初長洲

（吉林工商學(xué)院，吉林 長春 130507）

大學(xué)生禮儀教育探析
——結(jié)合吉林工商學(xué)院新校園文化建設(shè)的相關(guān)思考

初長洲

（吉林工商學(xué)院，吉林 長春 130507）

大學(xué)生文明禮儀是社會精神文明和校園文化建設(shè)的重要標(biāo)志，在高等教育中應(yīng)引起高度重視。本文對當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀相關(guān)問題進(jìn)行了全面的分析，并結(jié)合吉林工商學(xué)院在新校園如何起好步，即如何構(gòu)建具有自己獨(dú)特魅力和內(nèi)涵并體現(xiàn)時代要求的校園文化建設(shè)中的禮儀問題進(jìn)行了深入思考。

大學(xué)生；文明禮儀；校園文化建設(shè)

禮儀，是律己、敬人的一種行為規(guī)范，其既是一種社會意識觀念，又是一種人的行為的具體表現(xiàn)形式?！墩撜Z》說：“不學(xué)禮，無以立”，足見禮儀對人在社會環(huán)境中的生存和發(fā)展的重大意義與影響。本文旨在對當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀教育問題進(jìn)行分析研究，并結(jié)合吉林工商學(xué)院實(shí)際，對學(xué)院在新校園文化建設(shè)中文明禮儀建設(shè)問題作出宏觀的思考。

一、大學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)實(shí)意義

禮儀不僅是一個國家和民族文化的重要內(nèi)涵及構(gòu)成要素，也是社會文明程度、精神風(fēng)尚和傳統(tǒng)文化特色的重要標(biāo)志，更是一個人思想覺悟和文化素養(yǎng)的綜合反映。大學(xué)生承載著國家的使命，代表著一個民族的未來，作為當(dāng)代大學(xué)生，加強(qiáng)文明禮儀的培養(yǎng)已成為高校精神文明建設(shè)、德育教育和學(xué)生思想道德與文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。因此，對大學(xué)生文明禮儀教育的重視：

1.有助于促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)

注重禮儀、以禮待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。同時，高校文明禮儀與思想道德教育也是社會精神文明建設(shè)及其教育體系的基本內(nèi)容。大學(xué)生代表著祖國的未來，民族的希望，其優(yōu)秀的品質(zhì)和良好的素養(yǎng)在某種意義上決定著國家和民族的興衰。因此，開展大學(xué)生禮儀培養(yǎng)和教育，有助于弘揚(yáng)和繁榮中華民族的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會和諧與人類進(jìn)步。

2.有助于提高高校德育工作的實(shí)效性

禮儀教育是高校德育工作的重要組成部分，也是全面貫徹黨的教育方針、培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要內(nèi)容。通過對大學(xué)生禮儀教育問題的分析研究，全面認(rèn)識禮儀教育在其教育思想、教育觀念、教育方法和教育形式與內(nèi)容的針對性方面存在的問題，有助于進(jìn)一步厘清德育工作的新思路，為高校德育工作的開展明確方向，切實(shí)提高德育工作的實(shí)效。

3.有助于大學(xué)生道德素養(yǎng)和健全人格的形成

一個合格的大學(xué)生，除了應(yīng)具有過硬的專業(yè)知識儲備，還必須具有良好的道德素養(yǎng)。禮儀是為人處事之本，是行為規(guī)范的基本準(zhǔn)則和體現(xiàn)，是形成良好品質(zhì)的重要標(biāo)志。高校加強(qiáng)大學(xué)生的禮儀教育與培養(yǎng)，有助于其在日常學(xué)習(xí)行為和生活習(xí)慣中形成或具有良好的素養(yǎng)和優(yōu)秀的品質(zhì)，并使其外在禮儀與內(nèi)在品質(zhì)達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一，從而養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)和形成健全的人格。

二、大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀

當(dāng)前，大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀與社會的發(fā)展進(jìn)步具有較大的不協(xié)調(diào)性，其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式多種多樣，各種令人瞠目的現(xiàn)象比比皆是，令人深思和堪憂?，F(xiàn)主要從大學(xué)生自身和高校文明禮儀教育兩個方面作以簡要觸及。

（一）大學(xué)生自身禮儀現(xiàn)狀

目前在大學(xué)校園中，仍不同程度上存在著不尊重師長、不關(guān)愛同學(xué)、不愛護(hù)環(huán)境等言行舉止不文明、禮節(jié)缺失的現(xiàn)象。首先，是傳統(tǒng)禮儀文化的遺失。當(dāng)代大學(xué)生往往忽視了中國傳統(tǒng)禮儀文化的存在作用，不能深刻地理解傳統(tǒng)禮儀文化的豐富內(nèi)涵，往往存在著一些片面認(rèn)識和誤解，認(rèn)為崇尚傳統(tǒng)禮儀文化就是守舊，對傳統(tǒng)禮儀的具體內(nèi)容更是知之甚少，取而代之的是對所謂新潮的國外流行時尚的盲目推崇，如近年的韓流、日流。其次，是文明禮儀意識較為淡薄。當(dāng)代大學(xué)生的“失禮”現(xiàn)象屢見不鮮，如不敬師長，臟話連篇，公共場所大聲喧嘩，節(jié)儉意識淡薄，缺乏對美的正確理解等，其根本原因就是大學(xué)生自身禮儀意識相當(dāng)?shù)?，缺乏?yīng)有的謙恭意識、公德意識和遵守公共秩序的意識。再次，是禮儀的認(rèn)知與行為缺乏統(tǒng)一性。文明禮儀的養(yǎng)成在于內(nèi)外兼修，不僅要懂得禮儀知識，還要在適當(dāng)?shù)膱龊?、適當(dāng)?shù)臅r機(jī)能夠正確地運(yùn)用，做到知行合一，達(dá)到真正提高綜合素質(zhì)的目的。很多大學(xué)生能夠了解一些基本的禮儀知識，但在具體場合中，不會握手、不會問候，不知道應(yīng)該怎樣與別人建立和諧共處關(guān)系，不能很好地把握在什么樣的場合應(yīng)該如何著裝等，這都是所謂知禮而不會行禮的主要表現(xiàn)，同時也是大學(xué)生文明禮儀教育的缺憾。

（二）高校大學(xué)生文明禮儀教育現(xiàn)狀

當(dāng)前，高校對大學(xué)生文明禮儀教育缺乏應(yīng)有的重視，盡管文明禮儀教育是高校德育和思想政治工作乃至素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，但有些高校沒有設(shè)置相關(guān)的課程，有的盡管涉及到相關(guān)教育內(nèi)容，但言之無物，空洞乏力，沒能真正解決大學(xué)生的認(rèn)知和行為問題。在當(dāng)前全面構(gòu)建社會主義核心價值體系的精神文明建設(shè)中，知書達(dá)理、知禮行禮和構(gòu)建和諧社會是必須倡導(dǎo)的社會風(fēng)尚；有些高校僅針對大學(xué)生求職就業(yè)有選擇地開設(shè)了相關(guān)課程，只強(qiáng)調(diào)求職過程中應(yīng)注意的文明禮儀和具體做法，沒有深層的全面系統(tǒng)地進(jìn)行文明禮儀教育。殊不知，一個人的綜合素養(yǎng)是多方面多層次的立體沉淀，不是某一個領(lǐng)域的簡單學(xué)習(xí)。還有些高校只是將文明禮儀作為一般的選修課程由學(xué)生自愿學(xué)習(xí)，由于缺乏專業(yè)的師資力量支撐，使得教學(xué)質(zhì)量特別是實(shí)際效果也是參差不齊。因此，大學(xué)生沒有很好地掌握到文明禮儀應(yīng)有的乃至深層次的基本內(nèi)涵和精髓，使得文明禮儀教育始終停留在表面。

三、大學(xué)生文明禮儀問題分析

當(dāng)前，大學(xué)生文明禮儀方面存在著種種“失禮”現(xiàn)象，分析其原因，無外乎是教育方面的問題，其既有家庭教育問題，又有學(xué)校教育問題，還有社會影響問題。具體說來：

1.家庭禮儀教育的缺失

禮儀教育，從教育的功能和本體角度就是大學(xué)生從個體養(yǎng)成到社會實(shí)踐的過程。家庭作為禮儀教育的第一所重要學(xué)校，父母作為第一任責(zé)任教師，孩子從小就在家庭的潛移默化中受到最有影響的啟蒙教育。家長的自身素質(zhì)與文化修養(yǎng)決定著家庭文明禮儀教育的水平和重視程度。目前更多家長過分關(guān)注學(xué)習(xí)成績，忽視了禮儀教育，使得孩子受到過分溺愛，缺乏最起碼的行為規(guī)范和道德水準(zhǔn)，以自我為中心，與文明禮儀倡導(dǎo)的尊重、關(guān)愛他人等思想和行為相去甚遠(yuǎn)。

2.學(xué)校禮儀教育的缺失

大學(xué)文明禮儀教育是高校德育和思想素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，由于一些高校對德育特別是禮儀教育缺乏應(yīng)有的足夠的重視，似乎認(rèn)為高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)主要是培養(yǎng)高層次業(yè)務(wù)專門人才，因此過分注重學(xué)科專業(yè)知識的傳授，忽視了禮儀教育，造成了當(dāng)前大學(xué)生普遍存在的對周邊事物的淡漠和冷漠。同時，認(rèn)為大學(xué)生已經(jīng)具備成人自我學(xué)習(xí)和生活的駕控能力，能夠自主面對和提高自身禮儀素養(yǎng)，不再需要進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育。另外，多數(shù)高校對大學(xué)生道德教育的切入點(diǎn)過高、過大、過空泛，缺乏對現(xiàn)實(shí)問題的足夠認(rèn)識和預(yù)判，只是理想、信念、人生觀、價值觀的抽象教育和灌輸，沒有充分認(rèn)識到禮儀教育是一個接受道德教育、提高鑒別力、陶冶情操、培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣和道德自律精神的最起碼的基本過程，這就勢必造成對大學(xué)生思想道德教育邏輯上的明顯斷層。

3.社會禮儀教育的缺失

當(dāng)前，社會正面臨著市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊，在這個社會文明和倫理道德從無序到有序的重新構(gòu)建中，原有的社會文化價值正受到來自各個方面的挑戰(zhàn)與檢驗(yàn)，社會倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)的紊亂對大學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了極大的影響。大學(xué)生群體對傳統(tǒng)文化觀念和價值觀的認(rèn)同感正處于矛盾期。知性上的反理性思維、感性上的自由和快樂主義大行其道，隨之而來的是各種標(biāo)新立異和自我意識，且過分彰顯個性的發(fā)展，使其不自覺地忽略并淡化了一些基本的禮儀規(guī)范和道德修養(yǎng)。

四、大學(xué)生文明禮儀的內(nèi)涵

高等院校是國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要基地，也是建設(shè)社會主義精神文明和傳承中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的主要陣地。因此，作為這一特定的育人特別是弘揚(yáng)并傳承優(yōu)秀文化的人文環(huán)境，理應(yīng)成為全社會講文明、懂禮儀和樹新風(fēng)的示范區(qū)。加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育，不僅有助于促進(jìn)良好校園乃至社會風(fēng)氣的形成，而且有助于大學(xué)生的優(yōu)良品德的培養(yǎng)。大學(xué)生文明禮儀是指大學(xué)生應(yīng)知曉并遵守的禮儀規(guī)范，具體包含三方面，一是大學(xué)生對自身基本生活文明禮儀的掌握；二是對校園禮儀行為規(guī)范的踐行；三是對人際交往禮儀的認(rèn)知。因此，在校園內(nèi)、圖書館、食堂、宿舍及接人待物等都應(yīng)明確具體的文明禮儀行為。

（一）自身文明禮儀

大學(xué)生不僅要具有豐富的科學(xué)技術(shù)和專業(yè)文化知識，還應(yīng)當(dāng)具有優(yōu)秀的品質(zhì)和良好的素養(yǎng)，所謂綜合素質(zhì)在很大程度上體現(xiàn)在品德即文明禮儀程度上。一個人的形象既是外在的，更是內(nèi)在的，內(nèi)外兼修構(gòu)成了一個人的綜合素質(zhì)。大學(xué)生應(yīng)該懂得自愛但不可過于自戀，因?yàn)樽砸詾槭峭纱硕a(chǎn)生；大學(xué)生可以注重自己的形象但更要注重自己的內(nèi)涵及其外在表現(xiàn)，因?yàn)槿A而不實(shí)往往由此而滋生。一個品學(xué)兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，應(yīng)該儀表整潔，舉止有禮，應(yīng)該樸素大方，溫文爾雅，應(yīng)該站有站姿，坐有坐相，應(yīng)該心地善良，知行合一，并能夠通過自己良好的精神風(fēng)貌和自身形象來展現(xiàn)大學(xué)生的風(fēng)采。

（二）校園文明禮儀

大學(xué)校園是青年學(xué)子求知的殿堂，也是塑造有為青年成長成才的圣地，在這里應(yīng)不斷傳承著美麗與和諧，不斷傳遞著積極與向上。比如，在教室里，要保持清潔和有序，要認(rèn)真聽講并參與互動，要愛護(hù)教學(xué)設(shè)施，節(jié)約用電，要尊敬老師，尊重知識；在宿舍里，要遵守宿舍各項(xiàng)管理制度，遵守作息時間，不把易燃、易爆等危害公共安全的物品帶回宿舍，不使用違規(guī)的電熱設(shè)備，不可私接電源，要增強(qiáng)自我防范和保護(hù)意識，防火防盜，要注意保持公共衛(wèi)生，物品擺放整齊，不隨地吐痰和亂扔垃圾，要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，互相關(guān)心和幫助，不得抽煙、酗酒、賭博，要文明上網(wǎng)，不觸及不健康的內(nèi)容，不準(zhǔn)自行留客住宿；在食堂，要遵守就餐時間，自覺排隊(duì)，就餐時要文明禮貌，講究衛(wèi)生，保持食堂清潔，要愛惜糧食，購買適量，爭取做到光盤；在圖書館，要遵守圖書館的開放時間，有秩序地進(jìn)館，要保持館內(nèi)清潔和安靜，手機(jī)靜音，不要影響到他人學(xué)習(xí)，借閱時不要隨便亂翻亂扔，應(yīng)保持原有的擺放順序，不要占座和替他人占座，不在圖書雜志上亂寫亂畫，更不要拆撕書刊。

（三）人際交往禮儀

人際交往是一個人綜合素質(zhì)的充分體現(xiàn)，也是文明禮儀和思想品質(zhì)的外在表現(xiàn)。大學(xué)生所謂的彬彬有禮，無不體現(xiàn)在人際交往的各個方面。如見到老師要主動熱情打招呼，進(jìn)辦公室要先敲門，待被允許后方可入內(nèi)，有客人敲門時，應(yīng)回應(yīng)“請進(jìn)”并到門口相迎，客人進(jìn)屋應(yīng)放下手中的事情，起身熱情接待，男女生之間要講究文明交往，言行舉止要得體，與他人交談時應(yīng)以禮相待，要注意談吐文明，措詞雅潔，行為雅觀，要懂得尊重他人，遇有陌生人問路，要認(rèn)真指引，熱情相待，要尊重他人的人格尊嚴(yán)、宗教信仰和民族習(xí)慣，要維護(hù)國家榮譽(yù)和學(xué)校形象，遇有外賓，要以禮相待。

五、對我院大學(xué)生文明禮儀教育的相關(guān)思考

吉林工商學(xué)院由原三所?？茖W(xué)校合并升本組建已愈7年。在此期間，雖然我們在整合、磨合和融合特別是在轉(zhuǎn)型發(fā)展中取得了一系列驕人的成績，在辦學(xué)的許多方面實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，但我們的文化底蘊(yùn)究竟如何，我們的內(nèi)涵建設(shè)究竟怎樣，面對這些現(xiàn)實(shí)問題，我們自己應(yīng)該心中有數(shù)。當(dāng)前，在學(xué)院二次創(chuàng)業(yè)、跨越式發(fā)展的偉大實(shí)踐中，我們正在和已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了新校園建設(shè)和搬遷，一所新的、美麗的校園已呈現(xiàn)在我們面前。在新校園承載著一批又一批學(xué)子向求知的未來揚(yáng)帆的時刻，應(yīng)當(dāng)想到，我們要摒棄什么，保留什么，傳承什么；我們將在新校園這幅畫卷上描繪出怎樣的校園文化，弘揚(yáng)和彰顯怎樣的校園風(fēng)尚，凝煉和傳承怎樣的獨(dú)具特色與魅力的文化氛圍，這是我們的責(zé)任和使命，也是在新起點(diǎn)上需要我們規(guī)劃的校園文化的現(xiàn)實(shí)與未來。

遵循著傳承和發(fā)展的理念，在全面構(gòu)建社會主義核心價值體系和建設(shè)“美麗、和諧、幸?！钡男滦@、實(shí)現(xiàn)“工商學(xué)院夢”的新的歷史時期，我們的大學(xué)應(yīng)該充滿著積極向上和濃郁的文化氛圍，這里有理想在鑄就，有信仰在塑造，有知識在探求，有青春在閃耀；我們的校園應(yīng)該是美麗和諧的，這里有幽雅與寧靜，有品味與大氣，有花草的芬芳與書香的氣息，有朗朗的晨讀和匆匆的腳步；我們的大學(xué)生應(yīng)該是博學(xué)善思，厚德自強(qiáng)的，應(yīng)該是內(nèi)外兼修，知行合一的，應(yīng)該是追求真理，奮發(fā)有為的，應(yīng)該是崇尚文明，傳承禮儀的，應(yīng)該是引領(lǐng)社會進(jìn)步和代表國家、民族未來的充滿正能量的時代的嶄新形象。

[1]周媛媛.大學(xué)生禮儀教育需求調(diào)查及分析[J].南京工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2013，（1）.

[2]張宜.加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的重要性及對策建議[J].洛陽理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2013，（3）.

[責(zé)任編輯：王少林]

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1674-3288（2014）06-0104-04

2014-10-26

初長洲（1959-），男，吉林農(nóng)安人，吉林工商學(xué)院黨委副書記。