程廣麗

（南京審計學院思政部 江蘇南京 211815）

思想政治理論課教學的不斷改革和創(chuàng)新是擺在任課教師面前的一個重要的、既現(xiàn)實又迫切的問題。在當前的思想政治理論課教學改革中，“魅力教學"已經(jīng)以各種方式悄然進入了思想政治理論課教育教學改革的實踐過程當中。然而，值得注意的是，由于“魅力教學”這一概念自身的模糊性以及思想政治理論課教學過程的復雜性，當前思想政治理論課的“魅力教學”無論在理論上還是實踐中都遭遇著各種詰難，面臨著諸多需要澄清和進一步探討的問題。從根本上說，這直接關系到思想政治理論課教學的實效性問題，以及隨之而來的大學生正確的世界觀、人生觀和價值觀的形成問題，其重要性不言而喻。

一、“馬克思主義基本原理概論”課教學需要“魅力教學”

梁漱溟先生曾經(jīng)指出，所謂“文化”，其實就是人類生存方式的一種“樣法”。作為蘊涵價值觀的具體文化表現(xiàn)形態(tài)，思想政治教育自身通過一定的方式方法，以達到促使人們形成一定的思想觀念、價值判斷與思維方式的目的。有學者指出，所謂文化，從根本上可以說就是一種“人化”，因為文化本身“是蘊含‘人’的意義、理念而言的，是就其體現(xiàn)人對自身的理想和價值的理解和追求而言的。這里，處于問題中心的是人們現(xiàn)實的生活，是人們按照‘人’的理想和價值改變世界及自身的創(chuàng)造性活動，勞動成果是它的產(chǎn)物和內容，也就記錄了這種意義重大的活動，凝結了人的生存方式，滲透了人的自由超越意境，寄托了人對益、善、美、雅、神圣的理解和追求。在這個意義上我們才把勞動成果稱作文化”［1］。在學界當前關于思想政治教育功能的認識中，不同學者立足于不同的研究視角，認為思想政治教育具有多種功能，例如政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能等等［2］。在引領人們以科學的方式認識世界和改造世界，使人以一種普遍化的標準和原則不斷修正自身的種種不足，進而以一種奮發(fā)向上、積極向善的姿態(tài)更好地生活的過程中，思想政治教育起著至為重要的價值導引作用。因此可以說，一個“有文化”的人，其實“就是通過教育、修養(yǎng)和鍛煉等，把人身上本屬于動物的、純生理的本性加以改造，使這些本性符合了社會的文明標準、人的標準，成了真正意義上的人”［3］（P7－8）。

不可否認的是，在我國當前的思想政治理論課的專業(yè)設置和教材設計中，雖然馬克思主義理論所蘊含的思想性、理論性、政治性和意識形態(tài)性的凸顯是明顯的，但馬克思主義自身的理論魅力決不是其思想性、理論性、政治性和意識形態(tài)性的直接疊加和機械呈現(xiàn)，或者說，馬克思主義理論的魅力需要通過恰當?shù)姆绞胶秃侠淼姆椒ú拍艿靡酝暾w現(xiàn)，從而被廣大青年學生所接受，進而內化為自己的行為規(guī)則和行動指南。從根本上看，馬克思主義學說具有內在的理論魅力。因此，將“魅力教學"引入思想政治理論課的教學中，綻放馬克思主義學說的理論魅力，從而增強理論的說服力、感染力和吸引力，提高教學的實效性。魅力教學作為一種教學行為，不僅能夠增強課堂教學的吸引力和感染力，而且還能激發(fā)學生的學習興趣。在師生關系相對更為平等、民主的現(xiàn)代教育語境之中，意識形態(tài)教育不能習慣于灌輸和說教的方式，而要通過師生對話、理論聯(lián)系實際以及讓學生參與和體驗的方式，在理論科學性的呈現(xiàn)之中實現(xiàn)價值的傳遞和認同。思想政治理論課為何需要魅力教學呢？在這里，首先關涉的是思想政治理論課科學認識功能和意識形態(tài)功能雙重屬性之間的關系問題。這兩種屬性在很大程度上是可以統(tǒng)一的。從教育的總目標也就是要培養(yǎng)什么樣的人的問題來看，思想政治理論課的意識形態(tài)功能體現(xiàn)了社會主義教育的價值取向，具有統(tǒng)領的作用。在思想政治理論課的功能結構中，科學認識功能處于基礎的層次，意識形態(tài)功能則處于中心的層次，兩者具有密切的內在關聯(lián)。意識形態(tài)教育離不開理論的科學性基礎。換言之，思想政治理論課必須呈現(xiàn)作為“學科知識形態(tài)"所蘊含的科學性，由此才能綻放出課程的理論魅力。

毋庸置疑，大學時期是人的一生中極為重要的關鍵時期，是大學生的世界觀、價值觀和人生觀形成的重要時期，在這里，開放而多樣的文化環(huán)境對他們的成長產(chǎn)生了重要的影響。作為塑造其世界觀、人生觀和價值觀的一種主導性渠道和載體，思想政治理論課教學自身無疑肩負著重要的使命。對于思想政治理論課教學來說，不斷大膽地創(chuàng)新教學模式，不斷激發(fā)大學生的學習興趣，以富有魅力的教學方式展現(xiàn)馬克思主義學說自身所蘊含的理論吸引力，就成為擺在廣大思想政治理論課教師面前一個極為重要的現(xiàn)實問題。對“思想政治理論課魅力教學是否可能”的思考和回答，必須先厘清一個前提問題，那就是：思想政治課教學之中是否存在著“魅力"？如果對它的回答是肯定的，那么思想政治理論課魅力教學就是可能的；否則就是不可能的。思想政治理論課魅力教學的研究也就毫無意義可言。這種“教學魅力"究竟是什么，這一問題成為我們不得不首先要解答的基本出發(fā)點。

一般說來，魅力是一種由內及外的吸引力?！榜R克思主義作為最具革命徹底性和無私性的無產(chǎn)階級的意識形態(tài)，這一主體及其任務決定了它具有超越其他意識形態(tài)的超凡魅力。"［4］而真正的教學魅力是教師在教學實踐中所產(chǎn)生的美好而震撼學生心靈的力量，是一種集中體現(xiàn)教學科學性和藝術性的教學吸引力，主要包括教學內容、教師和教學方式等方面。思想政治理論課教學的魅力首先來源于馬克思主義理論內含的科學真理性和人民利益價值性相統(tǒng)一的合理性。馬克思主義理論具有科學的真理性，它揭示了社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，對無產(chǎn)階級與人類解放的目標作了科學的論證。同時，馬克思主義把崇高的道德理想和價值訴求內蘊于科學真理性的思考之中，反映了無產(chǎn)階級人民大眾的立場和價值訴求，蘊涵豐富而深厚的道德維度。馬克思主義從其誕生到后來的不斷發(fā)展，都表現(xiàn)出了強大的生命力，而這種強大的生命力的根源在于它以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一。那么，反映在“馬克思主義基本原理概論”課教學過程中，應當立足于事實判斷與價值判斷相結合的基本立場，突出強調馬克思主義的科學真理性，并極力在該理論自身的深刻性和徹底性上下功夫，力求改變那種在這門課教學實踐中的對馬克思主義的價值合理性關注較少的狀況。也就是說，堅持以馬克思主義自身所具有的科學性與價值性為根本指引，并堅持強調在教學過程中能夠始終“以道義崇高性構建馬克思主義"［5］。因此，在“馬克思主義基本原理概論”課的教學實踐過程中，思想政治理論課教師應該致力于馬克思主義魅力的充分展示，并圍繞這一目標采取科學有效的教學手段和方法，高度重視并努力加強“魅力教學"的實施，使馬克思主義的科學真理性和價值合理性獲得廣大青年學生的廣泛接受和普遍認同。

二、充分展現(xiàn)馬克思主義自身的理論魅力

唯物史觀告訴我們，人的思想意識和價值理念的獲得，最終是由社會存在決定的，它在客觀上受到社會意識形態(tài)的影響和作用?！笆聦嵣显谌藗兊乃枷胍庾R產(chǎn)生中，大量的、直接的影響來自社會意識諸形態(tài)的相互作用。”［6］（P27）馬克思主義是一門關于無產(chǎn)階級革命和追求人類解放的科學，有著理論體系、學科體系和教學體系的不同“形態(tài)"。“馬克思主義基本原理概論”主要闡述馬克思主義理論的科學體系和本質特征，包括馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法。在“馬克思主義基本原理概論”的教學中實施“魅力教學”，應該從充分展現(xiàn)馬克思主義理論自身所蘊涵的理論魅力著手。

首先，展現(xiàn)馬克思主義理論的深刻性和徹底性?！吨行?、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見實施方案》指出，“馬克思主義基本原理概論”要著重講授馬克思主義的世界觀和方法論，幫助學生從整體上把握馬克思主義，正確認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。這要求教師必須通過理論內在的邏輯線索和理性思維，在“道理上"說服學生，而不是強迫學生接受現(xiàn)成的結論與觀點。馬克思主義理論不是枯燥的條文和現(xiàn)成的結論，而是有機融合了真理性與價值性，具有令人嘆服的邏輯力量和道德征服力。馬克思曾明確指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。"［7］（P11）馬克思主義是科學的理性思維方式，科學的批判精神是其理論永久的魅力。馬克思主義深刻批判了資本主義的局限性，并展望了未來的理想社會。馬克思主義的批判，包含了唯物論與辯證法的完美結合。這種批判不同于單純的道德譴責，而是強調通過革命和建設實踐改變世界。在“馬克思主義基本原理概論”課的教學中，應該堅持理論聯(lián)系實際，面對現(xiàn)實世界而不局限于文本的理論之中，把改造客觀世界和主觀世界作為最終目標。同時，對思想政治理論課的教學與評價機制的設置，亦應堅持真理性與價值性的有機統(tǒng)一，以實現(xiàn)理論的深刻性、徹底性與道義崇高性的統(tǒng)一。

其次，展現(xiàn)馬克思主義理論深厚的人文關懷精神。思想政治教育理論課是一門“以思想觀念為涵載，強調思辨而非經(jīng)驗，價值主導而非價值中立，承載著價值判斷、倫理追求、道德呼吁的特征和屬性”［8］的學問，它有著鮮明的價值判斷。馬克思是馬克思主義學說最主要的創(chuàng)立者。馬克思主義學說的魅力展現(xiàn)與馬克思個人的魅力有著密切的關系。我們知道，馬克思的一生充滿了追求真理的理想主義情懷，面對生活苦難，無私投身于無產(chǎn)階級和人類解放的事業(yè)，他的一生就是為了廣大人民群眾的革命事業(yè)和解放事業(yè)而不懈奮斗、頑強拼搏的一生，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是馬克思一生不懈奮斗并夢寐以求的最終價值目標。無疑，馬克思自身的人格力量和人格魅力可以在教學中轉化為一種極大的影響力和感染力。馬克思以大無畏的革命勇氣和精神，頑強地與貧窮、疾病作斗爭，站在人的全面發(fā)展的角度來思考問題，否定以“交換價值"、貨幣和資本作為衡量人的價值尺度。因此可以說，馬克思主義既是科學的又是崇高的，它致力于為廣大勞苦群眾謀幸福，因而也是一種批判資本主義、訴求人類解放和自由全面發(fā)展的“善"的學說，內蘊深刻的價值關懷。在價值取向上以人民群眾的根本利益為價值標準，在價值目標上為了無產(chǎn)階級和全人類的解放及每個人的自由全面發(fā)展。在“馬克思主義基本原理概論”課的教學實施過程中，思想政治理論課教師要旗幟鮮明地將“價值引導”貫穿于教學的全過程，力求完整、真實、充分地展現(xiàn)馬克思主義深厚的人文關懷和人文價值，以馬克思主義的立場、觀點和方法對當代大學生進行正確的世界觀、人生觀和價值觀的引領和指導。馬克思曾對此明確表示：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。"［9］（P66）

再次，突出馬克思主義理論的時代性特征。不同時代具有不同的時代條件、時代主題和時代挑戰(zhàn)，“馬克思主義基本原理概論”課的教學必須體現(xiàn)對時代嶄新課題的新思考，能夠回答時代課題和適應時代的需要。教師應該結合時代特征和學生所處的年齡階段，將理論宣傳教育與他們的學習、生活聯(lián)系起來，引導他們成長成才。在內容的選擇上，既要重點強調馬克思主義的基本觀點和方法，也要善于解答社會熱點問題和學生在理論上的疑惑。在具體的教學實踐過程中，教師通過對馬克思主義基本原理內容的具體運用，并通過解答資本主義政治經(jīng)濟發(fā)生的新變化，解答新近發(fā)生的世界次貸危機，解答中國改革開放以來所取得的成就以及存在的社會問題，等等，來凸顯馬克思主義理論自身的“未過時”性。雖然馬克思主義誕生在處于上升階段的自由競爭時期的資本主義社會，但一百六十多年過去了，馬克思主義卻始終具有生命力，其理論魅力正是在通過對現(xiàn)實問題的真實觀照中展現(xiàn)出來的。因此，只有在“馬克思主義基本原理概論”課教學中，堅持以歷史唯物主義為根本的立場、觀點和方法，堅持將馬克思主義理論中蘊含的時代性、現(xiàn)實性問題激活出來，以正確的方法觀照當前全球化進程中的中國在發(fā)展道路中所面對的種種現(xiàn)實問題，堅持在課堂教學中大力推進馬克思主義的“時代化”步伐，將馬克思主義理論自身嵌入社會現(xiàn)實生活，而不是僅僅停留于文本的解讀，“馬克思主義基本原理概論”課才能不斷增強自身的說服力，才能贏得廣大青年學生的歡迎，并在他們的價值認同中逐漸內化為其日常行為的基本指南。

三、完美展示馬克思主義理論教育者自身的個人魅力

馬克思曾說，人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也改變人。如上所述，馬克思主義是一種自身有著極大魅力和吸引力的理論學說。作為由內及外而生的吸引力，教學魅力應該展現(xiàn)在教學組織過程之中。具體說來，在“馬克思主義基本原理概論”課的教學實施之中，除了需要充分展現(xiàn)馬克思主義理論自身的魅力外，還應當注重教師個人魅力的完美展示。因為從根本上看，教師自身的個人魅力既是教師本身素質的體現(xiàn)，也是增強思想政治理論課教學吸引力和感染力的一個關鍵。教師的個人魅力主要來源于扎實的理論功底和厚實的文化修養(yǎng)以及內隱的人格吸引力?，F(xiàn)實中，一個教師只有具有真才實學、真情實感和真知灼見，才可能在“教"與“行"中輕松自如、游刃有余地展示理論的魅力和自我的魅力，實現(xiàn)學術魅力和人格魅力的統(tǒng)一。因此可以說，思想政治理論課教學本身就是教師的理想、信念、情操和教養(yǎng)等全部人格力量的真實外化和具體生動的表現(xiàn)。由此，“馬克思主義基本原理概論”課的教學需要在實踐中訴諸于諸如“精神助產(chǎn)術"的課堂教學方法，思考有效問題情境的設置，研究真正的學習共同體的構建，考量教學中有效的情感溝通方式的建立，創(chuàng)新教學過程中的語言藝術與非語言藝術的使用，等等。也就是說，通過形式多樣的課堂教學組織形式，充分展現(xiàn)出教師個人的魅力，以吸引學生對該門課的學習興趣。

完美展示教師個人的魅力，提高“馬克思主義基本原理概論”課的吸引力，還需要在教學過程中進一步促進馬克思主義經(jīng)典“文本"與“實踐"教學路徑的有機融合，使學生真正嵌入社會實踐和現(xiàn)實生活之中。我們認為，馬克思主義經(jīng)典“文本"具備強大的理論生命力，應該激活“文本"的理論魅力?！榜R克思主義基本原理概論”的教學需要我們運用抽象上升到具體的方法進行體系的構建，由此才能呈現(xiàn)給學生一個完整的“思維具體的整體"。馬克思在《資本論》第二版的跋文中也曾經(jīng)指出：“敘述方法必須與研究方法不同。"［10］（P21）毋庸置疑，“敘述"是對理性認識做出科學表達，它采取了從抽象上升到具體的形式，用理論的形式將對于客觀事物的正確認識“復制”出來。在教學過程中，解讀“文本"的能力和方式方法，對于理論的接受和內化具有重大的影響。思想政治理論課教師應該樹立重視“文本"的教育理念，避免對“文本"的“教條主義"解讀和“照本宣科"，避免由于輕視“文本"而找不到其真正的理論來源，缺乏應有的感染力和說服力。在可靠性與可信性的基礎上，“思想政治理論課教師授課過程中要注意將教育信息審美化和形象化"［11］。例如，在當前的教材《馬克思主義基本原理概論》“第一章”的教學中關于對“實踐”內涵的解讀上，存在著一些對“實踐"的狹隘化和表象化理解的傾向。如有人粗淺地認為，只要在教學過程中多做“活動"就是“實踐"，花樣越多、花式越新，其中包含的“實踐”成分就越大。其結果自然導致了“馬克思主義基本原理概論”課教學中“娛樂化"現(xiàn)象的出現(xiàn)。在現(xiàn)實的教學實踐中，存在著一些教師在沒有講透理論的情況下，就匆忙組織各種“實踐"，如外出參觀、社區(qū)服務和觀看影視資料等等。殊不知，這樣的“實踐"，既與理論沒有密切的關聯(lián)，也與學生“改造世界"的主動建構沒有很大的關聯(lián)，而只是作為課堂教學的輔助、補充和點綴。實踐性既是人的根本存在方式，也是思想政治理論課的主要特性。思想政治理論教育的“實踐"，應該是學生“改造世界"特別是改造人自身的主動建構形式，也就是說是思考的理論實踐。因為從根本上說，“這種思考的理論實踐是要靠引導和啟發(fā)的，其動力則來自‘文本＇被適當轉化和表達帶來的力量"［12］。

“馬克思主義基本原理概論”課的教學，需要教育者自身充分施展教育者個人的種種魅力，以強烈的感染力和吸引力來感染學生，打動學生的內心。在課堂教學中緊緊貫徹“實踐”的教學理念，面對和解答社會實踐和現(xiàn)實生活中的問題，而不應僅僅只是局限于某種渠道專門開辟的“實踐課"。促進“文本"與“實踐"教學路徑的融合，實現(xiàn)課堂空間與社會空間的統(tǒng)一，使學生真正嵌入社會實踐和現(xiàn)實生活之中，才能使學生將理論與現(xiàn)實連接起來。唯有此，“馬克思主義基本原理概論”課的教學才能收到預期的良好效果，馬克思主義自身的理論魅力也才能得以完整展現(xiàn)出來，并在這一過程中完成自身的育人的使命，以更好地實現(xiàn)“將人類已經(jīng)發(fā)展起來的先進文化成果轉化為個體內在本質、促進人的精神生活全面發(fā)展的過程，是引導個體能夠駕馭外部世界，對個體才能的實際發(fā)展起推動作用的過程”［13］（P26）的目的。

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