■孫壽華

戲曲的傳承與發(fā)展應(yīng)從小學(xué)生抓起
——開(kāi)辦揚(yáng)劇興趣班引發(fā)的思考

■孫壽華

隨著現(xiàn)代社會(huì)日新月異的變化和發(fā)展，人們的生活、娛樂(lè)方式發(fā)生了很大變化，加上受?chē)?guó)內(nèi)外多元文化的沖擊，不少青少年乃至中老年人對(duì)“快餐文化”趨之若鶩，很多人認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲的節(jié)奏慢、陳舊、老氣，對(duì)其避而遠(yuǎn)之。為了讓更多的青少年懂得、了解、甚至于愛(ài)好戲曲，江蘇省演藝集團(tuán)揚(yáng)劇團(tuán)與江都區(qū)教育局聯(lián)手在江都區(qū)選擇了五所小學(xué)開(kāi)辦了揚(yáng)劇興趣班，進(jìn)行長(zhǎng)期合作與教學(xué)。宗旨在于開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)面，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，希望借此創(chuàng)辦地方文化特色教育，讓?xiě)蚯囆g(shù)進(jìn)入主流教育領(lǐng)域，傳承和弘揚(yáng)揚(yáng)劇藝術(shù)，并通過(guò)寓教于樂(lè)，“做中學(xué)，學(xué)中做”的快樂(lè)教學(xué)方式，培養(yǎng)少年兒童對(duì)戲曲藝術(shù)的認(rèn)同感與歸屬感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

一．青少年對(duì)戲曲藝術(shù)缺乏認(rèn)識(shí)的主要原因

目前，青少年對(duì)流行文化的接受程度遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)文化。戲曲逐漸失去了文化娛樂(lè)的主流地位，呈邊緣化狀態(tài)。從近年來(lái)?yè)P(yáng)劇在劇院演出觀眾情況來(lái)看，50歲以上的老年人占多數(shù)，50歲以下的中青年觀眾是寥寥無(wú)幾。更難看到青少年學(xué)生來(lái)劇場(chǎng)看戲。究其原因主要有幾點(diǎn)：一是現(xiàn)在的學(xué)生從小就缺少接觸戲曲的機(jī)會(huì)，在他們的周?chē)揪蜎](méi)有戲曲藝術(shù)的氛圍，戲曲對(duì)他們來(lái)說(shuō)完全是陌生的，從小沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的東西，自然大了也不會(huì)有什么興趣?？床欢蜎](méi)耐心是屬正?，F(xiàn)象。而在三四十年代，由于娛樂(lè)活動(dòng)的單一，中老年人在兒童時(shí)期就以看戲?yàn)橹?，受戲曲的影響很大，他們?duì)戲曲有著濃厚的興趣和愛(ài)好。就象現(xiàn)在的年青人一樣，他們喜歡流行歌曲，是因?yàn)樗麄兪锹?tīng)流行歌曲長(zhǎng)大的。二是青少年正處于青春的萌動(dòng)期，敏感易激動(dòng)，加上來(lái)自學(xué)習(xí)及各方面的壓力，在情感上需要宣泄，因此跳動(dòng)奔放，節(jié)奏感強(qiáng)或抒發(fā)性強(qiáng)的音樂(lè)更容易被他們所接受。對(duì)現(xiàn)代的流行樂(lè)、港臺(tái)歌星的歌曲卻耳熟能詳，而對(duì)戲曲音樂(lè)的印象是 “老土”、是老頭老太喜歡的東西等等。這在某種程度上極大地影響了他們對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)、理解。三是戲曲講究的是舞臺(tái)表演，其表演方法和電視電影的表演方法完全不同，也會(huì)令青少年感到?jīng)]有興趣。

二．開(kāi)辦興趣班是培養(yǎng)學(xué)生興趣和愛(ài)好的重要方法

青少年正處于生理和心理的發(fā)展變化時(shí)期，感知能力、注意力、思維以及想象力都有了一定程度的發(fā)展，尤其在感知能力上，他們的聽(tīng)覺(jué)靈敏度已相當(dāng)高，有的已超過(guò)成人，所以要把這些戲曲藝術(shù)門(mén)類(lèi)傳承發(fā)揚(yáng)好，抓青少年這一群體是最有成效的。首先是利用孩子的心理特點(diǎn)，激發(fā)他們對(duì)戲曲藝術(shù)的興趣。戲曲藝術(shù)教育的初級(jí)階段是了解和賞析的階段。在欣賞一種戲曲前，要了解這種戲曲的形成發(fā)展、流行地區(qū)、音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)、歷史的沿革等情況，從經(jīng)典劇目、劇中人物、著名表演藝術(shù)家的生平等一般性知識(shí)入手，將學(xué)生逐漸引入戲曲藝術(shù)的欣賞之中，由欣賞藝術(shù)家的表演進(jìn)而發(fā)展到對(duì)戲曲藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)形式、內(nèi)容主題及典型人物的分析與鑒賞，由淺入深、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。其次是介紹一些名人軼事和民間傳說(shuō)，以吸引學(xué)生的注意力。傳統(tǒng)戲曲中有不少是熱情謳歌中華民族精神的劇目，這些劇目主題明確，思想內(nèi)涵豐富。在介紹的同時(shí)輔導(dǎo)老師要對(duì)劇目作必要的分析，只有欣賞沒(méi)有分析，欣賞的效果就不強(qiáng)，所以要引導(dǎo)學(xué)生從每個(gè)唱段中去把握人物的思想、情感，就要老師進(jìn)行必要的講解和分析，這樣不但可以加深對(duì)演唱內(nèi)容的了解，同時(shí)也可以提高學(xué)生的欣賞能力。當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中，也可以根據(jù)學(xué)校教學(xué)的實(shí)際情況，不斷創(chuàng)新。江蘇省演藝集團(tuán)揚(yáng)劇團(tuán)與江都區(qū)教育局聯(lián)手開(kāi)辦的揚(yáng)劇興趣班，針對(duì)小學(xué)生教育情況，特別設(shè)計(jì)了揚(yáng)劇教學(xué)課程，揚(yáng)劇團(tuán)還專(zhuān)門(mén)為小學(xué)戲曲教育編撰了揚(yáng)劇“教科書(shū)”。該“教科書(shū)”內(nèi)容豐富，生動(dòng)有趣，系統(tǒng)地向?qū)W生介紹了揚(yáng)劇的相關(guān)知識(shí)，書(shū)后還附有賞鑒光盤(pán)，使小學(xué)生對(duì)揚(yáng)劇藝術(shù)形成直觀印象。另外，揚(yáng)劇團(tuán)還將小學(xué)課本中有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，編排了情景劇，供學(xué)生排演，受到了學(xué)生和家長(zhǎng)們的熱烈歡迎。不僅家長(zhǎng)們樂(lè)于為孩子報(bào)名上課，學(xué)生自己更是積極主動(dòng)地踴躍參與。而“揚(yáng)劇唱新歌”、“揚(yáng)劇唱課文”和“揚(yáng)劇選段學(xué)唱”三方面內(nèi)容的結(jié)合，則令刻板的教育活了起來(lái)，使學(xué)生們?cè)谳p松愉快的氛圍中，更好地鞏固和加深了課堂上所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)揚(yáng)劇的積極性，增強(qiáng)了他們的興趣和愛(ài)好。

三．開(kāi)辦興趣班是傳承戲曲藝術(shù)的重要環(huán)節(jié)

戲曲是我國(guó)民族文化藝術(shù)的瑰寶，具有濃郁的地方色彩，它是融表演、演唱為一體，以唱、念、做、打等表演為基礎(chǔ)形式的獨(dú)特藝術(shù)門(mén)類(lèi)。開(kāi)辦興趣班，在小學(xué)推行戲曲藝術(shù)教育，有利于學(xué)生的身心健康，對(duì)培養(yǎng)想象力、創(chuàng)造力和審美鑒別能力也是非常有利的。一是利用小學(xué)生喜歡聽(tīng)故事的心理特征，通過(guò)講解戲曲故事的方法，使學(xué)生學(xué)到在課堂上學(xué)不到的知識(shí)。戲曲中人物的真、善、美與假、丑、惡是通過(guò)生動(dòng)的故事來(lái)體現(xiàn)的,其藝術(shù)形象鮮明突出，具有較強(qiáng)的吸引力和感召力，易被小學(xué)生所接受，所喜愛(ài)。讓學(xué)生懂得怎樣做人，做什么樣的人，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解民族文化的精髓，促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)的學(xué)習(xí)祖國(guó)傳統(tǒng)的戲曲文化，增強(qiáng)他們的民族自豪感。二是通過(guò)戲曲藝術(shù)教學(xué)，使更多學(xué)生了解我國(guó)是擁有豐富文化遺產(chǎn)的文明古國(guó)，戲曲則是遺產(chǎn)中獨(dú)具風(fēng)貌的重要藝術(shù)形式，有令人拍案叫絕的表演，有傳唱不衰的樂(lè)曲，還有傳播范圍極廣的民間傳說(shuō)，這些必將激起小學(xué)生對(duì)戲曲文化的追求與熱愛(ài)。三是戲曲內(nèi)容取材于現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)作品，戲曲表演的化妝、服裝、道具又涉及到美學(xué)的范疇，因此學(xué)習(xí)戲曲對(duì)于開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野、拓寬學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域有很大幫助。同時(shí)我們還可以通過(guò)興趣班的教學(xué)培訓(xùn)，普及戲曲知識(shí)，發(fā)現(xiàn)新一代戲曲小苗，解決戲曲藝術(shù)的后繼人才問(wèn)題，為戲曲院團(tuán)選拔和培養(yǎng)戲曲人才創(chuàng)造條件。還可以為保護(hù)和傳承“非遺”以及國(guó)家未來(lái)文化安全夯實(shí)基礎(chǔ)。

四．開(kāi)辦興趣班是培養(yǎng)戲曲演出市場(chǎng)的有效途徑

隨著我國(guó)娛樂(lè)市場(chǎng)的多元發(fā)展，戲曲演出市場(chǎng)出現(xiàn)了蕭條景象，以往看戲、品戲、談戲，這些與老百姓所熟悉的娛樂(lè)方式正與現(xiàn)代人漸行漸遠(yuǎn)，戲曲觀眾流失現(xiàn)象嚴(yán)重已是不爭(zhēng)的事實(shí)。戲曲市場(chǎng)如何走出困境，邁出不景氣的狀況，走上良性健康發(fā)展的道路，已成為戲曲界最關(guān)心的問(wèn)題。地方戲扎根于本土，在自己的地盤(pán)上往往最具生命力，它的根本出路仍在于觀眾的培養(yǎng)。當(dāng)然，觀眾不等于戲迷，更不等于票友，觀眾是較戲迷和票友要大得多的群體，對(duì)于戲曲來(lái)說(shuō)，觀眾是生存的土壤。在小學(xué)開(kāi)辦興趣班，普及戲曲藝術(shù)知識(shí)，是培養(yǎng)戲曲觀眾的關(guān)鍵所在。因?yàn)樾W(xué)生是我國(guó)的未來(lái)，也是戲曲觀眾的未來(lái)。要想使小學(xué)生對(duì)戲曲產(chǎn)生觀賞興趣與熱情，就要讓他們對(duì)戲曲有深切的認(rèn)識(shí)。一是要對(duì)戲曲藝術(shù)特征有深切的認(rèn)識(shí)，戲曲藝術(shù)特征就是戲曲的虛擬性、程式性，了解戲曲的虛擬性、程式性，才能領(lǐng)略到這些藝術(shù)特征內(nèi)在所包含的審美韻味，進(jìn)入戲曲欣賞美妙的境界中去，從而享受到由戲曲這門(mén)藝術(shù)所帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣；二是要對(duì)戲曲欣賞價(jià)值有深切的認(rèn)識(shí)。因?yàn)閼蚯N(yùn)涵著中國(guó)藝術(shù)優(yōu)秀的審美品性，如追求抒情、追求寫(xiě)意等，這也是戲曲的欣賞價(jià)值之所在，認(rèn)識(shí)戲曲的欣賞價(jià)值，就能在觀賞戲曲中體悟到中國(guó)藝術(shù)的精髓，從而為中國(guó)藝術(shù)的博大精深而自豪、愉悅；三是要對(duì)戲曲藝術(shù)的文化意蘊(yùn)有深切的認(rèn)識(shí)。中國(guó)戲曲是在自己獨(dú)特的形式中顯現(xiàn)出豐厚的文化意蘊(yùn)。戲曲中的服飾和臉譜以及程式化的表演都是符號(hào)化的表現(xiàn)手段。這種形式歷來(lái)被人們認(rèn)為是象征的，戲曲之長(zhǎng)處就是用藝術(shù)技巧來(lái)表現(xiàn)人生，是對(duì)人生的現(xiàn)實(shí)世界、自身心靈的一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式，也是中國(guó)人對(duì)自己文化的多彩形態(tài)與豐富內(nèi)涵的一種極為感性的展現(xiàn)與表達(dá)，認(rèn)識(shí)戲曲的文化意蘊(yùn)，就可以在觀賞戲曲中對(duì)中國(guó)人的人文世界做極為親近的審視與感受，從而領(lǐng)略、體驗(yàn)到中國(guó)文化的風(fēng)采與深沉。

小學(xué)教育屬于國(guó)家義務(wù)教育的范疇，現(xiàn)在小學(xué)的藝術(shù)教育仍然是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，在藝術(shù)教育中，融入戲曲教育，讓學(xué)生在接受啟蒙教育時(shí)就了解戲曲藝術(shù)，可以豐富學(xué)校素質(zhì)教育內(nèi)容，擴(kuò)大戲曲藝術(shù)的影響，培養(yǎng)戲曲愛(ài)好者，甚至可以發(fā)現(xiàn)戲曲藝術(shù)的傳承者，更是培養(yǎng)戲曲觀眾的有效途徑。少年是民族的希望，國(guó)家的未來(lái)。為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，早日實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。必須擴(kuò)大對(duì)少兒民族文化藝術(shù)的教育面，認(rèn)真保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。戲曲作為我國(guó)光輝的民族藝術(shù)必將重新出現(xiàn)新的輝煌。