李秀華
(馬鞍山師范高等??茖W(xué)校藝術(shù)設(shè)計系,安徽馬鞍山243041)
關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的學(xué)科屬性,學(xué)術(shù)界沒有嚴格而清晰的定論。就藝術(shù)設(shè)計本身而言,這種認知上的含糊,直接體現(xiàn)在諸多高校藝術(shù)設(shè)計學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)的具體做法上。
真正意義上的藝術(shù)設(shè)計,應(yīng)當是文藝復(fù)興時期在東、西方繪畫發(fā)展的基礎(chǔ)上,在工業(yè)革命快速推進的社會大背景下,以一種全新的藝術(shù)形式進入到社會經(jīng)濟領(lǐng)域,以實用化的藝術(shù)功能將工業(yè)產(chǎn)品升華到一個更加人性化、更加符合美學(xué)準則的高度,并開始在社會生產(chǎn)和生活中扮演重要角色。同時,伴隨著工業(yè)生產(chǎn)的快速發(fā)展而呈現(xiàn)出與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展的態(tài)勢和旺盛的活力,使工業(yè)的原始造物功能融入了藝術(shù)再造流程,從而使產(chǎn)品的功能具備了藝術(shù)性?;跁r代發(fā)展的需求,以包豪斯為代表的藝術(shù)設(shè)計教育讓藝術(shù)設(shè)計成為了一門學(xué)科,伴隨著時代的變遷和發(fā)展逐漸形成了更加細化和科學(xué)的學(xué)術(shù)體系,并沿著藝術(shù)設(shè)計實踐的軌跡和工業(yè)趨勢向前發(fā)展,其內(nèi)涵和外延在流變的過程中愈加豐富和全面。
清華美學(xué)院李硯祖教授認為現(xiàn)今的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科是一個以視覺傳達設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、服裝設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計為主導(dǎo)的,涵蓋了裝飾藝術(shù)設(shè)計和手工藝術(shù)設(shè)計在內(nèi)的學(xué)科系統(tǒng)。就當下藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)而言,它以其寬泛的實用性和強大的升值功能而涵蓋了社會生活的方方面面。除了李硯教授所提及的藝術(shù)設(shè)計形態(tài)外,伴隨著社會和經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)運而生的景觀設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計、服裝布料再造設(shè)計、工藝品設(shè)計、動漫設(shè)計、影視廣告設(shè)計、媒體設(shè)計等設(shè)計門類在形式上呈現(xiàn)出不同的差異,但究其本質(zhì)而言,都是通過構(gòu)圖、色彩、造型等手段來表達創(chuàng)作語言,詮釋審美理念,組合創(chuàng)作元素,并以其實用性和藝術(shù)性的雙重功能,使產(chǎn)品具備了人性化的文化品質(zhì),滿足了人們的審美訴求。
1998年國家教育部高教司頒布的專業(yè)目錄中,藝術(shù)設(shè)計從屬于文學(xué)門類之下二級學(xué)科的藝術(shù)學(xué)科。就專業(yè)方向而言,國內(nèi)各院校在專業(yè)方向的歸屬問題上爭執(zhí)不休。伴隨著經(jīng)濟、文化發(fā)展,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計將會延伸出更多的專業(yè)方向,這種困惑將會一直延續(xù)?,F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的內(nèi)涵其實是將藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟和人文融為一體的綜合學(xué)科體系,呈現(xiàn)出復(fù)合性、交叉性和邊緣性特征。
傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計教育中開設(shè)設(shè)計色彩、設(shè)計素描、三大構(gòu)成等課程,學(xué)科體系之下的專業(yè)方向課,如動畫專業(yè)中的場景設(shè)計、服裝設(shè)計專業(yè)中的布料再造設(shè)計以及室內(nèi)裝飾設(shè)計專業(yè)中的手繪效果圖等課程,都是培養(yǎng)學(xué)生對美的認知、感悟和創(chuàng)造能力。而藝術(shù)設(shè)計塑造美的第一要素就是求新、求異、求變。這就需要我們在教學(xué)中堅持以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,要激活學(xué)生的主觀創(chuàng)造力,關(guān)注個體“意識”和“思想”的養(yǎng)成。
人類的設(shè)計活動從一開始就是按照美的法則和規(guī)律在推進,但這種美的創(chuàng)造必須遵循產(chǎn)品物化的功能、標準和要求。這種對物化標準的認知和服從不是盲目的想當然,而是建立在理性的認知基礎(chǔ)上的,這種理性的認知能力,需要具備社會科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的相關(guān)知識。因此,在藝術(shù)設(shè)計學(xué)科教學(xué)體系中,應(yīng)當從目前相對狹隘的觀念中走出來,樹立“大設(shè)計”的宏觀教育思想,既要注重學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力培養(yǎng),同時需要關(guān)注科學(xué)技術(shù)知識的普及,培養(yǎng)符合時代和產(chǎn)業(yè)標準要求的優(yōu)秀專業(yè)人才。
藝術(shù)設(shè)計作為藝術(shù)門類中的一個形態(tài),其特殊性體現(xiàn)為開放性、綜合性和從屬性,這些特殊性就注定了它的社會性,而社會性為藝術(shù)設(shè)計的素養(yǎng)內(nèi)涵提出了人文修養(yǎng)要求。在全球經(jīng)濟一體化的背景下,藝術(shù)設(shè)計從業(yè)者不僅要面對具體的專業(yè)內(nèi)容,還需要進入交流、溝通、管理、營銷、推廣及策劃等社會環(huán)節(jié)。同時,具備良好人文素養(yǎng)的設(shè)計師,其作品中所折射出的人性光芒,將使設(shè)計作品具有更高的社會價值和經(jīng)濟價值。
以藝術(shù)為先導(dǎo)的辦學(xué)模式,在設(shè)計的過程中往往會忽略技術(shù)和性能要求,停留在單純的“形式”上,而以技術(shù)為先導(dǎo)的辦學(xué)模式則缺失了美學(xué)內(nèi)涵,無法滿足人們的審美訴求。因此,無論是哪種教育模式,都需要在課程體系上進行改革和調(diào)整,本著推進藝術(shù)與科學(xué)相融合的原則,將各自的課程體系向彼此延伸,增加跨學(xué)科課程,關(guān)注學(xué)生符合職業(yè)標準的全面素質(zhì)的培養(yǎng),合理分布重點課程、基礎(chǔ)課程、公共課程及選修課程的課時量,通過課程體系的調(diào)整和改革,構(gòu)建包括藝術(shù)學(xué)科、理工學(xué)科和人文學(xué)科在內(nèi)的交叉互補的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科體系。
在教學(xué)過程中要堅持學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo),在師生平等互動的氛圍下,充分激活和鍛造學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動創(chuàng)造的能力。但作為藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的開放性,不單是指專業(yè)內(nèi)的開放,還需要形成跨學(xué)科的常態(tài)開放機制。如以學(xué)科之間的實驗、競賽、公開課及其他專業(yè)實踐活動來開拓專業(yè)視野,讓學(xué)生通過開放性的跨專業(yè)實踐活動培養(yǎng)人文素養(yǎng)、科學(xué)態(tài)度、嚴謹精神和理性思維方式。圍繞開放型的課堂教學(xué)模式,打破傳統(tǒng)單一的評價機制,用科學(xué)的評價機制保障開放型教學(xué)模式的健康發(fā)展。
基于藝術(shù)設(shè)計學(xué)科交叉的本質(zhì)屬性,需要教師隊伍的結(jié)構(gòu)是多背景和多元化發(fā)展的。由于體制的限制,任何一個專業(yè)不可能建設(shè)一支在編的、穩(wěn)定的跨界教師隊伍,但依然可以通過各種渠道來解決這個問題。比如,兄弟院校專業(yè)教師交流授課,建設(shè)一支由企業(yè)、行業(yè)及社會職能機構(gòu)專家、能工巧匠組成的兼職教師隊伍。在教師隊伍多學(xué)科背景建設(shè)的同時,通過企業(yè)掛職、交流鍛煉等方式,促進教師隊伍觀念和知識的更新以及創(chuàng)造力、研究能力的提升。
[1]王廷信.關(guān)于藝術(shù)學(xué)升級為門類的緣起、爭議和一致意見的達成[J]. 藝術(shù)百家,2010,(4).
[2]過偉敏.走向系統(tǒng)設(shè)計——藝術(shù)設(shè)計教育中的跨學(xué)科合作[J]. 裝飾,2005,(7).