劉思宏

（渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院 遼寧錦州 121013）

論孔子的學(xué)習(xí)觀

劉思宏

（渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院 遼寧錦州 121013）

著名的孔子是世界文化名人之一，他的克己復(fù)禮、“仁”者愛人也被廣為流傳。《論語》收錄了孔子以及弟子的主要言行，孔子的道德觀念、教育原則以及政治主張?jiān)凇墩撜Z》中得到了充分的體現(xiàn)。本文主要在孔子的學(xué)習(xí)觀和學(xué)問觀當(dāng)中探索其對(duì)人生的反思。

孔子；學(xué)問觀；學(xué)習(xí)觀

一、孔子的學(xué)問觀

我們經(jīng)常說“處處留心皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，“文章”與“學(xué)問”，在這里意思就是說一個(gè)人不僅僅要具有知識(shí)和文化，而且要有一定的為人處世的方法。我們都知道，做人做事是一門學(xué)問，是一個(gè)人要想做成事的先決條件，是值得我們細(xì)心研究鉆研的事情。我們應(yīng)該很明確地知道。第一，為人弟子，首先要會(huì)做人，也就是孔子說所的“弟子入則孝，出則弟?！痹诩依铮粗乩先藧圩o(hù)幼?。辉谕饷孀鍪?，要小心在小心；對(duì)遠(yuǎn)鄰近舍和周圍的親朋好友，要有慈悲的心、疼愛的心，以“仁”的精神來處理多種多樣的關(guān)系。第二，曾子(孔子的弟子)對(duì)老師的“學(xué)問”深加學(xué)習(xí)：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”每天都要對(duì)自己進(jìn)行反省，和朋友相處的過程中不能失信了，給別人做事時(shí)不能不盡力，以前學(xué)過的東西要在生活實(shí)踐中進(jìn)行體驗(yàn)，不能有一丁點(diǎn)的做不好?？梢赃@么說，孔子以及他的弟子在為人教育方面，都覺得做人是第一重要的，看重學(xué)生對(duì)自己的嚴(yán)要求以及對(duì)自我的把控。人們常說“行有余力，則以學(xué)文。”可是又有幾人明白這其中的真正含義，首先，人要對(duì)自我有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，才可以對(duì)外界的知識(shí)有進(jìn)一步的接受與消化，“學(xué)文”的意思是不光要有知識(shí)與技術(shù)，而現(xiàn)如今的孩子，從很小的小學(xué)生到有著豐富知識(shí)的大學(xué)生，家長(zhǎng)們只注重對(duì)孩子們才的培養(yǎng)，而忽略了對(duì)德的重視，這可能是現(xiàn)代教育的一種壁壘，與其總是這樣“去傳道”，而忘記解惑的重要性，只以教學(xué)為目的的話，長(zhǎng)此以往，或許是我們最不想看到的結(jié)果?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)弟子的本分，不僅是要掌握和學(xué)習(xí)做人的道理，而且這個(gè)道理是明白做人的首要條件，如果不懂得這個(gè)道理，那么他不算是一個(gè)有智慧的人，即使他就算是個(gè)沒有文化的人、就算是個(gè)從來沒碰過書的人，那也可以說這個(gè)人很有學(xué)問了。換一句話來說，我們所理解的學(xué)問觀按照孔子的理解，那是做人的學(xué)問觀，而不是知識(shí)文化科技的學(xué)問觀。現(xiàn)代有很多人說自己很專業(yè)，很有學(xué)問，聽著很有厲害，但就孔子的觀點(diǎn)來看，他的觀察人的能力很有限的話，那么按照孔子的學(xué)問標(biāo)準(zhǔn)來說，這些人雖然某個(gè)專業(yè)很在行，但是他的學(xué)問并不大。并不擁有孔子所說的學(xué)問觀。

二、孔子的學(xué)習(xí)觀

我們所理解的“學(xué)習(xí)”，在孔子看來不僅是從書本里學(xué)到的知識(shí)和理論，而且最重要的是要在學(xué)習(xí)的同時(shí)從實(shí)踐中感受和領(lǐng)悟的人生經(jīng)驗(yàn)，換而言之這就是孔子所認(rèn)為的“學(xué)習(xí)”?？鬃酉矚g學(xué)習(xí)、又喜歡在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)“樂”，這是他的一大喜好，是我們世人不能啟迪的，在論語中最好的證明就是“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”。在孔孟時(shí)代，要為國家出一份力量，那么只有“做官”，如果想通過其他途徑來達(dá)到您的目的，那是不可能的，所以沒有他路可選，所以這句話就可以這么去理解，在工作時(shí)，覺得自己不勝任這個(gè)職位，沒有能力駕馭它，最好的選擇就是深造、學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)來強(qiáng)大自己；在學(xué)習(xí)時(shí)，一旦覺得自己能力達(dá)到心目中的理想值，有了完全做事的信心，那么就毫不猶豫的出來做官吧，其實(shí)讓我們想一想也許這就是教育的根本理念。由此可見，孔子的學(xué)習(xí)是一輩子的事，要想有自己的一生事業(yè)，要想快樂一生、要想人生長(zhǎng)壽，那么活到老學(xué)到老，真正理解孔子的學(xué)習(xí)觀，不要僅把它視為有目的地去學(xué)習(xí)，那是千萬不可取的。

三、孔子學(xué)習(xí)觀的最高境界

人們說孔子是一代圣人，他所創(chuàng)作的《論語》更是被后人廣為流傳，我們更多的是對(duì)孔子本人的敬佩與尊敬，他是一個(gè)心思縝密，善于觀察事物的人，我們多數(shù)人認(rèn)為他的符號(hào)就是呆板，也許是我們錯(cuò)了。論語中說“子之燕居，申申如也，天天如也”，意思是說孔子平日在家中的狀態(tài)，從“燕”字可知，他活潑開朗，精神矍鑠。也許他的人生哲學(xué)就是以快樂為本、由內(nèi)心產(chǎn)生快樂源泉、崇尚自然，這也就是我們今天所要說的孔子學(xué)習(xí)觀的最高境界。以這一點(diǎn)來說的話，像這樣的句子《論語》中有多處提到，比如“知之者不如好知者，好知者不如樂之者?！敝啦蝗缦埠盟?，喜好它不如享受它，這是一種人生境界，是一種真正會(huì)學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。孔子及他的門徒們真正的詮釋了它的意義，在學(xué)習(xí)與行動(dòng)上證明了這一點(diǎn)?！墩撜Z》的諸多記述中，我們可以知道有許多這樣的情景，弟子與他暢所欲言、開心愉快地討論人生。我們所理解的孔子多數(shù)是一個(gè)性格活潑的人，同時(shí)也是一個(gè)平易近人、有趣的人。此時(shí)，我們能夠深深地感受到孔子的人生哲學(xué)，這就是他的學(xué)習(xí)觀的最高境界。

[1]錢穆.論語新解[М].臺(tái)灣:聯(lián)經(jīng)出版社,1992.

[2]易中天,于丹.從星空到心靈[М].南京:江蘇文藝出版社,2007. [3]于丹.于丹論語心得[М].北京:中華書局,2007.

[4]徐建.當(dāng)代大學(xué)生管理的哲學(xué)形態(tài)思考[J].辦學(xué)與管理,2007(5).

On Confucius view of learning

Liu Si-hong
(Political and Historical School, Bohai University, Jinzhou Liaoning, 121013, China)

The famous Confucius is one of the world cultural celebrities, his view has been widely circulated. "Analects of Confucius" records the words and deeds of Confucius and his disciples, Confucius morality, education principle and the politics have been fully reflected in "the Analects of Confucius". This paper mainly in the Confucius view of learning to explore its reflection on life and learning concept.

Confucius; view of learning; learning theory

B222.2

A

1000-9795（2014）01-0005-01

［責(zé)任編輯：董 維］

2013-11-22

劉思宏（1987-），女，遼寧大連人，從事科學(xué)技術(shù)哲學(xué)方向的研究。