譚淋心

摘 要：少數(shù)民族的文化，是一種極具研究?jī)r(jià)值的文化，少數(shù)民族服飾圖案，往往是其文化的顯現(xiàn)，代表了各族文化的精髓，是傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶。隨著時(shí)代的發(fā)展，少數(shù)民族服飾圖案也被越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師活用，成為他們?cè)诜b設(shè)計(jì)中的重要靈感來(lái)源。將其運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，能夠?yàn)閷W(xué)生引領(lǐng)一片新的領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)靈感，也能發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族的文化和精神。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族服飾；圖案；服裝設(shè)計(jì)；教學(xué)

0 引言

少數(shù)民族的文化，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅具有極強(qiáng)的歷史研究?jī)r(jià)值，其本身獨(dú)特的圖案和背景，也充滿(mǎn)了美感，已經(jīng)被越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師所使用。這樣的結(jié)果不僅是對(duì)服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)一種新的創(chuàng)作靈感，也弘揚(yáng)了我國(guó)燦爛的多民族文化。本文主要從服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用少數(shù)民族服飾圖案的意義與方法上進(jìn)行研究，為其他相關(guān)的研究進(jìn)行鋪墊。

1 少數(shù)民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用意義

少數(shù)民族的服飾圖案，往往都是色彩艷麗，具有多種多樣形式混合而成，象征著每一個(gè)民族獨(dú)特的文化和精神追求，都是我國(guó)難得的文化瑰寶。隨著中國(guó)走向世界，“中國(guó)風(fēng)”的流行也隨之引發(fā)了世界各地的服裝設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)少數(shù)民族服飾圖案的研究，如今，在各大時(shí)裝展覽會(huì)上，也經(jīng)常能夠看到富有少數(shù)民族文化氣息的作品。

（1）少數(shù)民族服飾圖案具有藝術(shù)和文化價(jià)值。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，有著東方古國(guó)的稱(chēng)譽(yù)，多民族共榮也是中國(guó)的一個(gè)特色，少數(shù)民族和漢族一樣，有著悠久的歷史，并且由于相對(duì)的封閉性，而保留著更多的民族特色和文化習(xí)俗。少數(shù)民族的人民，利用色彩和線(xiàn)條等多種方式，將其獨(dú)特的民族內(nèi)涵和種族崇拜寄托在各自的服飾上，其絢麗多彩的服飾圖案，不僅有著另類(lèi)的美感，同樣也帶有濃厚的文化和藝術(shù)價(jià)值。最為奇特的是，少數(shù)民族的人民，在制作各自的服飾時(shí)，不僅完成了對(duì)于美感和物質(zhì)方面的需求，同樣也達(dá)到了精神上的需求，他們的服飾圖案往往有著辟邪和納福的作用，不僅具有美觀實(shí)用的外表，更擁有極為顯著的象征意義。因此，少數(shù)民族的服飾圖案具有極強(qiáng)的藝術(shù)和文化價(jià)值，值得當(dāng)代的設(shè)計(jì)師去借鑒并且將之發(fā)揚(yáng)光大。

（2）少數(shù)民族服飾圖案已經(jīng)逐漸成了流行設(shè)計(jì)的主流。隨著我國(guó)的不斷變強(qiáng)，我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)也逐漸走向了世界頂尖的舞臺(tái)，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師先一步將少數(shù)民族服飾圖案運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)上，并且將之帶向了世界。基于此，我國(guó)的少數(shù)民族文化被越來(lái)越多的服裝設(shè)計(jì)師所接受和偏愛(ài)，少數(shù)民族另類(lèi)的風(fēng)情和獨(dú)特的文化，漸漸成了國(guó)內(nèi)外知名服裝設(shè)計(jì)師所鐘愛(ài)的選材。擁有濃郁的歷史文化和民族風(fēng)情的少數(shù)民族服飾圖案，搭配上充滿(mǎn)現(xiàn)代流行感的結(jié)構(gòu)和構(gòu)思，往往能帶給人驚艷的美感。近幾年來(lái)，在巴黎時(shí)裝展覽會(huì)以及一些高端前沿時(shí)裝展覽上，已經(jīng)能夠看到不少這樣的服裝設(shè)計(jì)，少數(shù)民族服飾圖案已經(jīng)成為服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，成了流行設(shè)計(jì)的主流。

2 少數(shù)民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用途徑

隨著少數(shù)民族服飾圖案所掀起的流行風(fēng)，作為學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生，就應(yīng)該去學(xué)習(xí)這一類(lèi)的創(chuàng)作方法，以下提出的幾點(diǎn)途徑是基于少數(shù)民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用。

（1）充分的了解少數(shù)民族的文化。所謂靈感，是通過(guò)某種東西所觸發(fā)出的創(chuàng)作的源泉，要想以少數(shù)民族服飾圖案來(lái)進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，如果缺乏對(duì)少數(shù)民族文化的了解，失去了那種獨(dú)特的韻味和民族風(fēng)情，不可能創(chuàng)作出完美的設(shè)計(jì)。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生，充分地了解少數(shù)民族的文化特色，他們的精神追求，種族崇拜以及最特殊的族群文化，都是學(xué)生應(yīng)該了解的，只有領(lǐng)悟每一個(gè)少數(shù)民族的獨(dú)特內(nèi)涵，才能創(chuàng)作出擁有靈魂的設(shè)計(jì)。

（2）注重環(huán)境的渲染。環(huán)境，是形成習(xí)慣的最好方式，在教學(xué)過(guò)程中，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行少數(shù)民族文化的教學(xué)外，還應(yīng)該盡可能的營(yíng)造一種少數(shù)民族的氛圍，不定期的要求學(xué)生真正地走進(jìn)族群，真實(shí)地感受到少數(shù)民族的氣息，才能更好地激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，增加他們的創(chuàng)作靈感。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的借鑒能力。少數(shù)民族服飾圖案，是每一個(gè)少數(shù)民族數(shù)千年來(lái)傳承下來(lái)的經(jīng)典，其上的紋路、線(xiàn)條和染色，都有著完美的定義，教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的借鑒能力，先讓學(xué)生能夠模仿真正的少數(shù)民族服飾，近一步通過(guò)對(duì)其上的圖案進(jìn)行借鑒，最后結(jié)合自己的理解，將之變成充滿(mǎn)新意和現(xiàn)代化的新設(shè)計(jì)。

3 小結(jié)

靈活地運(yùn)用少數(shù)民族服飾圖案，不僅能夠給服裝設(shè)計(jì)注入一道新的血液，也能夠發(fā)揚(yáng)和傳承了我國(guó)的少數(shù)民族文化，有利于世界對(duì)我國(guó)多民族文化的認(rèn)可和了解。但是，這一步對(duì)于我國(guó)目前的服飾設(shè)計(jì)界來(lái)說(shuō)還稍顯不足，我們應(yīng)該努力營(yíng)造一個(gè)真正融入少數(shù)民族文化、時(shí)尚創(chuàng)新、品牌市場(chǎng)和學(xué)生就業(yè)能力于一體的服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，真正地將少數(shù)民族文化帶向世界，在這一理念的貫徹下，未來(lái)的中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師，極有可能帶著飽含民族氣息的服裝設(shè)計(jì)走向國(guó)際性的大舞臺(tái)。

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