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關(guān)于對(duì)現(xiàn)代多媒體藝術(shù)的認(rèn)識(shí)研究

2014-04-14 23:34:35魯仕貴
藝術(shù)科技 2014年2期
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代特點(diǎn)條件

魯仕貴

摘 要:今天人們所談?wù)摰亩嗝襟w藝術(shù)已經(jīng)比線性演進(jìn)的電影敘事生動(dòng)且形象多了,不僅結(jié)合了視頻、影像、文字圖形符號(hào)等元素的超級(jí)文本,而且可以鏈接到無(wú)窮無(wú)盡的其他文本之中,更可以由多種路徑進(jìn)入。這些已經(jīng)使超級(jí)文本成了一座迷宮,而它所提供的互動(dòng)性幾乎是無(wú)窮無(wú)盡的。從目前人們?cè)O(shè)想的數(shù)碼多媒體概念來(lái)看,今天的多媒體藝術(shù)還只是一個(gè)雛形,我們還有更多的可能性去深入挖掘。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代;多媒體;藝術(shù);特點(diǎn);條件;交互多媒體

1 多媒體概述

多媒體藝術(shù)是數(shù)字信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境發(fā)展到一定程度下的產(chǎn)物,它融合了數(shù)字處理技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)等學(xué)科知識(shí),具有明顯的跨學(xué)科“雜交”形態(tài),它的交流方式主要是通過(guò)數(shù)字圖形和聲音信號(hào)在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上來(lái)傳播。但是,我們?cè)趶?qiáng)調(diào)它的跨學(xué)科邊緣“雜交”的同時(shí),也不能使它成為一個(gè)“技術(shù)至上”的具有神秘主義性質(zhì)的東西。這是因?yàn)椋旱谝?,它的?chuàng)作方式往往是具有跨學(xué)科的“工程”式的分工協(xié)作性質(zhì),它通常會(huì)由藝術(shù)家來(lái)主導(dǎo),再由一個(gè)制作班子來(lái)完成,這里面往往會(huì)包括那些專(zhuān)門(mén)的技術(shù)性人才,由他們來(lái)負(fù)責(zé)具體的技術(shù)制作工作。第二,這里面占主導(dǎo)地位的藝術(shù)家必須要具備一定的相關(guān)學(xué)科的知識(shí),但是他不一定要成為專(zhuān)門(mén)性的技術(shù)人才。就像油畫(huà)家要了解油畫(huà)材料的技術(shù)特性。但是,不一定要成為專(zhuān)門(mén)性的油畫(huà)材料的制造技術(shù)專(zhuān)家一樣。

多媒體藝術(shù)具有公共性與反公共性,就像“網(wǎng)絡(luò)是打破了時(shí)間與距離限制,實(shí)現(xiàn)了全球化資源共享的一種交流方式”那樣,多媒體藝術(shù)也打破了傳統(tǒng)的作品展出方式,任何一個(gè)人只要具備了必備的上網(wǎng)條件與交流技術(shù),他就可以參與到作品的互動(dòng)過(guò)程中,從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),多媒體藝術(shù)是具有最廣泛的公共性的表現(xiàn)形式。但是,上面說(shuō)到的“必備的上網(wǎng)條件與交流技術(shù)”也從另一個(gè)方面提出了多媒體藝術(shù)的反公共性的一面。這里面又可以從兩方面來(lái)看,首先能登錄網(wǎng)絡(luò)是參與多媒體藝術(shù)最基本的一個(gè)條件,那么它就要同時(shí)具備網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和數(shù)字信息下載工具。另外一方面,我們說(shuō)到的“互動(dòng)性”,也有兩種,一種互動(dòng)性其實(shí)是作者設(shè)定好的“互動(dòng)性”,就像我們簡(jiǎn)單地點(diǎn)擊、打開(kāi)網(wǎng)頁(yè),這實(shí)際上是由作者事先設(shè)定好了的假設(shè)的“互動(dòng)性”,一切都在作者的事先控制之內(nèi)。而如果我們要實(shí)現(xiàn)更高級(jí)、更自由的“互動(dòng)性”的話,就必須要具備更專(zhuān)業(yè)的電腦與網(wǎng)絡(luò)知識(shí),但是,這些又控制在少數(shù)掌握了一定的專(zhuān)門(mén)技術(shù)的人的手里,對(duì)一般的普通人來(lái)說(shuō),是不可能花費(fèi)大量的時(shí)間與精力來(lái)掌握這些技術(shù)的。這就說(shuō)明了它的所謂“反公共性”或者“有限的公共性”的一面。但是,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的發(fā)展存在很大程度的不可預(yù)見(jiàn)性。一是網(wǎng)絡(luò)連接工具的不斷小型化便攜化與多樣化,在未來(lái)一定會(huì)能實(shí)現(xiàn)更加方便的網(wǎng)絡(luò)連接。二是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不斷優(yōu)化將會(huì)使我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)姆绞礁憬荩ㄈ鐭o(wú)線網(wǎng)絡(luò)連接技術(shù)的發(fā)展,將會(huì)使我們?cè)谌魏蔚胤蕉寄芊奖慵皶r(shí)地連接到網(wǎng)絡(luò)上)。三是一切電腦技術(shù)的發(fā)展總是以功能多樣化、操作簡(jiǎn)單化為目標(biāo),在未來(lái),上面提到的那些專(zhuān)門(mén)性的技術(shù)也將會(huì)更方便一般大眾的操作。

2 多媒體藝術(shù)的特點(diǎn)

第一,有強(qiáng)有力的虛擬性。這種虛擬性表現(xiàn)為通過(guò)多媒體藝術(shù)構(gòu)建非真實(shí)的幻想,對(duì)當(dāng)下問(wèn)題予以非真實(shí)的假想、虛構(gòu)。第二,具有深刻的觀念性。以作者個(gè)人的觀念為切入點(diǎn),加上對(duì)社會(huì)的認(rèn)知,一起表現(xiàn)在作品當(dāng)中。第三,具有廣泛的公共性。多媒體藝術(shù)利用電視、錄像、互聯(lián)網(wǎng)等多種手段積極地投入到大眾文化與消費(fèi)文化之中,走出了個(gè)人的私密性與狹隘感,對(duì)公共文化具有極強(qiáng)的影響力。第四,具有很強(qiáng)的時(shí)效性與流行性。多媒體藝術(shù)往往善于抓住時(shí)髦的話題和文化熱點(diǎn)問(wèn)題,及時(shí)有效、快捷地進(jìn)行報(bào)道與傳播,它的藝術(shù)符號(hào)極易與流行文化接軌,從而成為一種帶有先鋒性與前衛(wèi)感的藝術(shù)樣式。

3 多媒體藝術(shù)存在的條件

對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的人們來(lái)說(shuō),多媒體藝術(shù)或許還是一種新生的東西,所以,要讓多媒體藝術(shù)繼續(xù)存在和更好地讓人們接受就必須遵循以下四個(gè)條件:第一,媒體藝術(shù)的生效與成功。建立一個(gè)“生態(tài)系統(tǒng)”顯得尤為急迫,官方的認(rèn)可與接納十分重要,多媒體藝術(shù)得到官方的認(rèn)可就像是一艘大船得到了風(fēng)的支持一樣,將更加強(qiáng)大。第二,依賴于必需的金錢(qián)資本,同時(shí)策劃人、贊助商、藝術(shù)公司及畫(huà)商也對(duì)它產(chǎn)生了極大的影響。第三,與大眾文化有機(jī)結(jié)合,也就是說(shuō)它應(yīng)該處理好精英意識(shí)與通俗文化的關(guān)系,不走極端,達(dá)到共生、共存的文化狀態(tài)。第四,與美學(xué)的有機(jī)結(jié)合。既然叫“多媒體藝術(shù)”,它當(dāng)然屬于美學(xué)的范疇?,F(xiàn)代的美學(xué)不再僅僅屬于“象牙塔”,還是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種新認(rèn)知。這種認(rèn)知發(fā)端于一種泛化、開(kāi)放的審美意識(shí),它更多地指向虛擬性和可變性,互動(dòng)性就是虛擬性和可變性的一種表現(xiàn)。美學(xué)必須超越藝術(shù)本體論命題,涵蓋日常生活與傳統(tǒng)文化,消解審美與反審美、藝術(shù)與反藝術(shù)的矛盾,形成一種生態(tài)美學(xué)系統(tǒng)??傊?,后現(xiàn)代藝術(shù)是一種融聽(tīng)覺(jué)文化、視覺(jué)文化、觸覺(jué)文化于一體的復(fù)合型文化,多媒體藝術(shù)正是這一理論的一個(gè)有力見(jiàn)證。正由于它具備了復(fù)合性與多元性,因而代表了當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)新的趨向。

4 多媒體技術(shù)的應(yīng)用

多媒體技術(shù)能夠利用多種交互手段,使原本枯燥無(wú)味的播講變成互動(dòng)的雙向信息交流,它極大地改變了人們獲取信息的方法,符合人們?cè)谛畔r(shí)代的閱讀方式,且具有大容量、攜帶方便、復(fù)制成本低、長(zhǎng)久保存等特點(diǎn)。多媒體技術(shù)用途廣泛,可用于:企業(yè)宣傳——商業(yè)演示光盤(pán)、電子名片;政府部門(mén)——招商引資光盤(pán);旅游景點(diǎn)——商用門(mén)票型光盤(pán);教學(xué)培訓(xùn)——教學(xué)培訓(xùn)光盤(pán);產(chǎn)品使用說(shuō)明——技術(shù)資料光盤(pán);軟件系統(tǒng)放在觸摸一體機(jī)中可用于商場(chǎng)導(dǎo)購(gòu)、展會(huì)導(dǎo)覽、信息查詢等用途。同時(shí)可以兼顧VCD,做到一碟兩用,即電腦和VCD都能使用,擴(kuò)大了它的使用范圍。所以,多媒體手段往往被廣泛用于教育,廣告等宣傳領(lǐng)域。是企業(yè)宣傳,產(chǎn)品推廣的利器,它的主要載體是CDROM光盤(pán)(包括異形光盤(pán)及名片碟),多媒體觸摸屏,寬帶網(wǎng)站等。

5 結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于多媒體創(chuàng)作所需要的能力而言,傳統(tǒng)分科的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這使創(chuàng)作成為多學(xué)科人才之間的一種協(xié)作。多媒體藝術(shù)是正在出現(xiàn)的數(shù)碼藝術(shù)品種,它吸納了此前許多藝術(shù)方式之長(zhǎng),集圖、文、影像、聲音和互動(dòng)性于一體,可述可論,也可以平直地鋪陳,更可以單線深入,可能性極為豐富。我們今天所接觸到的只是正在形成的冰山的一角,它的潛能還有待更多富有想象力的實(shí)踐去開(kāi)發(fā)出來(lái)。一旦互動(dòng)性數(shù)碼多媒體作品置身于網(wǎng)上成為網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)時(shí),將大大加強(qiáng)了的觀眾參與程度,將巨大地改變我們傳統(tǒng)的藝術(shù)概念。其實(shí)多媒體只是作為生活多媒化的起點(diǎn),倡導(dǎo)多媒體的多元化,使多媒體不只應(yīng)用在多媒體光盤(pán)上,在“藍(lán)牙”“pocket”等新技術(shù)下使多媒體技術(shù)、概念真正的走進(jìn)生活,走進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域。多媒體技術(shù)的藝術(shù)將會(huì)是未來(lái)技術(shù)擴(kuò)張的主流,而作為多媒體藝術(shù)賴以存在和發(fā)展的重要基石,數(shù)字多媒體芯片技術(shù)將成為未來(lái)多媒體技術(shù)革命中的焦點(diǎn),不管是從以PC技術(shù)為依附的計(jì)算機(jī)多媒體應(yīng)用,到移動(dòng)通信業(yè)務(wù)的各種多媒體實(shí)現(xiàn),以及未來(lái)3C時(shí)代各種電子化裝置的多媒體大融合,數(shù)字多媒體都是無(wú)可置疑的主角。

參考文獻(xiàn):

[1] 谷時(shí)雨.多媒體藝術(shù)概論[M].文化藝術(shù)出版社.

[2] 尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)叢書(shū)[M].湖南科技出版社.

[3] 陳玲.新媒體藝術(shù)史綱[M].清華大學(xué)出版社.

[4] 李學(xué)慶.和諧界面——交互媒體設(shè)計(jì)[M].電子工業(yè)出版社.

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