邵 潔

（商丘師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院 河南商丘 476000）

兒童是祖國的未來，兒童的精神成長事關(guān)民族的未來和前途。時(shí)下，兒童的閱讀對象由原來的“文本”轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的“圖像”，電視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介所導(dǎo)引的流行文化、娛樂文化正在消解著孩子們的理性思維，使他們變成了懶于思索的“平面人”，這對于孩子“童年性”的維護(hù)顯然是極為不利的。鑒于此，本文試就當(dāng)下兒童文學(xué)閱讀存在的問題、歸因及對策做一梳理與思考，以就教于方家。

一、兒童文學(xué)閱讀之“失”管窺

（一）閱讀氛圍缺失

早在20世紀(jì)80年代，紐約大學(xué)教授尼爾·波茨曼就曾在其名著《童年的消逝》中說：“童年是一種環(huán)境的結(jié)果?！保?］（P101）如今，電視的普及和網(wǎng)絡(luò)的無孔不入把其所倡導(dǎo)的流行文化、娛樂文化、快餐文化全面地展現(xiàn)于兒童生活場域之中，加之時(shí)下一些出版機(jī)構(gòu)的功利性思想作祟，致使兒童文學(xué)的立足之地越來越少，孩子們失去了文學(xué)閱讀的大環(huán)境。兒童文學(xué)閱讀的啟蒙和普及在國外主要通過親子共讀和師生共讀兩個(gè)渠道來完成，而我國現(xiàn)今在這兩個(gè)方面都有欠缺：一是許多家長在自身的成長中沒有有效的閱讀培訓(xùn)經(jīng)歷，甚至自身沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，有些父母甚至認(rèn)為閱讀教輔以外的書是浪費(fèi)時(shí)間；二是學(xué)校中的兒童閱讀培養(yǎng)則普遍偏重于知識灌輸和技巧訓(xùn)練，阻礙了孩子對文學(xué)作品的理解和閱讀審美水準(zhǔn)的提升。

（二）文本閱讀缺失

圖畫書只是近幾年才傳入我國的新興事物。目前，圖畫書在我國的出版已越來越豐富，并開始進(jìn)入許多已開展了兒童文學(xué)閱讀的學(xué)校和幼兒園。然而在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)文字兒童文學(xué)的閱讀比較冷清，而圖畫書的閱讀卻熱鬧異常。其實(shí)，兒童文學(xué)是帶有源頭意義的偉大作品，如《格林童話》、《安徒生童話》、《柳林風(fēng)聲》等，幾乎都是文字的。此外，伴隨E時(shí)代的到來，電子媒介文化對兒童閱讀文化的沖擊不可謂不大，加之傳統(tǒng)兒童經(jīng)典文學(xué)與兒童的當(dāng)下實(shí)際生活存在時(shí)空差距，動(dòng)漫、影像、游戲作品似乎更受孩子們歡迎，像《愛麗絲漫游奇境記》、《哈利·波特》這樣的名作，其文本也往往“淪為”動(dòng)漫、影像、游戲的副產(chǎn)品。電子媒介所傳達(dá)的圖像世界使得兒童不再喜愛深度的文字閱讀和思考，“讀圖”成了兒童的主要閱讀方式［2］。

（三）教師素養(yǎng)缺失

教師在兒童的心目中有著絕對的影響力，是兒童文學(xué)閱讀的點(diǎn)燈人。在兒童與兒童文學(xué)之間，教師是重要的紐帶和橋梁，學(xué)校的兒童文學(xué)閱讀活動(dòng)開展離不開教師的指導(dǎo)和推動(dòng)。隨著基礎(chǔ)教育改革和素質(zhì)教育的推進(jìn)，兒童文學(xué)作品廣泛進(jìn)入教材，兒童閱讀活動(dòng)受到重視，教師兒童文學(xué)素養(yǎng)的重要性也日益凸顯。然而，一些一線中小學(xué)教師，尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)教師對兒童文學(xué)普遍地“陌生”和“漠視”。例如，課文《七色花》是改寫自蘇聯(lián)作家卡達(dá)耶夫的童話，但進(jìn)教材后被壓縮了五分之四的篇幅，這就要求教師要了解課文的原作，以便向?qū)W生介紹相關(guān)的背景知識。然而有調(diào)查顯示：“當(dāng)教師被問及是否讀過原作時(shí)，在場的300多名教師竟無一人作出肯定回答。”［3］由此，可窺見中小學(xué)教師兒童文學(xué)素養(yǎng)之一斑。

（四）主體意識缺失

這里的主體，包括創(chuàng)作主體和閱讀主體。綜觀目前已出版的各類少兒讀物，其質(zhì)量堪憂，主要存在如下問題：低水平重復(fù)，跟風(fēng)炒作；原創(chuàng)文學(xué)圖書不足，國外引進(jìn)者占了市場較大份額；魔幻小說和青春文學(xué)盛行，作品年齡劃分不清；等等。而作為閱讀主體的兒童經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，因此購買兒童文學(xué)書籍的權(quán)利握在成人手里，兒童沒有自己的閱讀權(quán)，繼而也得不到他們真正喜愛的文學(xué)作品。兒童文學(xué)成了成人給予兒童的一種單向饋贈(zèng)，“成人化”色彩日趨濃厚。

（五）專業(yè)關(guān)注缺失

此處所謂專業(yè)關(guān)注，主要是指教育者環(huán)節(jié)的培養(yǎng)和專業(yè)的兒童文學(xué)研究。在西方很多國家，很多大學(xué)都開設(shè)兒童文學(xué)課程，有的還設(shè)有專門的兒童文學(xué)研究機(jī)構(gòu)，每年都有專家出版相關(guān)的論文和專著，如加拿大的培利·諾得曼教授就出版了《閱讀兒童文學(xué)的樂趣》一書，英語世界還有一種《兒童文學(xué)教育》的專業(yè)雜志，專門探討少兒文學(xué)閱讀和文學(xué)教育問題［4］。反觀我國大學(xué)課程設(shè)置，只有在少數(shù)師范院校的初教專業(yè)或小教專業(yè)開設(shè)兒童文學(xué)課程，而從事兒童教育的人也很少涉獵兒童文學(xué)閱讀問題方面的研究。

以上所列幾點(diǎn)現(xiàn)象，只是為了行文方便才“分門別類”表述的，事實(shí)上，兒童文學(xué)閱讀方面的缺失問題往往是相互交叉存在，共同“作用”于兒童的。

二、兒童文學(xué)閱讀之“失”尋因

（一）歷史層面：“成人本位”傳統(tǒng)文化的思想影響

被奉為中國古代啟蒙讀物經(jīng)典的《三字經(jīng)》、《千字文》等可以說是“成人本位”思想的集大成者。雖然，我們無意否認(rèn)其在兒童閱讀教育中的價(jià)值，但其所體現(xiàn)的封建思想、封建道德的人才觀，要把兒童培養(yǎng)成為統(tǒng)治階級的善民和愚民，對兒童天性壓抑的弊端也是不言而喻的。自封建社會(huì)以降的千百年來，中國傳統(tǒng)文化中的成人本位思想，已形成集體無意識，至今仍在兒童教育、兒童文學(xué)領(lǐng)域作祟，而兒童文學(xué)閱讀首當(dāng)其沖。

（二）社會(huì)層面：“工具理性”價(jià)值取向的誤導(dǎo)

縱觀我國的現(xiàn)代語文教育活動(dòng)不難發(fā)現(xiàn)，我們總是帶著沉重的教育責(zé)任心和社會(huì)使命感去分析兒童文學(xué)作品的主題思想，受應(yīng)試教育的影響，一些教師在對待學(xué)生的閱讀問題上，仍存在以“考試”為中心的傾向：考什么，就讓學(xué)生讀什么，只重視課外文學(xué)閱讀對課本上知識點(diǎn)的鞏固，不重視文學(xué)閱讀對學(xué)生認(rèn)知能力、想象力的提高，繼而忽視了對兒童本真的興趣和欲望的滿足，兒童被強(qiáng)行灌輸了成人的審美情趣和價(jià)值觀念，長久下來，他們失去了閱讀的興趣，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳，孩子們對語文的學(xué)習(xí)興趣也無從談起了。

（三）文化層面：兒童文化與成人文化之間的差異

成人和兒童因愛與責(zé)任而建立起一種教育關(guān)系，然而他們的關(guān)注和體驗(yàn)是存在差異的，“成人的關(guān)注有兩個(gè)方向：一個(gè)是指向當(dāng)下教育兒童的過程；另外還指向兒童未來的形象，即對兒童的期盼。但兒童，尤其是年幼的兒童，他們的關(guān)注只有一個(gè)方面：他體驗(yàn)著當(dāng)下受教育的過程，很少會(huì)將這個(gè)過程和他以后的生活聯(lián)系起來?！保?］加拿大兒童文學(xué)理論家培利·諾德曼說：“我們對于孩子的想法，其實(shí)是一種自我滿足的預(yù)言；這些描述孩子真正像什么，或者真正能夠達(dá)成什么的想法，可能是不正確或不完整的，但是一旦我們相信它，我們就不僅把這些想法當(dāng)真，而且還會(huì)當(dāng)成全部真理。”［6］

（四）意識層面：傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)主義的兒童觀的影響

現(xiàn)代學(xué)校制度的設(shè)立、中產(chǎn)階級的勃興以及核心家庭的出現(xiàn)都不同程度地助推了兒童文學(xué)的發(fā)生發(fā)展，然而對其最為根本的催生力量在于成人社會(huì)應(yīng)對兒童的觀念。兒童觀是兒童文學(xué)的原點(diǎn)，一個(gè)社會(huì)的兒童觀就像一只無形的手，總會(huì)制約兒童文學(xué)的發(fā)展，決定兒童文學(xué)的走向。我國傳統(tǒng)的兒童觀是位于經(jīng)驗(yàn)主義——認(rèn)識產(chǎn)生于經(jīng)驗(yàn)——之上的：兒童是成人的“私有物品”、兒童是“小大人”等等。傳統(tǒng)兒童觀始終不能理解兒童、“發(fā)現(xiàn)”兒童，當(dāng)面向兒童時(shí)，這種觀點(diǎn)往往演化為教育和教訓(xùn)。

三、兒童文學(xué)閱讀之“失”消解策略

（一）指向兒童生態(tài)，共同營造良好的兒童文學(xué)閱讀文化場

現(xiàn)在，我們又該像半個(gè)世紀(jì)之前魯迅先生那樣呼喊“救救孩子”了，“不是為了讓他們將來能幸福的度日，而是要讓他們在眼前就能過幸福的童年”［7］。兒童由于經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立、人格發(fā)展的不完善等因素而導(dǎo)致其沒有自己的閱讀權(quán)，其閱讀權(quán)掌握在成人手里。因此，為兒童創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，讓其在童年享受兒童文學(xué)的滋養(yǎng)是成人的責(zé)任。事實(shí)上，社會(huì)、讀者、出版及發(fā)行等環(huán)節(jié)共同創(chuàng)造著兒童的圖書閱讀生態(tài)。學(xué)校要通過改造好兒童圖書室等途徑切實(shí)重視學(xué)生的課外閱讀；家庭也要為孩子創(chuàng)造良好的閱讀氛圍，如設(shè)立兒童小書架，多購買適合孩子閱讀的好書和報(bào)刊等；各少兒報(bào)刊與其他媒體均要大力宣傳兒童閱讀的新理念，并推薦真正的好書；政府有關(guān)部門、共青團(tuán)中央及中國作家協(xié)會(huì)等亦應(yīng)能夠真正起到引領(lǐng)作用，在好書推薦、推廣閱讀方面著力。概言之，我們應(yīng)共同營造兒童文學(xué)閱讀的良好生態(tài)場，重構(gòu)兒童文學(xué)對兒童教育的價(jià)值：關(guān)注兒童教育的現(xiàn)實(shí)、思考兒童教育的本質(zhì)、批判兒童教育的現(xiàn)實(shí)，使兒童文學(xué)從當(dāng)今的“放松”、“感受”、“平面”、“調(diào)侃”回歸“憂患”、“思考”、“深度”、“凝重”之道。

（二）回歸兒童本位，培養(yǎng)孩子的兒童文學(xué)閱讀習(xí)慣

兒童，是一個(gè)個(gè)具有能動(dòng)性的個(gè)體，其自身有認(rèn)識和發(fā)展價(jià)值的獨(dú)特性。兒童文學(xué)閱讀應(yīng)該是探究、建構(gòu)、協(xié)商和領(lǐng)悟的過程，而非傳遞、灌輸、接受與服從的過程。值得我們反思的是：我們傳授給孩子閱讀能力是為了使他們進(jìn)入成人的符號世界，掌握與成人一致的話語體系、思維方式以及價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)，還是為了兒童自身認(rèn)知的需求、與他人及社會(huì)交往的需求乃至自主生活的需求？換言之，我們應(yīng)秉持工具價(jià)值的取向還是本體價(jià)值的取向？答案顯然是后者。早在18世紀(jì)末期，英國的浪漫派詩人們就尊崇兒童所具有的“人性”——敏銳的感受性、真摯的情感、豐富的想象力以及旺盛的生命力——這一根本價(jià)值，將兒童視為生命和成長的象征，這一兒童觀促使兒童文學(xué)回歸兒童本位，從教育、教訓(xùn)兒童轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?、解放兒童?/p>

時(shí)下，許多家長和教師常把古今中外的文學(xué)經(jīng)典名著一股腦兒地堆到孩子的面前，以求“高效”地培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣。事實(shí)上，經(jīng)典名著固然有其重要之處，然則文學(xué)閱讀不是一朝一夕的事，不能急于求成。著名教育家葉圣陶先生曾說：“教育的性質(zhì)類似農(nóng)業(yè)，而絕對不像工業(yè)。”［8］（P363）的確，教育活動(dòng)正如農(nóng)業(yè)耕作，要培育種子，扶植幼苗，供應(yīng)養(yǎng)分，讓每個(gè)個(gè)體對土壤、水分及氣候等生命資源進(jìn)行自組織而成長，而不是違背生態(tài)的“拔苗助長”。兒童文學(xué)閱讀亦是如此，甚至應(yīng)將閱讀看成是一生的事。因此，對于孩子的文學(xué)閱讀，不光要注重?cái)?shù)量，更要注重其良好閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。在孩子的閱讀過程中，家長和教師不應(yīng)給他們?nèi)魏螇毫?，而?yīng)讓孩子根據(jù)自己的能力和個(gè)性來決定讀什么以及讀多少。孩子一旦體驗(yàn)到了閱讀的快樂，就有了繼續(xù)閱讀下去的興趣。不斷保持孩子的閱讀興趣，其閱讀習(xí)慣自然就養(yǎng)成了。

（三）課內(nèi)與課外互補(bǔ)，激發(fā)孩子的兒童文學(xué)閱讀興趣

通過課內(nèi)閱讀，培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。孔子有言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币虼?，要經(jīng)常變換閱讀的方式，激發(fā)兒童的閱讀興趣。比如通過定期開展“讀書會(huì)”活動(dòng)，激發(fā)孩子的興趣；加強(qiáng)對于那些對閱讀沒興趣、閱讀能力不太好的學(xué)生的課堂閱讀行為指導(dǎo)；注重教科書上所選閱讀范文的連帶作用，擴(kuò)大兒童的文學(xué)作品閱讀量；結(jié)合一些著名影視劇如《大頭兒子和小頭爸爸》、《哈里·波特》等讀同名文本著作；通過鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真閱讀與語文教材配套的《自讀課本》來培養(yǎng)閱讀興趣；指導(dǎo)學(xué)生對自己感興趣的語句做簡單的摘要整理；要求學(xué)生堅(jiān)持寫讀后感；指導(dǎo)兒童改編或仿寫文學(xué)作品；通過指導(dǎo)學(xué)生欣賞兒童文學(xué)作品中的插圖，來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣；等等。總之，兒童文學(xué)與語文教學(xué)是“一體兩面”的關(guān)系，正如朱自強(qiáng)先生所言，兒童文學(xué)是語文，特別是小學(xué)語文教育的資源和方法，應(yīng)利用其人文性、趣味性、感性化、整體性和意義生成等方面的特征，提高語文教學(xué)的有效性［9］。從校外的角度而言，家庭因素在兒童的文學(xué)閱讀中也占有重要一席。在家中為孩子提供適當(dāng)?shù)拈喿x材料，并盡量陪孩子閱讀，甚至可以讀書給孩子聽，使自己盡量參與到孩子的閱讀中。從社會(huì)動(dòng)機(jī)的角度而言，父母的參與一方面會(huì)傳遞給孩子“閱讀是一種有趣的事情”的信息，另一方面也可以給孩子提供主動(dòng)與父母溝通的機(jī)會(huì)。此外，家庭應(yīng)與學(xué)校合作，比如，學(xué)校在開展閱讀活動(dòng)時(shí)，請家長參與活動(dòng)的組織，及時(shí)向家長傳達(dá)學(xué)校閱讀計(jì)劃、目標(biāo)、內(nèi)容等，讓家長廣泛參與兒童的閱讀活動(dòng)，多渠道激發(fā)其閱讀興趣。

（四）培訓(xùn)與自修并重，提升教師的兒童文學(xué)閱讀引導(dǎo)能力

培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，教師首先應(yīng)做一個(gè)熱愛閱讀的人。為此，教師應(yīng)擴(kuò)大自己的閱讀視野、提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，唯如此，才能選出有價(jià)值的作品供學(xué)生閱讀。教師應(yīng)從以下兩個(gè)方面引導(dǎo)孩子的文學(xué)閱讀。首先，教師應(yīng)根據(jù)兒童的年齡特征、性別差異來幫助兒童選擇閱讀內(nèi)容。不同年齡的孩子由于在生理、心理以及社會(huì)化等方面的發(fā)展程度不同，致使其在閱讀能力、興趣等方面也存在差異：童詩、童話對于六七歲的孩子或許還比較有吸引力，但對于10歲以上的孩子來說就有些“小兒科”了，他們可能開始喜歡兒童小說等更“高一級”的文學(xué)作品了。因此，應(yīng)注重兒童文學(xué)作品的層次性、梯度性，以滿足不同年齡段孩子的需要。此外，即便同齡的孩子，也存在性別、個(gè)性等方面的差異，比如同是六七歲的孩子，男孩和女孩的閱讀傾向可能會(huì)存在明顯的不同。其次，教師應(yīng)兼顧有益與有趣的原則來選擇書籍。兒童對書的評價(jià)常常比較感性，他們偏愛生動(dòng)活潑、色彩鮮明的形象。雖然大部分孩子能進(jìn)入文本閱讀的狀態(tài)，但他們還不能舍棄對書中插圖的偏愛。因此，無論是書的外在形式，還是內(nèi)容，都應(yīng)對“趣味性”和“有益處”有所體現(xiàn)。

概而言之，兒童文學(xué)是人類文明的結(jié)晶，兒童文學(xué)閱讀源于成人對兒童的愛與期待，擔(dān)負(fù)著培育良知和教化人類的重任。審視和思考當(dāng)下兒童文學(xué)閱讀存在的問題，找到切合兒童文學(xué)閱讀的時(shí)代路徑，還孩子們一個(gè)快樂幸福的童年是我們義不容辭的責(zé)任。

［1］尼爾·波茨曼.童年的消逝［M］.吳燕莛譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004.

［2］譚旭東.別讓“讀圖”毀了兒童的閱讀［N］.北京：科學(xué)時(shí)報(bào)，2006－06－01，（2）.

［3］楊詠梅.別讓兒童離兒童文學(xué)越來越遠(yuǎn)［N］.北京：中國教育報(bào)，2005－08－25，（5）.

［4］武翩翩.兒童缺失文學(xué)滋養(yǎng)將成平面人，作家學(xué)者呼吁加大閱讀推廣力度［N］.北京：文藝報(bào)，2005－06－21，（1）.

［5］譚 斌.再論學(xué)生的需要——兼作對現(xiàn)階段合理對待學(xué)生需要的建議［J］.教育學(xué)報(bào)，2006，（3）：12－18.

［6］培 利·諾德曼.閱讀兒童文學(xué)的樂趣［M］.劉鳳芯譯.中國臺灣：天衛(wèi)文化圖書有限公司，2000.

［7］顧明遠(yuǎn).又該喊“救救孩子”了［J］.中國教育學(xué)刊，2005，（9）：1－3.

［8］杜草甬，商金林.葉圣陶教育文集［M］.鄭州：河南教育出版社，1989.

［9］朱自強(qiáng).兒童閱讀與推廣專家談［N］.北京：中華讀書報(bào)，2007－11－07，（7）.