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“跪”的有理由

2014-04-14 13:38:33方岳民
藝術(shù)科技 2014年2期
關(guān)鍵詞:阿炳二泉映月

摘 要:二胡名曲《二泉映月》以其強(qiáng)烈的震撼力感染著世界,它是作者阿炳一生悲慘命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照;是當(dāng)時(shí)社會(huì)民間流浪藝人悲歡離合的集中體現(xiàn);是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的集中體現(xiàn);是“弱勢(shì)人”的戰(zhàn)斗檄文。它的成功不是僥幸的,“這種音樂(lè)只應(yīng)該跪著聽(tīng)”。

關(guān)鍵詞:阿炳;《二泉映月》;跪著聽(tīng)

1978年6月,日本著名指揮家小澤征爾在中央音樂(lè)學(xué)院聆聽(tīng)我國(guó)著名二胡曲《二泉映月》時(shí)情不自禁,掩面而泣,虔誠(chéng)的說(shuō)道:“這種音樂(lè)只應(yīng)該跪著聽(tīng)”,并真的從椅子上順勢(shì)下跪,這一“事件”多年來(lái)一直被無(wú)數(shù)人所傳誦。與許多經(jīng)過(guò)深思熟慮的音樂(lè)作品相比,阿炳生活中“信手拉來(lái)”的曲子何以產(chǎn)生如此的震撼力?它的藝術(shù)內(nèi)涵、背后的人文意蘊(yùn)是什么?為何我們需要跪著聽(tīng)?

1 跪著聽(tīng):一代民間流浪藝人的悲歡離合

民間音樂(lè)家阿炳,他的父親是道士,不容許結(jié)婚,“私生子”的身世使阿炳從小心靈上受到創(chuàng)傷;貧寒的家境使阿炳沒(méi)有機(jī)會(huì)接受中國(guó)文人式的教育;軍閥割據(jù)、日寇入侵,一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代,一個(gè)人民生活水深火熱的社會(huì);貧困、眼疾、雙目失明……,不斷的打擊與不幸使阿炳生活于社會(huì)的最底層,一生掙扎在痛苦的流浪賣藝生涯之中。凄涼的生活、人生的不幸造就阿炳倔強(qiáng)孤傲的性格,對(duì)美好生活的渴望與殘酷現(xiàn)實(shí)的沖擊,使得阿炳彷徨、哀嘆和憂憤。這份彷徨與悲憤也使人堅(jiān)強(qiáng)和奮發(fā),《二泉映月》是阿炳一生悲慘命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照,是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)民間流浪藝人悲歡離合的集中體現(xiàn),它不是作曲家面對(duì)樂(lè)譜的譜寫(xiě),而是作者將幾十年的窮困、凌辱、辛酸、抗?fàn)幍膹?fù)雜融于血液,在饑寒交迫之中“信手摘來(lái)”的“依心曲”“自來(lái)腔”,它全無(wú)作偽、全無(wú)修飾。作品嘆息性的音調(diào)“〖XC方岳民-01xc.tif;%70%70,JZ〗”,使樂(lè)曲一開(kāi)始就播下了哀嘆與辛酸的“種子”。主題音樂(lè)自平靜、深沉轉(zhuǎn)化為昂揚(yáng)激動(dòng),揭示藝人內(nèi)心生活感受,呈現(xiàn)頑強(qiáng)、自傲的生活意志,五次變奏中有孤傲、沉郁,有悲憤不平的心境,也有反抗、追求光明的渴望,更有痛入肺腑的悲訴與無(wú)助的吶喊?!抖吃隆返膭?chuàng)作持續(xù)了十幾年之久,它的創(chuàng)作過(guò)程是作者內(nèi)心情感的傾訴過(guò)程,是作者從憂國(guó)、憂民、憂世到憤俗、憤世情思的集中展示。

《二泉映月》沒(méi)有恢宏場(chǎng)面、英雄氣概的描述,是一個(gè)社會(huì)個(gè)體的生活感慨,是阿炳真實(shí)自我的寫(xiě)照。但是,它所表達(dá)的已經(jīng)不僅僅是作者一個(gè)人的生活,它是無(wú)錫街頭每個(gè)人揪心的牽掛,是群眾生活中不可分割的聲音;是中國(guó)當(dāng)時(shí)一代民間流浪藝人的悲歡離合,乃至整個(gè)社會(huì)勞苦民眾疾苦與心愿的高度概括,《二泉映月》依的是民眾的心,訴的是大眾的情。正是這種真實(shí)的,舊社會(huì)千百萬(wàn)勞動(dòng)人民生活的濃縮,才真正觸及人們靈魂最深處的琴弦,才給人以最大的震撼與感動(dòng)。

2 跪著聽(tīng):中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化

二胡是民族樂(lè)器中最主要的、富有特色的樂(lè)器,其音色甜潤(rùn),給人以悅耳、秀美之感。《二泉映月》中二胡內(nèi)弦用老弦,外弦用子弦,采用指面按弦,表現(xiàn)出古樸、沉郁的風(fēng)格,恰好地表現(xiàn)出作品沉郁蒼勁、“大巧若拙”之風(fēng)格。作品采用“引子+主題+5次變奏”的“展衍性變奏體”形式展開(kāi),是我國(guó)民間音樂(lè)中常見(jiàn)的變奏體曲式結(jié)構(gòu),音樂(lè)的情緒往往隨著變奏的展開(kāi)而層層推進(jìn)、逐步升華:一變奏中羽音的顫弓演奏效果,給人以悲愴之感;二變奏中旋律高音的引出,逐步引入心境高潮;經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展,四變奏中音樂(lè)亢進(jìn),用強(qiáng)奏來(lái)對(duì)高音加以強(qiáng)調(diào),從而形成全曲高潮,一直積累而壓抑著的心中的憤慨之情隨之噴發(fā)而出;作品中民族音樂(lè)“合尾”手法的適時(shí)運(yùn)用,形成多次沖擊,使作者抗?fàn)幮愿裨趬阂种挟a(chǎn)生動(dòng)力;源于民間鑼鼓樂(lè)和扎根于日常生活的江南小曲的影響,作品中節(jié)拍重音近似于鑼鼓樂(lè)中的重音形式;以五聲音級(jí)為骨干的七聲徵調(diào)式,其中變徵音比實(shí)際音高略低,又高于清角音高是民族五聲調(diào)式音級(jí)特征之一等等,各種優(yōu)秀音樂(lè)文化因素融入并決定了阿炳的藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)創(chuàng)造,無(wú)不準(zhǔn)確地體現(xiàn)我國(guó)民族民間音樂(lè)的風(fēng)韻。

阿炳是傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承者和開(kāi)拓者,他的藝術(shù)創(chuàng)作植根于中華民族優(yōu)秀的音樂(lè)文化傳統(tǒng)。阿炳通過(guò)自身的努力學(xué)習(xí),將中華民族優(yōu)秀的音樂(lè)文化溶解吸收。在民間音樂(lè)的作曲方法、創(chuàng)作手段與音樂(lè)結(jié)構(gòu)等各種特點(diǎn)中,凡能為他所用、適合于表現(xiàn)自己感情的,均能被自如的加以發(fā)展與運(yùn)用。阿炳一生創(chuàng)作樂(lè)曲頗多,被記錄與流傳有二胡曲三首,琵琶曲三首,作品多取材于傳統(tǒng)音樂(lè),但又賦予傳統(tǒng)音樂(lè)以嶄新的面貌,將地域與個(gè)人的精神凝結(jié)在傳統(tǒng)音樂(lè)之中,表現(xiàn)出對(duì)人生的感悟與追求,他的作品是沿著民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的道路繼承、發(fā)展和升華,從而達(dá)到高峰的。《二泉映月》的創(chuàng)作全面展示了沒(méi)有專業(yè)創(chuàng)作者時(shí),民間音樂(lè)產(chǎn)生精品的全過(guò)程,是中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化通過(guò)阿炳之手開(kāi)的花、結(jié)的果?!抖吃隆纷鳛橹袊?guó)民族音樂(lè)的代表之一,正是傳統(tǒng)音樂(lè)精華的吸收,深深地植根于中國(guó)的民族民間音樂(lè)土壤之中,與廣大民眾同呼吸、共命運(yùn),以它獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)手法,深刻的意蘊(yùn)贏得所有人的厚愛(ài),從而獲得了成功。它從產(chǎn)生至今,歷經(jīng)了風(fēng)風(fēng)雨雨的歷程,它感情細(xì)膩入微,如訴似咽、哀音如絲、真摯純凈,它民族風(fēng)格濃郁,沒(méi)有一點(diǎn)異國(guó)情調(diào),它不僅是阿炳個(gè)人的創(chuàng)造,更是中華民族音樂(lè)文化發(fā)展的寫(xiě)照。

3 跪著聽(tīng):社會(huì)“弱勢(shì)人”鏗鏘的戰(zhàn)斗檄文

阿炳的一生雖然窮困潦倒,沒(méi)有機(jī)會(huì)接受新文化教育,淪落街頭,是社會(huì)的“弱勢(shì)人”,但他是一個(gè)聰穎、有智慧的人,自幼隨父學(xué)習(xí)各種樂(lè)器,十幾歲時(shí)就被公認(rèn)為技藝杰出的音樂(lè)人才。即使在凄苦的賣藝生活中也能常與民間藝人交流、切磋,終身醉心于音樂(lè),能向民間學(xué)習(xí),拜民間藝人為師,接觸并掌握了大量的民族民間音樂(lè)素材,汲取民間音樂(lè)精華。他的作品超越了狹窄的師承和模仿,而是根據(jù)自己的生活感受進(jìn)行創(chuàng)作與演奏,充滿了智慧與濃厚的生活氣息?!抖吃隆肥撬m然一生坎坷但不屈于命運(yùn),奮力掙扎與拼搏的號(hào)角,是始終追求光明與美好的信念的詮釋。

阿炳雖然雙目失明,卻深深地用心靈感受到當(dāng)時(shí)亡國(guó)的陰影籠罩在祖國(guó)上空,這激發(fā)著他樸素的民主、愛(ài)國(guó)思想。雖然可以肯定阿炳不懂得抗日救國(guó)的大道理,也沒(méi)有扛槍拿炮到前線進(jìn)行戰(zhàn)斗的能力,更無(wú)意于為后人留下一個(gè)愛(ài)國(guó)者的形象,但他的行為是和著時(shí)代的脈搏在跳動(dòng)的。阿炳身在廣大人民群眾之中,與人民群眾共命運(yùn)、同呼吸,客觀上已經(jīng)成為民眾的代言人。他的音樂(lè)作品是在承受了極大痛苦基礎(chǔ)上積累起來(lái)的,充滿著諸多無(wú)奈、渴望、憤懣和激情,同時(shí)又代表著廣大人民群眾強(qiáng)烈思想情感的內(nèi)心吶喊,是“弱勢(shì)人”特殊而鏗鏘的戰(zhàn)斗檄文。

一部藝術(shù)作品的生命力來(lái)源于它的藝術(shù)內(nèi)涵、人文意蘊(yùn),來(lái)源于它是否植根于民族文化,代表與反映民族文化特征、民族氣節(jié)?!抖吃隆肥前⒈€(gè)人的創(chuàng)作成果,但它更是中國(guó)民族音樂(lè)文化的結(jié)晶與象征,我們有理由為它而熱淚盈眶,有理由說(shuō):“這種音樂(lè)應(yīng)當(dāng)跪著聽(tīng)”。

參考文獻(xiàn):

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