張曌曌

(江蘇開放大學 江蘇南京 210013)

淺談蘇北柳琴戲的藝術風格
——以徐州柳琴戲為例

張曌曌

(江蘇開放大學 江蘇南京 210013)

柳琴戲是我國傳統(tǒng)戲曲之一，有獨特的藝術特質，本文對蘇北柳琴戲的唱腔、節(jié)奏、板式、配器、劇目等進行淺析。作為國家級非物質遺產(chǎn)之一，蘇北柳琴戲在長期發(fā)展過程中吸收了各種姊妹藝術特色，并與蘇北人民群眾的生活密切聯(lián)系，成為一種地域文化的載體，受到蘇北人的喜愛。

柳琴戲；藝術風格

柳琴戲流行于蘇魯豫皖的接壤地區(qū)，受故黃河、大運河的滋養(yǎng)，有獨特的地域特點[1]。柳琴戲是山東滕州老藝人帶來的，是蘇北、魯南地方風土、文化、人情等孕育出的寵兒。作為五省通衢的徐州，其獨特的地理位置與人文環(huán)境對柳琴戲的影響頗大，之后有了南音柔美低回與北音粗獷曠然的藝術風格。

作為蘇北柳琴戲的典型代表，徐州柳琴戲帶著蘇北濃厚的地域特色與鄉(xiāng)土氣息，時而高亢悲歌，時而如泣如訴。其唱腔豐富別致，地方藝術風格尤為鮮明，素有“九腔十八調(diào)，七十二哼哼”之說。藝術風格結合北雄與南秀，質樸中透露幽默，爽氣中蘊含娟秀，感染力極強，具有濃郁的地方特色。表演者可即興發(fā)揮，自由創(chuàng)作。柳琴戲的唱腔以徵調(diào)式與宮調(diào)式為主，徵調(diào)式柔美纏綿，宮調(diào)式明亮壯麗，尤其是柳琴戲的女腔腔尾常有上行七度大跳的拉腔，使聽者魂牽夢繞。

柳琴戲的節(jié)奏大多是有板無眼的1/4拍，大部分作品是弱起，連續(xù)切分的變化節(jié)奏型，予人歡快、陽光、跳躍之感。由于傳統(tǒng)音樂的唱腔旋律與本地方語言有著密切的關系，結合了徐州的方言特色，唱腔中常有音程大跳出現(xiàn)，加之頻繁的轉調(diào)，整個曲調(diào)使人聽起來新奇多彩，耐人尋味。

按照不同作品的風格，柳琴戲板式大致可分為以下幾種：慢板(又稱幽板、澄清板)、二行板(又稱流水板)、數(shù)板、緊板和五字緊板等。

徐州柳琴戲的配器，“文場”有土琵琶、笛子、嗩吶、笙、管、二胡、小三弦等，“武場”有“四大件”——鼓、板、大鑼、小鑼。伴奏音樂也運用了和聲、配器等技法，使整個作品更加統(tǒng)一。值得一提的是，柳琴戲的主奏樂器，從只有兩根絲弦的土琵琶，通過改革多次研制相繼制成了三、四、五、六弦的多種高中音柳琴。

作為土生土長在農(nóng)村的徐州柳琴戲，多半是在簡易的戲臺上演出，表演的是鄉(xiāng)村生活，觀眾是鄉(xiāng)親、農(nóng)民。高爾基曾說，一切美的東西都是質樸的，因為質樸的就是美的。柳琴戲的劇目大多出自民間故事與歷史傳說。因為柳琴戲形成于我國清代農(nóng)耕時期，農(nóng)民是劇目創(chuàng)作的主體，所以柳琴戲的劇目也必然以農(nóng)民的審美情趣為依據(jù)，故事內(nèi)容采用民間生活、典故等，故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。多種多樣的貼近百姓生活的人物故事，有些甚至膚淺庸俗，但卻充滿藝術的活力，能夠道出百姓的心聲，讓使得柳琴戲在劇目中具有機靈風趣，雅俗共賞，形成了質樸、直爽、幽默、愛憎分明的風格特點。

徐州柳琴戲具有一定的藝術特色，南、北方風格交融，婉約與豪放并蓄，詩意與俗味共存。其表演藝術粗獷、明快、樸實，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，尤擅長喜劇的表演手法。演唱時拖腔具有獨特性，男腔粗獷高亢、鏗鏘威猛，女腔柔美細膩、委婉華麗。被群眾稱譽為“有拉魂的魅力”。戲劇的藝術表演以“壓花場”為基本，分“單壓”和“雙壓”兩種，具有明快爽朗的藝術特色。戲劇目豐富，如傳統(tǒng)劇目《大出觀》、《三蜷寒橋》、《走娘家》、《拾棉花》、《樊梨花點兵》、《喝面葉》等作品長期盛演不衰[2]。

一方水土養(yǎng)一方人。世世代代居住在這里的人們，連目不識丁的人也能唱上幾套拉魂腔。仿佛有了拉魂腔，才有了靈魂，生活也便變得有滋有味。高興時唱快板，將自己的歡樂釋放給需要的人民；悲苦時，唱慢板，那撕心裂肺的情調(diào)撫平了心中的悲傷。

每一村莊，都有自己的柳琴名角兒。名角兒一出場，整個戲場便鴉雀無聲。吹、拉、彈、唱，翻、打、做、念，吹胡子、瞪眼睛、亮相，一套功夫，十分嫻熟。唱到精彩處，整個戲臺上，或水袖飄飄，彩衣紛紛，大珠小珠落玉盤，令人眼花繚亂，目不暇接。

徐州柳琴戲從它產(chǎn)生的那一天起，就帶著蘇北地區(qū)濃厚的鄉(xiāng)土氣息、地域特色和藝術風格。通俗優(yōu)美、詞淺意深的戲劇語言，加之具有蘇北地域特色的伴奏，鮮麗活動的演唱者，仿佛這種藝術只能夠在這里生存。傳統(tǒng)文化越有地方性，就越有民族性；越有民族性，就越有國際性。正是柳琴戲的泥土芳香，才吸引了眾多的專家和人士為之畢生追求，并使之不斷完善。

柳琴戲滋養(yǎng)了家鄉(xiāng)人，家鄉(xiāng)人也喜歡柳琴戲。家鄉(xiāng)人看著柳琴戲長大，聽著柳琴戲做事，學著柳琴戲做人。徐州柳琴戲滋潤著他們的祖祖輩輩，就像雨露滋潤著一年又一年的莊稼。直至大眾傳播媒介十分發(fā)達的今天，不少家鄉(xiāng)人有了紅白喜事，仍要請來一臺柳琴戲班。徐州柳琴戲，是寄托家鄉(xiāng)人喜怒哀樂的重要方式與手段之一。

徐州柳琴戲在長期發(fā)展過程中吸收了各種姊妹藝術的風格特點，并與蘇北人民群眾的生活密切聯(lián)系，成為一種地域文化的載體。

作為傳統(tǒng)戲曲文化的重要分支，國家非常重視這一非物質文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，柳琴戲經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄[3]。

[1]中國音樂辭典[Z].人民音樂出版社,1985(6).

[2]張燕瑾.中國戲曲史[J].臺北:文津出版社,1993(5):24.

[3]張庚,郭漢城.中國戲曲通史[J].北京:中國戲曲出版社,1979(5):一卷29.

Introduction to Subei Liu-chin art’s style——Take Xuzhou Liu-chin art for example

Zhang Zhao-zhao
(Jiangsu Open University, Nanjing Jiangsu, 210013, China)

Liu-chin drama is one of Chinese traditional opera, has a unique artistic characteristics, in this paper, the Subei Liu-chin show of singing, rhythm, plate type, instruments, documents of were analyzed. Subei Liu-chin play as one of the state-level non-material heritage, in the process of longterm development absorbed various sister artistic features, and closely connected with Subei people's life, become a kind of carrier of regional culture, Subei people's affection.

Liu-chin art; art style

J632.37

：A

：1000-9795（2014）011-000131-01

［責任編輯：劉 乾］

張曌曌(1986-)，女，江蘇南京人，碩士，講師，研究方向：器樂演奏與教學。