伏倩倩

摘 要：繪本已經(jīng)成為一種時(shí)尚。中國當(dāng)代繪本也已逐漸開始成為社會閱讀文化的一部分，繪本給不同的閱讀群體帶來了不同的能量和意義。關(guān)于繪本人文精神的研究將能夠帶動繪本創(chuàng)作者立足本土、深化繪本主題的內(nèi)涵，促使中國當(dāng)代繪本的在主題意義創(chuàng)新上的產(chǎn)生靈感，并能加強(qiáng)民族化本土化的特征。

關(guān)鍵詞：繪本；人文精神；創(chuàng)新；本土

在全球化和世界經(jīng)濟(jì)一體化的當(dāng)代，在多元文化的背景中，實(shí)現(xiàn)和凸顯中國本土人文精神發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。文學(xué)藝術(shù)作品在反映和發(fā)揚(yáng)民族精神方面起著舉足輕重的作用，優(yōu)秀的作品更是能夠提升和發(fā)揚(yáng)民族文化，傳遞民族精神。孩子是國家的希望和民族的未來，而文化又是一個(gè)民族的靈魂所在。在兒童成長的各個(gè)關(guān)鍵期，當(dāng)灌輸知識、說教理念成為我們所摒棄的教育方式時(shí)，如何提供、提供如何適應(yīng)他們自由成長的土壤和環(huán)境？如何將優(yōu)秀民族文化的營養(yǎng)自然地融入孩子們的身心？這都是我們需要深思的問題。而繪本，是一種很好的傳達(dá)方式和有效的傳播平臺。

1 中國當(dāng)代繪本特點(diǎn)及趨勢

繪本所具有的神奇生命力讓我們向往。國內(nèi)現(xiàn)如今處于培育期的繪本市場，大量引進(jìn)的國外繪本占據(jù)著兒童的精神領(lǐng)地。繪本滲透出的西方文化的氣息讓我們感到了新鮮的同時(shí)，內(nèi)心卻感到了茫然和不知所措。與此同時(shí)，原創(chuàng)繪本呈現(xiàn)出較多的問題。

首先，品牌意識與理論扶植缺乏。從市場營銷、成本的角度考慮，引進(jìn)國外暢銷和獲獎的繪本對于國內(nèi)很多出版社來說是低風(fēng)險(xiǎn)的保障。同時(shí)，也有很多人對于繪本這一藝術(shù)形式并不熱心，因?yàn)樗膬r(jià)格相對要高，認(rèn)為買這樣一本沒有多少字的故事書實(shí)在是沒有必要。在歐美和日本等很多國家的繪本發(fā)展有著幾十年的歷史，市場發(fā)展較為成熟，幾個(gè)重要的國際繪本大獎，比如美國凱迪克獎、德國繪本大獎、國際安徒生獎畫家獎、英國格林威大獎、博洛尼亞國際兒童書展最佳童書獎等。獎項(xiàng)的設(shè)置無疑在各方面提高了對于繪本的重視程度。對于創(chuàng)作者來說，獲獎意味著社會和權(quán)威對于自己作品的肯定，與此同時(shí)便是暢銷的預(yù)告。對于教育工作者和父母來說，這是一個(gè)值得信賴的推薦，同時(shí)也是進(jìn)行選擇的風(fēng)向標(biāo)?！勴?xiàng)的設(shè)置和擁有繪本專門的出版社無疑對繪本發(fā)展是一個(gè)良好的支持和指導(dǎo)，而國內(nèi)在這些方面是比較欠缺。

其次，模糊的市場定位與跟風(fēng)。中國原創(chuàng)繪本從2000年之后逐步發(fā)展，很多創(chuàng)作者也在踴躍嘗試挖掘中國傳統(tǒng)元素，并將中國傳統(tǒng)民俗民風(fēng)融入其中。固然，形式要素是體現(xiàn)文化的一個(gè)重要標(biāo)記，但是如何將這些元素用于畫面主題并能夠和孩子、讀者的內(nèi)心需要結(jié)合在一起，并能夠跨越民族和地域的局限范圍，將內(nèi)容主題意義升華。很多繪本定位不夠細(xì)致，而國內(nèi)本身對于繪本的研究就很少。根據(jù)兒童不同時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)，不同時(shí)期的思維發(fā)展，對圖形、色彩、語言的感知都有所不同，抽象思維、形象思維的發(fā)展也不一樣。兒童世界的價(jià)值觀和成人世界有著不同的理解。比如0～1歲嬰兒，3～4歲幼兒，或者6歲以上的兒童，面對不同成長階段畫面的設(shè)計(jì)、故事主題的表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)是不一樣的，這些都應(yīng)該是需要深入研究的。國內(nèi)原創(chuàng)繪本對于此方面的分類卻幾乎沒有?？傊驹跒楹⒆?、讀者服務(wù)的角度去定位。而非，只看優(yōu)秀繪本成功的表面，盲目模仿。而相對國外成熟的市場，分類較為細(xì)致。

2 探討中國本土人文精神的特點(diǎn)及意義

“人文精神”是來源于文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，它關(guān)注于人本身的一種價(jià)值，一種精神，尊重人、關(guān)心人，也就是“以人為本”的核心思想。人文精神可以反映某個(gè)民族、地區(qū)在某個(gè)時(shí)代或階段的人生觀、價(jià)值觀甚至是時(shí)代精神。從大的方面來看，人文精神體現(xiàn)的了一個(gè)國家在這個(gè)時(shí)代中的文明程度。不論是中國的文化還是中國的人文精神的溯源，我們可以看到這個(gè)歷史之久遠(yuǎn)。從上古時(shí)期的傳說，人文初祖伏羲女媧、神農(nóng)創(chuàng)世，到孔孟時(shí)期人文思想之初，再飛越千年回到當(dāng)代“以人為本”的主旋律。展現(xiàn)了中華民族融于自然、探索萬物的精神長卷。中國的人文精神在歷史上的發(fā)展中給我們留下了眾多的寶貴遺產(chǎn)。

代表著東方文化的中國本土人文精神有其獨(dú)特的面貌。勤勞智慧、自強(qiáng)不息的中華民族在與自然共生的發(fā)展過程中造就了世界矚目的華夏文化體系。儒家思想貫穿了整個(gè)中國歷史，并且在世界上也影響深遠(yuǎn)。我們需要在其眾多的思想資源中取其精華為我所用，這將會為我們現(xiàn)代社會的發(fā)展和生活的完善起到積極作用。儒家思想的很多言論至今為很多人所津津樂道并用于工作和生活中，甚至成為前進(jìn)的座右銘?！芭c朋友交，言而有信”，論語揭示了人與人之間的交往的原則和道理?！白釉诖ㄉ显唬骸耪呷缢狗?！不舍晝夜?！斌w現(xiàn)了古人智者的對生活感嘆以及對于人生的哲學(xué)思考。而這些看似簡單卻往往有時(shí)候難以做到和無法透徹理解的道理反映出了現(xiàn)實(shí)生活中的一些真實(shí)存在和世界萬物的規(guī)律。如此等等，這些傳統(tǒng)卻又富含現(xiàn)代意義的思想，抱著對人類本身的探索和發(fā)展的積極態(tài)度，成為一代代人永為流傳下來的寶貴財(cái)富，在這個(gè)飛速發(fā)展的社會中繼續(xù)傳遞著。

文化本土就像植物和土壤的關(guān)系，和植物一樣，它是有生命和有延續(xù)的。文化也是具有生命力的，文化發(fā)展也要依賴它成長的土地。文化的形成是不同本土獨(dú)創(chuàng)的一種形式，而社會的發(fā)展也須由文化的傳承來促進(jìn)?，F(xiàn)如今很多的優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品都植根于本土，將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)生活的變化融入其中并伴隨社會的發(fā)展將其精髓發(fā)揚(yáng)光大。

3 作品中映射出的人生

很多優(yōu)秀繪本中所體現(xiàn)的關(guān)于對人的價(jià)值的追求、理想信仰、自我超越、自由平等以及人生老病死等意義的探索帶給人們眾多的思考和啟示。同樣，很多優(yōu)秀的繪本都深深烙上了本土文化的印記。當(dāng)孩子們能夠幸運(yùn)地讀到擁有文化傳統(tǒng)的書籍時(shí)，他們的視野無疑將要開闊了很多。繪本有關(guān)文化，是一件非常重要的事，因?yàn)槔L本中的的確確映射出了各種文化和思想精神。分布在全球各地?fù)碛胁煌尘拔幕睦L本作者，在不同的空間講述著各具特色的故事。

首先要談到的一本書是1836年在美國出版的，曾經(jīng)經(jīng)歷過半個(gè)多世紀(jì)風(fēng)雨之后依然深受全世界小朋友喜歡的繪本——《愛花的?！?。這本在作者看來只是讓孩子感受快樂的書在特殊背景下曾經(jīng)被列為禁書，但是書中積極的精神受到了廣泛的贊譽(yù)。這本書，不僅僅孩子喜歡其中有趣的故事，大人們也會從中感受到?jīng)_擊心靈的那種力量，而深受觸動。它是一本尊重個(gè)性的書。一頭叫做費(fèi)迪南的公牛顯示出了與眾不同的特點(diǎn)，在“愛跑、愛跳、愛抵觸”的活躍公牛群中，他顯得格格不入，他喜歡“靜靜地坐著，聞聞花香?！碑嬅娴娜号５膭痈?，與安靜孤單的他形成畫面氛圍的鮮明對比。他媽媽的出現(xiàn)帶給人一種溫暖，善解人意的牛媽媽也像很多的母親一樣，在這種情況出現(xiàn)的時(shí)候流露出了一種擔(dān)心。但是牛媽媽理解兒子、由著不覺得孤單的費(fèi)迪南過著自己的生活。他被陰差陽錯(cuò)選中去參加公牛大賽時(shí)，熱鬧的節(jié)日、喧鬧賽場、花哨的士兵、神氣的斗牛士，這些的喧囂最終敗給了只是坐在賽場上聞女士頭上戴的鮮花花香的費(fèi)迪南的安安靜靜，無奈的人們將對于他們無用的費(fèi)迪南送回了家，“直到現(xiàn)在，費(fèi)迪南依然坐在他心愛的櫟樹下，靜靜地聞著花香”?！八^得很幸福?！边@個(gè)故事影射了在孩子的成長中許許多多的例子，很多人會從這頭可愛又與眾不同的公牛身上看到自己的影子。而這樣了解孩子接受孩子并愛護(hù)孩子的母親卻也是所有家長值得思考的范例。每個(gè)孩子都是有著自己個(gè)性的，尊重孩子的個(gè)性，讓孩子能夠不受打擾安心地按自己的意愿和發(fā)展規(guī)律慢慢長大，這其中也反映了親子關(guān)系對孩子成長的重要性。

它是一本反映地方傳統(tǒng)與文化的書。書的作者是美國人曼羅·里夫和羅伯特·勞森，故事本身充滿著美國精神，個(gè)性、自由和無處不在的幽默感。故事的背景則發(fā)生在具有斗牛傳統(tǒng)的西班牙。西班牙的斗?？梢宰匪莸綆讉€(gè)世紀(jì)前，這個(gè)傳統(tǒng)從貴族專屬一直到民間流行，到如今還保留一著年一度的奔牛節(jié)為我們所熟悉。這一項(xiàng)競技運(yùn)動一直被認(rèn)為是勇敢善戰(zhàn)的象征。繪本中描繪的公牛的壯碩、具西班牙特色的建筑與風(fēng)景以及具有西班牙風(fēng)情的衣著裝束和人物神情，將西班牙的古老的文化傳統(tǒng)表現(xiàn)得細(xì)膩而又獨(dú)特。值得稱贊的是書的作者將自己的嚴(yán)謹(jǐn)融入書中，尊重孩子、尊重讀者，將自己所有的知識和理解化成書中的一草一木、一詞一句，沒有絲毫敷衍和猶豫。繪本所包含的所有的隱性的信息和思想都融入了有趣的故事情節(jié)中。

因此，優(yōu)秀的繪本反映的不僅僅是某個(gè)方面的內(nèi)容，它的圖文、它的思想和它的細(xì)節(jié)都完完整整反映了優(yōu)秀的作者對于人生的理解和表達(dá)。

加拿大梅蘭妮·瓦特創(chuàng)作的《奧古斯汀》，講述了一只愛畫畫的企鵝奧古斯汀，跟隨調(diào)動工作的父母從南極搬家到北極去的故事。其中，故事傳遞出來的情感是當(dāng)我們搬離熟悉的環(huán)境，內(nèi)心充滿了期待、不舍還有茫然與焦慮，孩子當(dāng)然更是如此。想念老朋友，如何結(jié)識新學(xué)校的朋友，怎樣去和別人打交道等等。這些問題能夠讓你在讀故事的同時(shí)得到啟迪和放松。這本書給我留下很深的印象，因?yàn)樵谖业膬和蜕倌陼r(shí)期所經(jīng)歷的如此眾多的搬遷讓我記憶猶新，甚至影響了性格的變化，因此會有這樣的同感。我沒有這樣幸運(yùn)，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候沒有看到過這樣的繪本教我該怎樣去面對。這本書另一個(gè)值得稱贊的是它別出心裁的構(gòu)圖。左面是九格描繪細(xì)節(jié)的小圖，右面是主干故事的大圖和文字描述，大圖充滿了溫情、小圖覆滿了智慧和趣味。畫面色彩豐富飽滿，背景中讓小讀者不僅了解了南極和北極，同時(shí)穿插的世界名畫也讓我們受到一定的藝術(shù)熏陶。繪本真的很神奇，它讓我們看到不同地域的人們還有著類似的人生經(jīng)歷。所以，人終究不是孤獨(dú)的。

在書店翻閱到《團(tuán)圓》這本書時(shí)，僅看到“團(tuán)圓”兩個(gè)字及大紅紙的背景，就讓我感覺到了濃濃的中國味，于是迫不及待地將這本書讀完并買了下來。書中講述了在中國人最要節(jié)日——春節(jié)，在外奔波的爸爸回家和妻子女兒團(tuán)聚的故事。女兒和爸爸的感情，爸爸和媽媽之間無言的情感流露，樸實(shí)的語言將濃濃的親情表達(dá)的深入人心，看到最后的畫面，爸爸在短短的團(tuán)圓之后離開了家，接下來暗示的又是長長的離別和等待，我不禁心里也越發(fā)酸楚，眼眶濕潤。畫面充滿了中國元素，大紅燈籠、紙風(fēng)車、小橋流水、中式房屋、吉祥春聯(lián)、湯圓、舞龍燈、彩旗、日歷牌……濃厚的中國親情、熟悉的中國元素，讓繪本的情感如此自然和真實(shí)。每次讀的時(shí)候，那種情感始終是那么濃郁。《團(tuán)圓》在2009年榮獲第一屆“豐子愷兒童圖畫書首獎”，被美國《紐約時(shí)報(bào)》評為2011年十大繪本之一，也是此刊此項(xiàng)活動開評以來首個(gè)入選的中國作品。雖然是不同的生活背景和文化習(xí)俗，但平凡的故事、真實(shí)的情感在不一樣的世界能夠產(chǎn)生同樣的共鳴。優(yōu)秀的繪本就是這樣，它有著對人本身的關(guān)愛。

4 探究如何創(chuàng)新具有中國本土人文精神的繪本作品

且提起“本土”二字，就須將二字徹底探個(gè)究竟。本土并非等同于傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是很寬泛的概念。本土我們可以看的比寬泛更寬泛一點(diǎn)，而且這個(gè)范圍會根據(jù)社會的發(fā)展、生活的變化而變化。 中國擁有悠久的文化、廣闊的地域，漢文化圈深深影響了周邊國家和地區(qū)。隨著中國國力的發(fā)展，中國的文化越來越受到世界的矚目。當(dāng)國內(nèi)的繪本處于發(fā)展的某個(gè)階段時(shí)，深刻挖掘本土文化的題材融入現(xiàn)代化的發(fā)展是一條必不可少的道路。

中國不缺文化、不缺傳統(tǒng)，缺的是對于繪本的理解，缺的是中國教育者對于繪本的深刻認(rèn)識和對于兒童的關(guān)注。每個(gè)人都知道，有壓力的學(xué)習(xí)會讓人厭倦和抵觸，更何況喜愛游戲的孩子們。創(chuàng)新繪本作品就要從思想認(rèn)識的根基開始，不要灌輸，無須說教。將優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)融入有智慧、有思想的符合現(xiàn)代生活發(fā)展的故事構(gòu)思，以輕松快樂的態(tài)度讓孩子體味成長的趣味，以快樂為主導(dǎo)，打造獨(dú)具中國本土文化精神特色的繪本作品。如何既不照搬傳統(tǒng)又能將本土優(yōu)秀文化思想融入故事？如何挖掘某一個(gè)主題并能夠?qū)⑵渖罨?，主題的意義將用何種手法和風(fēng)格來進(jìn)行強(qiáng)調(diào)；主題如何配合畫面效果并能夠加以升華。這些問題既實(shí)際又關(guān)鍵。

蔡皋女士是我國第一位獲得國際布拉迪斯拉發(fā)國際兒童書展（BIB）最高獎項(xiàng)“金蘋果獎”的繪本藝術(shù)家。她的代表作品有《荒原狐精》《曬龍袍的六月六》《桃花源的故事》《花木蘭》《孟姜女》。作品題材都與民間故事和生活有關(guān)。畫面中生活與自然融為一體，個(gè)性鮮明的造型展現(xiàn)出來不同的人物面貌。迷人的色彩充滿著生命的躍動，粗獷中不乏細(xì)膩。