鐘 聲，覃業(yè)貴 (吉林醫(yī)藥學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，吉林 吉林 132013)

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想教育無疑是一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)，為此中宣部、教育部于2005年頒發(fā)了《關(guān)于印發(fā)＜中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見＞實(shí)施方案的通知》(教社政［2005］5號(hào)，以下簡(jiǎn)稱“05方案”)，對(duì)課程進(jìn)行了調(diào)整(由98方案的兩課變?yōu)楝F(xiàn)在的5課)，同時(shí)還提出了切實(shí)改進(jìn)思想政治理論課教育教學(xué)的方式和方法。方案實(shí)施將近10年來，效果究竟如何呢。不得不承認(rèn)，能見的效果只是差強(qiáng)人意，并不理想。下面是對(duì)南京幾所高校做問卷調(diào)查的結(jié)果。就效果來提問，選擇一般的占43.6%，效果不好的占35.2%，僅有5.9%的學(xué)生認(rèn)為效果很好;從是否有所收獲來提問，72.3%的學(xué)生認(rèn)為收獲不大，覺得很有收獲的僅有8.2%，包含于其中的《綱要》課堂并無例外。此外，上課遲到早退，睡覺說話，聽歌看書(與課程無關(guān)的書籍)更是常態(tài)。此情此景，讓教師情何以堪?當(dāng)然，最后責(zé)任還是歸到老師這里。如何改變現(xiàn)狀?目前教師做得最多的是多樣化教學(xué)手段和方式，運(yùn)用最多的是科學(xué)技術(shù)。但是在本文中我要講的不僅僅是科學(xué)技術(shù)，而更是科學(xué)精神。

1.隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，教育領(lǐng)域也開始不斷運(yùn)用日新月異的科技手段。目前最常用的就是多媒體。這種集聲音、影像于一體的教學(xué)手段逐步甚至已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的黑板粉筆教學(xué)。其優(yōu)越性顯而易見。首先，多媒體課件形象、直觀、生動(dòng)活潑，信息量大。其次，能化抽象為具體，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，從而增加課堂的趣味性。在《綱要》課程中，其優(yōu)越性更是明顯?！毒V要》雖是政治理論課，但畢竟是以歷史作為背景，很多歷史人物、歷史場(chǎng)景、歷史故事以圖片或視頻的方式展示，無疑更逼真，效果更好。如講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)影像片，學(xué)生能更直觀地感受當(dāng)時(shí)的血雨腥風(fēng)、刀光劍影，從而更加珍視當(dāng)下。但多媒體教學(xué)的弊端也同樣凸顯，多媒體的使用，不經(jīng)意間拉開了教師與學(xué)生的距離，使得本應(yīng)二合一的課堂教學(xué)，變成兩個(gè)獨(dú)立的部分。老師忙著放幻燈片，學(xué)生忙著拍照片(取代傳統(tǒng)的手寫筆記)。即使是生動(dòng)活潑、形象逼真的音視頻也不見得能有傳統(tǒng)教學(xué)手段好?？箲?zhàn)的影片，大都是黑白片，學(xué)生不感興趣，反之，相關(guān)歷史，教師如果能精彩的講演(如評(píng)書這一傳統(tǒng)故事講解方式就長(zhǎng)盛不衰)，學(xué)生可能更加歡迎。多媒體無形中使教師的教學(xué)基本功整體水平下降，如演講水平、板書水平、了解學(xué)生的能力等等。其次也消解了課堂教學(xué)中學(xué)生的緊張感。他們不必忙著做筆記，甚至更有借口分心走神，因?yàn)榧词箾]有聽課，甚至沒來上課，課后拷一下課件就行了。再次，豐富多彩的畫面，甚至?xí)`學(xué)生的形象思維，是他們失去想象力，分散他們的注意力，影響他們的專注度。

顯然科學(xué)產(chǎn)品、科學(xué)技術(shù)對(duì)《綱要》課程教學(xué)正如硬幣的兩面，教師在采用相關(guān)手段時(shí)，必須掌握好度，否則將得不償失，被科技異化。

2.美國(guó)作家托馬斯·弗里德曼在《世界是平的》一書中，將全球化劃分為三個(gè)時(shí)代:“全球化1.0”、“全球化2.0”、“全球化 3.0”。在“全球化 3.0”時(shí)代中個(gè)人成為主角，軟件的創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)的普及，世界變?yōu)楸馄?。在這樣的時(shí)代背景下，教師面對(duì)可以隨時(shí)更新信息，掌握世界發(fā)展動(dòng)態(tài)，而且極其看重自我發(fā)展，張揚(yáng)個(gè)性的學(xué)生，必然被要求主動(dòng)信息化或被信息化。

信息時(shí)代的來臨，對(duì)教師提出了新的要求。要求我們?cè)谡莆毡匾默F(xiàn)代化教育技術(shù)手段的同時(shí)，更要駕馭好現(xiàn)代科技所承載的撲天而來、良莠不齊的信息。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，作為知識(shí)傳播者的主體，在傳統(tǒng)教學(xué)中要想學(xué)生有一滴水，教師必須有一桶水，而現(xiàn)代學(xué)生要求的是自來水，要想成為學(xué)生的自來水，教師必須緊跟時(shí)代步伐，利用快捷簡(jiǎn)便的網(wǎng)絡(luò)，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，最快地獲取最新資訊。

當(dāng)下，計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)將學(xué)生帶入了一個(gè)新天地，他們不再滿足于圖書館借書閱讀，更多的時(shí)候愿意選擇方便快捷的網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)教師在課堂上不能給他們提出的問題以滿意的解答時(shí)，學(xué)生轉(zhuǎn)而求助于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò);利用電子郵件，與他人交流，獲得滿意的答案。信息技術(shù)已經(jīng)成為學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)手段?！拔釔畚釒?，吾更愛真理;弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，這句好真實(shí)而形象地道出了當(dāng)今師生的處境，那么老師作為引路人的作用就更加凸顯，面對(duì)科技、網(wǎng)絡(luò)，面對(duì)海量的信息，教師必須引導(dǎo)學(xué)生分辨是非，幫助他們?nèi)未嬲妗?/p>

3.20世紀(jì)10年代風(fēng)云于中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為是中國(guó)思想啟蒙的濫觴，到1919年五四運(yùn)動(dòng)，“民主與科學(xué)”成為其核心旗幟。那么什么是科學(xué)?科學(xué)的核心是什么?國(guó)人對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用大都停留在技術(shù)層面，有學(xué)者就認(rèn)為“近代以來中國(guó)人對(duì)先進(jìn)的器物文明能夠接受，且認(rèn)為是富國(guó)強(qiáng)兵的法寶”，但是“對(duì)外來的制度文明和觀念文明，大多是拒斥的。”這其實(shí)是國(guó)人目前對(duì)科學(xué)的普遍認(rèn)識(shí)和態(tài)度，課堂教學(xué)中亦是如此。正如本文上述所論，我們重視了科學(xué)技術(shù)產(chǎn)品，科學(xué)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，但是卻恰恰遺忘了科學(xué)精神。

科學(xué)精神的核心是“批判與質(zhì)疑”，正如笛卡爾所言“我思故我在”，海德格爾亦言“我在故我思。”在多年的《綱要》課程教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生最缺乏的就是這種科學(xué)精神。社會(huì)總是批判現(xiàn)代教育是填鴨式的教育，就大學(xué)生而言，這種教學(xué)方式應(yīng)該是行不通的，可是它卻依然盛行，究其原因，就在于現(xiàn)在的大學(xué)生仍是是一味的接受，從不去思考。對(duì)教科書不質(zhì)疑，對(duì)教師所授知識(shí)不質(zhì)疑。用傳統(tǒng)教學(xué)手段教學(xué)時(shí)，學(xué)生還必須聽講，既然聽就有可能去思考，但是當(dāng)多媒體廣泛應(yīng)用于教學(xué)后，學(xué)生唯一的思考空間也被淹沒。

其實(shí)科學(xué)技術(shù)只是教學(xué)中的一種手段，其作用主要是以大學(xué)生最易于接收的方式來講解課程內(nèi)容，更大程度地活躍教學(xué)過程;網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)則可以及時(shí)地建立學(xué)生與教師之間的信息反饋，以便教師及時(shí)了解學(xué)生知識(shí)掌握情況，對(duì)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行有效的檢查。

毋庸置疑，“任何技術(shù)手段都不能取代業(yè)務(wù)熟練教師的工作和教師與學(xué)生間積極的思想交流。”在《綱要》課程教學(xué)中，我們要積極有效地利用科學(xué)技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，但更要一以貫之地實(shí)施科學(xué)精神。