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陳國恩教授著《走向自由之維》出版

2014-04-17 06:19:13王健
關(guān)鍵詞:情緒性中西浪漫主義

武漢大學(xué)文學(xué)院陳國恩教授的《走向自由之維——20世紀(jì)中國浪漫主義文學(xué)思潮》,2013年10月由臺北秀威資訊科技有限公司出版。這是一本著力于描述中國現(xiàn)當(dāng)代“浪漫主義”文學(xué)進(jìn)程的著作。作者的用意,是通過對“浪漫主義”思潮創(chuàng)作特點的總結(jié),來打通此思潮內(nèi)中西、古今之間的認(rèn)知障礙,以達(dá)到以下兩個目的:一是對歷史中“浪漫主義”創(chuàng)作思潮的意義重新評估;二是恢復(fù)“浪漫主義”作為一種創(chuàng)作手法在當(dāng)下的有效性,指出這并不是一個已成明日黃花的歷史概念,而是存在于我們目前正在使用的創(chuàng)造技巧之中,并時時為其提供營養(yǎng)。

在論述中,作者首先將視野投向了西方,在文論層面上將“浪漫主義”思潮作了一番回顧,將主體的抒情方式、啟蒙思考和對“人的自由”的探討結(jié)合在一起,從而構(gòu)成了全書關(guān)于“浪漫主義”討論的三個關(guān)鍵詞。在西方,啟蒙本就是用“理性”去解放人,旨在對抗長久以來以“神”為中心來感知世界的認(rèn)知范式,其對“人”的呼吁正蘊含在“浪漫主義”創(chuàng)作中對“自我”的抒發(fā)上。由此產(chǎn)生的對“人”的自由思考和自由創(chuàng)作則進(jìn)一步激發(fā)了主體性意識的塑造,它打破了“神”的鏡像而將認(rèn)知的觸角伸向未知的區(qū)域。這片未知的區(qū)域可被稱作“無限”,它象征著人的認(rèn)知能力的自由拓展?!盁o限,其實就是自由精神在審美經(jīng)驗中的體現(xiàn),它是以主體超越了客體,心靈擺脫了外在關(guān)系的束縛、獲得了高度的自由為前提的?!痹诖艘饬x上,中西的“浪漫主義”創(chuàng)作思潮是相通的。

然而,中西“浪漫主義”創(chuàng)作思潮之間的關(guān)系卻并非是一句“相通”所能涵蓋,其論題的難度也正在于此。若僅將這種“相通”放在創(chuàng)作技巧層面表述,所獲得的答案無論是主觀性、情緒性還是其他,都可能會變成一種被高度抽象化的形式,因為其背后的支撐點都只是一個作為創(chuàng)作者的“人”,而這個“人”的存在并沒有過程性。該書的精彩之處正是將這種“相通”引向了“浪漫主義”生成的內(nèi)部機制,加入了對“人”進(jìn)行塑造之境遇的討論。在中國和西方,“浪漫主義”思潮創(chuàng)造“人”的條件是迥然不同的,其所召喚的“人”的目標(biāo)也有所區(qū)別。通過對“人”的塑造這個目的性的引入,《走向》一書將作為結(jié)果的“主觀性”、“情緒性”等一些對“浪漫主義”創(chuàng)作思潮的研究成果,重新變成了起點和創(chuàng)作實踐。它旨在討論的是這些手段“通往何方”的問題,“浪漫主義”也因此成為一種連接歷史和當(dāng)下的一個過程,其創(chuàng)作手法本身也變成了對“自由”的一種開放性的探索和叩問。

該書的創(chuàng)新之處就在于把“自我”從抽象的“一”的概括變成了不同時代不同作家“多”的集合。其實每個作家都是在不同境遇中抒發(fā)并追尋著一個獨特的“自我”的,因此,該書正是以此為基點,將“浪漫主義”的范圍拓展開來,還原出了“自我”概念內(nèi)部的復(fù)數(shù)形式,并為我們描繪出了由蘇曼殊、郭沫若、魯迅、沈從文及張承志等所構(gòu)成的絢麗的“浪漫”百景圖。同時,該書對“浪漫主義”的描述還涵蓋了作者對“中國經(jīng)驗”探索的努力。作者并非止于借西方理論來提出中國文學(xué)史的某項問題,而是要繼續(xù)為這些問題尋找解釋。我們對“自我”的建構(gòu)一定是在其自身的經(jīng)驗之內(nèi)進(jìn)行的,外在資源無法為這種經(jīng)驗提供標(biāo)準(zhǔn),故而這些建構(gòu)既自由又彷徨。因此作者對“自我”的探尋也伴隨著近代以來文人們對自身疼痛經(jīng)驗的揭示,這和中國“現(xiàn)代性”的接受史相關(guān),所以,這個問題更宏大也更有意義。與此相關(guān),作者最后并未對“浪漫主義”蓋棺論定,而是留下一個開放的結(jié)尾(因為中國的“現(xiàn)代性”接受也并未完成)——這也使得“浪漫”有了雙重意蘊:一是對“浪漫主義”創(chuàng)作史的描述,二為作者自己對“浪漫主義”的思考。后者通過對前者的意義追問而將聚焦點落在了當(dāng)下?!袄寺髁x”之中蘊含著一種超越性的思維方式,我們?nèi)绾文軌蛴行У剡\用它面向未知的未來構(gòu)建自身?這個問題應(yīng)該也是作者所要問的,對“浪漫主義”的研究只不過是作者謹(jǐn)慎而又積極的一次嘗試而已,我們期待著作者更深入的研究。

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