如金兆鈞所著《中國游戲》，沙濤的《踢毽術》等。當時還曾創(chuàng)建了“以研究體育，振興尚武精神為宗旨”的北京體育學校；也出版了多部有關武術的專著，如唐豪的《武術的研究》、徐致一的《太極拳淺說》等。盡管這一時期的民族傳統(tǒng)體育研究基本上都集中在武術方面，與我國近千種傳統(tǒng)體育活動相比，只是滄海一粟，但“民族傳統(tǒng)體育”作為一門學科的萌芽，應自此時開始。

在隨后的抗日救亡和國內戰(zhàn)爭中，這些研究活動也就隨之黯然。中華人民共和國成立后不久，對民族傳統(tǒng)體育的理論研究也曾一度紅火，后來由于3 a自然災害和10 a動亂，研究一度停止。直到20世紀80年代中國的政治撥亂反正后，對民族傳統(tǒng)體育的研究才步入正常軌道。

2.2 發(fā)展現狀 20世紀80年代以來，對民族傳統(tǒng)體育的科學研究逐漸興盛起來，并涌現了一大批成果。比如20世紀80年代對各民族的傳統(tǒng)體育的全國范圍的挖掘整理工作和對武術運動的挖掘整理工作，以及1991年在上海體育學院舉辦的“亞洲民族體育的現狀與未來”國際學術研討會和隨后《浙江體育科學》開辟的“民族體育”研究專欄，都取得了較好的成效［3］。另外，每4 a1次的“全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會科學論文報告會”也為廣大的民族傳統(tǒng)體育的研究者提供了1個學術交流的平臺，促進了研究的繁榮和深入。中國體育博物館還專門組建了民族民間體育研究室，統(tǒng)一領導和協(xié)調全國民族體育的研究工作，為民族傳統(tǒng)體育學科的發(fā)展做出了一定的貢獻［2］。

隨著我國政治和經濟等方面在國際地位的迅速提升，以及我國競技體育在世界體壇業(yè)已取得的驕人成就，我國已不再滿足于“競技體育強國”的發(fā)展模式，有關部門意識到必須走“體育強國”（既是競技體育強國，又是體育發(fā)達國家，如美國、澳大利亞等）[4]的發(fā)展道路。加之振興民族傳統(tǒng)體育是提升我國文化軟實力的重要途徑，是文化自信的表現，因此民族傳統(tǒng)體育就逐漸受到普遍的重視。于是應運而生，1997年在體育學一級學科下設立了民族傳統(tǒng)體育二級學科，并于1998年列入了教育部頒布修訂的高校本科專業(yè)目錄。自此，民族傳統(tǒng)體育作為一門學科（或專業(yè)）便正式誕生了。

自民族傳統(tǒng)體育成為一門學科以來，我國便掀起了對它持續(xù)的研究熱潮，涌現了許多卓有成效的成果。如2003年由中國體育科學學會主辦召開的“東方傳統(tǒng)體育學術研討會”，對東方傳統(tǒng)體育的許多方面展開了深入的探討［5］；許多專家在歷屆全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會科學論文報告會上也對民族傳統(tǒng)體育的許多方面進行了較為深刻的論述。另外，目前也出版了一批關于民族傳統(tǒng)體育的專著和教材，有的稱為“導論”，有的稱為“概論”。眾多學者都在自覺或不自覺地試圖建立起民族傳統(tǒng)體育學的學科體系框架。顯然，已有的研究成果為民族傳統(tǒng)體育學科體系的建構奠定了一定的基礎。

3 民族傳統(tǒng)體育學科體系建構的基本要求

任何學科體系的架構都應當順從一些基本要求，不規(guī)定和明確這些要求，就沒有統(tǒng)一的標準去評判學科體系的建構是否先進、是否科學、是否與該門學科的發(fā)展相適應。因此，根據民族傳統(tǒng)體育的研究對象和特點、學科內部的知識結構、學科的總體發(fā)展態(tài)勢以及與相關學科的聯(lián)系等基本情況，提出學科體系建構的主要標準，是建構民族傳統(tǒng)體育學科體系的首要工作。

3.1 明確本學科的性質 明確“民族傳統(tǒng)體育”的學科性質，就是要明確該學科有別于其他體育二級學科的特殊性。這是民族傳統(tǒng)體育作為一門學科能否獨立存在的主要邏輯基礎。通常，一個學科的特殊性往往存在于它的理論傳統(tǒng)、方法論特色以及特有的研究對象或體現研究對象的系列范疇之中。由于現代科學的發(fā)展呈現出十分明顯的研究方法趨同性，因此，理論傳統(tǒng)和研究對象也就成了一個學科自立的主要標志[6]。由此，民族傳統(tǒng)體育的學科體系應該包括關于民族傳統(tǒng)體育的哲學論基礎或理論原理和對不同類別的民族傳統(tǒng)體育進行研究的專門內容。

民族傳統(tǒng)體育既然屬于“體育”學科，它就具有明顯的交叉學科或邊緣學科的屬性，其理論基礎既包括社會科學的成份也包括自然科學的成份。在社會科學方面，其理論基礎主要包括依賴于我國古典哲學的理論基礎，與我國傳統(tǒng)文化如宗教、民俗、美學的關系，以及與我國古代政治、經濟、軍事的關系等。在自然科學方面，其理論基礎主要包括它在我國傳統(tǒng)醫(yī)學和現代人體科學的理論原理方面。值得注意的是，就現有的研究來看，關于民族傳統(tǒng)體育的自然科學的理論原理研究嚴重匱乏。

至于該學科的研究對象，當然就是我國的民族傳統(tǒng)體育。然而關于“民族傳統(tǒng)體育”概念的解釋至今尚沒有一致的看法，這關系到該學科研究的邏輯起點問題?？紤]到“民族傳統(tǒng)體育學”成立的時代背景，綜合眾多學者的研究成果，認為民族傳統(tǒng)體育是指包括漢民族在內的中國各民族在長期的歷史發(fā)展過程中逐漸形成、繼承和延續(xù)的帶有濃郁的民族文化色彩和特征的體育活動。

3.2 明確本學科所要解決的主要問題 一門學科所要解決的主要問題是該門學科展開系統(tǒng)研究的基點，其他問題都圍繞該主要問題而進行。顯然，要想建構起民族傳統(tǒng)體育的學科體系，必須明確該學科所要解決的主要問題是什么。

民族傳統(tǒng)體育作為一門學科，所要解決的主要問題依賴于它所產生的時代背景。眾所周知，該學科的產生是在我國綜合國力蒸蒸日上，社會環(huán)境急劇變革，競技體育強國的地位逐步確立，全民健身大勢所趨。與此同時，在以西方文化為主要特征的全球化浪潮下，西方現代體育成為國際體育的主流，在強大的西方文化的壓力下，各發(fā)展中國家倍感本民族文化的生存和發(fā)展危機，迫切需要振奮民族精神，增強民族認同感和自豪感的大背景下產生的。時代對民族傳統(tǒng)體育提出了更高的要求，要求我們充分認識其價值、挖掘其功能，使它不僅在全民健身中發(fā)揮獨到的作用，而且在增強民族認同感和民族自信，以及振奮民族精神等方面發(fā)揮更大的作用，使它成為建設文化強國提升國家文化軟實力的積極因素。然而，我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的現狀卻不容樂觀。目前，我國的民族傳統(tǒng)體育不僅在其健身的科學性、競技的規(guī)范性等方面亟待整理、研究和發(fā)展，在人文精神的內涵和其社會屬性的研究方面也缺乏系統(tǒng)而深入的研究，因而它即不能在宏觀層面給人們以更多的指導，也無法在微觀層面指導人們恰當地行動。也就是說，民族傳統(tǒng)體育的現狀遠遠落后于時代的要求和人們對它的期望與需求。因此，民族傳統(tǒng)體育學科所要解決的主要問題就是社會歷史發(fā)展對民族傳統(tǒng)體育運動提出的要求和人們對民族傳統(tǒng)體育活動的需求與民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展狀況不相適應的矛盾問題。無論是對民族傳統(tǒng)體育客觀規(guī)律的研究，還是對其功能、特點、價值的研究，無論是對其理論知識原理的研究，還是對其活動方式、方法的研究，等等，都是為了滿足國家、社會以及普通大眾對于它的需求的問題，即解決該學科主要矛盾的問題。該問題就是民族傳統(tǒng)體育作為一門學科賴以成立的邏輯基石，自然也是該學科體系建立的邏輯核心。

3.3 明確本學科的主要結構特點

3.3.1 民族性 我國的民族傳統(tǒng)體育誕生、發(fā)展于悠久而古老的中華傳統(tǒng)文化之中，深受其熏陶和滋養(yǎng)，代表著與西方體育體系迥然不同的東方體育體系。這對該學科建立起具有中國特色的思想、理論和方法，形成自身獨特的知識體系和理論架構，與其他學科相互區(qū)別，有著重要的意義。

3.3.2 時代性 民族傳統(tǒng)體育這門學科本身就是基于一定的時代背景而產生的。我國的民族傳統(tǒng)體育產生于自然經濟時代，而這門學科卻產生于工業(yè)經濟時代。面對急劇變革的現代社會和科學文化極大繁榮的時代，民族傳統(tǒng)體育學科一定要站在時代的高度，對民族傳統(tǒng)的內容去其糟粕，取其精華，并吸收人類一切優(yōu)秀的文明成果，適應現代社會的發(fā)展，滿足人們對它的需求，并以面向未來的精神促進該學科的發(fā)展。

3.3.3 理論性 “重實踐而緘玄想”的民族性格以及“重文輕武”的傳統(tǒng)觀念，使得對民族傳統(tǒng)體育的研究歷來匱乏，因而民族傳統(tǒng)體育的理論知識體系十分薄弱。建立民族傳統(tǒng)體育的學科，就是要加強對民族傳統(tǒng)體育基本知識原理的研究，使其具有足夠的理論豐度，從而對實踐具有指導作用。

3.3.4 應用性 民族傳統(tǒng)體育學科賴以存在的邏輯基礎就是要解決社會歷史發(fā)展對民族傳統(tǒng)體育運動提出的要求和人們對民族傳統(tǒng)體育活動的需求不相適應的矛盾問題。因此，它是一門應用性很強的學科。當前，研究和探討在民族傳統(tǒng)體育實踐中迫切需要理論指導和加以解決的應用性問題，是該學科的主要任務之一，也是其存在的價值所在[7]。

3.3.5 實踐性 我國具有近千種民族傳統(tǒng)體育的活動形式，有的已演變?yōu)楝F代體育競賽項目，有的仍然處于原生形態(tài)的狀態(tài)。這些活動是民族傳統(tǒng)體育理論來源的溫床。民族傳統(tǒng)體育學科的任務之一就是要對這些運動實踐進行研究、整理與提高。因此，學科體系要能充分體現這門學科的實踐性。

3.3.6 廣延性 以往我國民族傳統(tǒng)體育的理論，幾乎只限于武術理論。然而隨著民族傳統(tǒng)體育在其他領域研究的展開以及這門學科的設立，其領域已擴大到所有的技擊壯力類體育、養(yǎng)生健身類體育和休閑娛樂類體育。因而，民族傳統(tǒng)體育基本理論的應用范圍必須大幅度延伸。學科體系的建立應該體現學科研究領域的這種廣延性。

3.3.7 整體性與層次性 就整個民族傳統(tǒng)體育的活動實踐來看，它是作為一個整體而存在的，因而具有整體性的特點。但從對民族傳統(tǒng)體育的分類來看，它同時又具有層次性的特點。學科體系的建構也應該體現這種整體性與層次性。

3.3.8 系統(tǒng)性 所謂系統(tǒng)性，是指相同或相類的事物能夠按照一定的秩序和內部聯(lián)系而組合成一個整體。顯然，從民族傳統(tǒng)體育學科的整體性和層次性來看，該學科同時又具有系統(tǒng)性很強的時空架構。

4 民族傳統(tǒng)體育學科體系的基本架構

學科體系是指一個學科的內部框架結構，它體現一個學科內部各個組成部分之間的相互關系，以及憑借這些關系建構而成的有別于其他學科體系的總體標志。一個完整的學科體系不僅要羅列出有關的構成內容，而且還要闡明各構成部分之間的內在關系[8]。顯然，民族傳統(tǒng)體育的學科體系就是指（我國）民族傳統(tǒng)體育學科內部相互聯(lián)系、相互制約的各組成部分的框架結構。

基于以上對民族傳統(tǒng)體育的學科性質、該學科所要解決的主要問題，以及本學科主要結構特點的分析，參照其他同類性質學科的體系框架，在征求專家意見的基礎上，初步構建起民族傳統(tǒng)體育學科體系的基本框架（見圖）。

圖 民族傳統(tǒng)體育學科體系示意

5 結 論

1）“民族傳統(tǒng)體育”的提出是為了區(qū)別于近代以來流入中國的西方體育，作為一個學科的萌芽始于20世紀20年代前后。20世紀80年代之后對民族傳統(tǒng)體育的研究逐步興盛起來，并奠定了其成為一門學科的基礎;2）民族傳統(tǒng)體育具有明顯的交叉學科或邊緣學科的屬性，其理論基礎既包括社會科學的成份也包括自然科學的成份，其研究對象包括漢民族在內的中國各民族在長期的歷史發(fā)展過程中逐漸形成、繼承和延續(xù)的帶有濃郁的民族文化色彩和特征的體育活動;3）民族傳統(tǒng)體育學科所要解決的主要問題是社會歷史發(fā)展對民族傳統(tǒng)體育運動提出的要求和人們對民族傳統(tǒng)體育活動的需求與民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展狀況不相適應的矛盾問題;4）民族傳統(tǒng)體育學科的主要結構特點有：民族性、時代性、理論性、應用性、實踐性、系統(tǒng)性等;5）民族傳統(tǒng)體育的學科體系是指民族傳統(tǒng)體育學科內部相互聯(lián)系、相互制約的各組成部分的框架結構，由宏觀、中觀和微觀3個層次組成。

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Research on Chinese Traditional Ethnic Sports Discipline Construction

YE Wei1, XU Wei-jun2
(1.Wushu Teaching and Research Office, Capital University of Physical Education and Sports, Beijing 100191, China; 2. Wushu School, Beijing Sport University, Beijing 100084, China)

Chinese traditional ethnic sports, as an emerging discipline is still in start-up period, establishment of its disciplinary system will play a guiding role in different levels development of the discipline. On the basis of literature consultation, investigation interview and logical analysis, commencing from history, status quo and era background of Chinese traditional ethnic sports, this research analyses basic requirement for discipline construction. Namely, ascertainment of nature, mission and construction traits of the discipline. Thus works out basic framework of traditional ethnic sports discipline in macro, medium and micro levels.

traditional ethnic sports; discipline system; basic framework

G852

A

1004 - 7662(2014 )05 - 0059 - 04

2014 - 04 - 15

葉偉，副教授，博士，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。