摘 要：本文重點(diǎn)闡述了戲劇表演的藝術(shù)表現(xiàn)力，通過對戲劇表演本身的分析，結(jié)合表現(xiàn)力形式進(jìn)行了詳細(xì)分析，希望通過本文的闡述，大家能對此問題有一個(gè)系統(tǒng)的了解。

關(guān)鍵詞：戲??；藝術(shù)；表現(xiàn)力

0 前言

戲劇是中國傳統(tǒng)瑰寶，地方戲劇不僅包含了整個(gè)地方民族的生活特性，同時(shí)還涵蓋了地方民族的獨(dú)特風(fēng)采，當(dāng)我們將這些特性以及風(fēng)采真正地融入到戲曲當(dāng)中，“以一點(diǎn)點(diǎn)夸張、一點(diǎn)點(diǎn)放大”的風(fēng)格展現(xiàn)在人們面前時(shí)，戲劇突然就有了藝術(shù)性，這種藝術(shù)性是民族文化沉淀的爆發(fā)，是民族思想內(nèi)涵的融合，是民族風(fēng)俗特點(diǎn)的積累，因此展現(xiàn)在我們面前的藝術(shù)表現(xiàn)形式更是一種超越了民族現(xiàn)有內(nèi)涵文化的“夸張”表現(xiàn)力，之所以其被灌之以藝術(shù)之名，正是因?yàn)樗鼇碓从谏钔瑫r(shí)超越于生活，正是基于此背景，筆者通過對其表現(xiàn)力的分析，對其進(jìn)行詳細(xì)闡述。

1 戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)力

什么是戲劇的表現(xiàn)，縱觀藝術(shù)形式來看，這是戲劇綜合藝術(shù)的一種。有兩種含義：廣義上來說是對戲曲文化的傳遞方式，也就是舞臺(tái)上表現(xiàn)對舞臺(tái)下的影響。狹義上來說是演員與觀眾之間建立的某種橋梁。當(dāng)然這其中還包含民間戲劇、流傳戲劇、生活戲劇、情感戲劇、時(shí)政戲劇、歷史傳說戲劇等多種戲劇種類。在文學(xué)藝術(shù)永不枯竭的源頭。我們通過學(xué)習(xí)戲劇，了解民間戲劇、曲藝、音樂和美術(shù)，探究這些藝術(shù)的精神理念，從而挖掘其表現(xiàn)形式下的內(nèi)涵。每個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者的性格、情緒、天賦、喜好的不同，會(huì)造成對藝術(shù)對象態(tài)度與感受上的差異。演員的體驗(yàn)植根于個(gè)人對客觀世界的觀察，是對客觀環(huán)境與事物的感受，其結(jié)果是將客觀因素主觀化；而體現(xiàn)的是演員將主觀情感、思想以及個(gè)人的內(nèi)心生活用看得見的具體的行動(dòng)表達(dá)出來，這是一個(gè)將主觀因素客觀外化的過程。在寫實(shí)主義領(lǐng)域里，演員是通過創(chuàng)造舞臺(tái)上的真實(shí)，從而達(dá)到寫實(shí)主義戲劇表演藝術(shù)上的真實(shí)的，在這個(gè)層面上，要想追求表演藝術(shù)假定性當(dāng)中的真實(shí)性，每一位演員個(gè)體都應(yīng)該將表演的主觀因素與客觀規(guī)律相融合，找尋自己獨(dú)特的體驗(yàn)、體現(xiàn)之路。

2 戲劇表演藝術(shù)的獨(dú)特性

戲劇表演藝術(shù)在戲劇藝術(shù)中的地位與作用。戲劇演出的各種藝術(shù)成分都是在劇本基礎(chǔ)上進(jìn)行的二度創(chuàng)造，但從戲劇藝術(shù)的綜合性看，表演藝術(shù)在各種藝術(shù)成分的綜合中是占中心地位的。一切都圍繞著表演藝術(shù)而存在，一切都為演員當(dāng)眾表演、創(chuàng)造角色形象服務(wù)。表演藝術(shù)因其是創(chuàng)造角色的主體而成為觀眾欣賞戲劇演出時(shí)的注意中心，各種其他藝術(shù)成分如美術(shù)、建筑、雕塑、音樂、舞臺(tái)照明、幻燈投映、舞蹈等，都是表演藝術(shù)創(chuàng)造的需要而定其綜合度量。歷史上各時(shí)期的舞臺(tái)改革家們都以突出表演創(chuàng)造為目標(biāo)，各種舞臺(tái)流派的衰亡均以妨礙或掩沒表演藝術(shù)創(chuàng)造為標(biāo)志。一切以是否符合以演員當(dāng)眾表演為中心的藝術(shù)規(guī)律為興衰成敗的關(guān)鍵。

表演藝術(shù)在戲劇演出中的主要作用是，演員以全身心為工具和材料扮演角色，化身為舞臺(tái)人物形象，從而體現(xiàn)劇作主題思想，使觀眾在藝術(shù)欣賞的同時(shí)獲得啟迪。表演藝術(shù)在宣揚(yáng)真、善、美，批判假、惡、丑的藝術(shù)長河中曾經(jīng)并且還將發(fā)揮極為顯著的社會(huì)功能。戲劇表演的直觀性使它較之其他藝術(shù)作品能產(chǎn)生更為有效的直接影響。以活的人在舞臺(tái)上扮演活的人物、當(dāng)場表演給活人觀看的基本特點(diǎn)始終能吸引觀眾的興趣。戲劇表演的時(shí)空統(tǒng)一性及其形象的活的魅力，大大增強(qiáng)了它的感染力。角色形象體現(xiàn)的是戲劇演員創(chuàng)造角色的第三個(gè)環(huán)節(jié)，也是最主要的一環(huán)，它涉及全部表演技巧問題，最基本的方面有：（1）根據(jù)自身?xiàng)l件和創(chuàng)作可能性將構(gòu)思設(shè)計(jì)盡可能準(zhǔn)確地體現(xiàn)在舞臺(tái)上，并在體現(xiàn)過程中修正、豐富構(gòu)思。（2）在舞臺(tái)集體性創(chuàng)作演出中，一方面注意到其他藝術(shù)家創(chuàng)作構(gòu)思對演員的制約，另一方面盡可能地利用舞臺(tái)各部門創(chuàng)作和導(dǎo)演的指導(dǎo)，使自己的藝術(shù)體現(xiàn)達(dá)到完整，并保持演出整體的完整性。（3）在與觀眾的共同創(chuàng)造中不斷精益求精，并努力保持表演藝術(shù)的新鮮感，加強(qiáng)藝術(shù)感染力，取得更好的劇場效果。

3 戲劇表演藝術(shù)的表現(xiàn)理念

從中國眾多戲劇當(dāng)中不難看出，所有的戲劇表現(xiàn)形式都寄托于本身的表演理念之上，如京劇的表演理念超越舞臺(tái)的空間與時(shí)間的限制，通過形神具備的理念對所要表達(dá)的內(nèi)涵思想進(jìn)行夸張的闡述，在闡述的過程當(dāng)中通過動(dòng)作、臺(tái)詞的誘導(dǎo)深入，使人能夠徹底地融入京劇當(dāng)中，從而對人物、對戲劇本身產(chǎn)生遐想空間，最大程度上開發(fā)了人的“情感”思想，可以說，它的表現(xiàn)能力是融入性的。

當(dāng)然戲劇表演藝術(shù)的本身具有一定的“假定”特點(diǎn)，我們通常說生活是真實(shí)的，戲劇是假定的，這從根本上說明了戲劇的藝術(shù)表達(dá)是摻雜在情感與理念，現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)當(dāng)中，根本上來說是具有一定“欺騙色彩的”，但能把假的東西演真，能把虛幻的東西融入現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，這正是戲劇的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)能力。

這不僅要求演員有扎實(shí)的功底，還有這獨(dú)特的將虛假融入生活當(dāng)中的本事。表演雖然是假的，但他并不與真實(shí)發(fā)生沖突，從它們二者相互膠著，互相引出自我，將情感、理念、客觀、理性等要素完全地融合在一起，最終表達(dá)出對戲劇的成功延伸，以及對理念的無線擴(kuò)張。當(dāng)然通過觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)能力是主觀與客觀的，思想情感是渲染到各個(gè)層面當(dāng)中，在臺(tái)上演員所表達(dá)的思想內(nèi)涵將會(huì)傳遞到臺(tái)下，而通過演員的渲染，臺(tái)下觀眾所激發(fā)的情緒，將完全反作用于演員，從而激發(fā)更大的表現(xiàn)動(dòng)力。因此，戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)結(jié)果是將客觀因素主觀化，而體現(xiàn)的是演員將主觀情感、思想以及個(gè)人的內(nèi)心生活用看得見的具體的行動(dòng)表達(dá)出來，這是一個(gè)將主觀因素客觀外化的過程。寫實(shí)主義表演要求演員在塑造角色的藝術(shù)創(chuàng)造過程中追求三方面的真實(shí)：（1）想象的真實(shí)。（2）情感的真實(shí)。（3）行為的真實(shí)。這三個(gè)方面構(gòu)筑了戲劇表現(xiàn)主義表演真實(shí)性的基石，戲劇表現(xiàn)主義表演就是強(qiáng)調(diào)在傳遞情境當(dāng)中展開真實(shí)行為的藝術(shù)。

通過本文的闡述，大家想必能夠清晰地發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)形式的高低不在于其自身藝術(shù)價(jià)值的高低，而是傳遞價(jià)值的體現(xiàn)，也就是說，無法傳遞的戲劇并不能構(gòu)成對人的影響，從而也無法談起其表現(xiàn)能力。因此，當(dāng)我們縱觀現(xiàn)代戲劇藝術(shù)表現(xiàn)手法的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問題，現(xiàn)代藝術(shù)家總是追求所謂的“藝術(shù)形式”完全忽略了藝術(shù)形式所能夠表達(dá)的內(nèi)涵，這成為現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的弊病，相反，我們應(yīng)當(dāng)注重實(shí)際，將戲劇藝術(shù)帶入到“傳遞”當(dāng)中，對戲劇表現(xiàn)理念形成完整的層級架構(gòu)。

4 結(jié)束語

舞臺(tái)的表現(xiàn)方式多種多樣，什么才是真正符合藝術(shù)的表現(xiàn)形式呢？筆者認(rèn)為戲劇藝術(shù)有著自身的獨(dú)特魅力，然而現(xiàn)代的戲劇表現(xiàn)手法當(dāng)中，無論是藝術(shù)的還是戲劇本身都已經(jīng)漸漸形成了一種標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)形式，對此我們應(yīng)當(dāng)打破桎梏，從前人的思想理念當(dāng)中超脫而出，從傳遞性的思維方式入手，構(gòu)建出符合舞臺(tái)上與舞臺(tái)下的不同思維理念，如此才能從正面技法戲劇的表現(xiàn)能力。當(dāng)然筆者在此也并非是將完全的拋棄創(chuàng)新，而是根據(jù)新的環(huán)境、新的理念形式所形成的有方向、有創(chuàng)造意義的創(chuàng)新，只有如此我們才能使戲劇的表現(xiàn)能力更上一層樓。

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作者簡介：〖HT6SS〗楊宏磊（1991—），男，現(xiàn)就讀于哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院，研究方向：戲劇表演。