高衛(wèi)東 王殿文

(1：吉林建筑大學(xué)文法學(xué)院，長春 130118； 2：吉林建筑大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，長春 130118)

1 和諧社區(qū)中公民思想道德建設(shè)現(xiàn)狀

伴隨著我國社會主義改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟(jì)生活日益活躍，綜合國力不斷增強(qiáng).在與國際經(jīng)濟(jì)接軌的過程中，市場經(jīng)濟(jì)體制已初步形成.但我國的社會思想道德建設(shè)卻沒有做出相應(yīng)的調(diào)整和發(fā)展，社會道德規(guī)范體系主體上還是停留在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式下，相對滯后于經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變出現(xiàn)了道德建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫節(jié)的狀況.這種道德規(guī)范體系的發(fā)展?fàn)顩r與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)的矛盾，違背了作為上層建筑的意識形態(tài)與社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的客觀規(guī)律，將阻礙和制約社會經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展.如何在新的時(shí)期，建設(shè)和健全與社會主義的市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的道德體系，關(guān)系到我國改革開放和社會發(fā)展的成敗得失[1].

改革開放三十余年，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)并取得了驕人的業(yè)績和豐碩的成果.與此同時(shí)也使一系列經(jīng)濟(jì)社會問題如貪污腐化、瀆職犯罪、以權(quán)謀私、經(jīng)濟(jì)欺詐、誠信危機(jī)等不斷出現(xiàn).這些問題既存在經(jīng)濟(jì)原因，同時(shí)也表現(xiàn)出我國在社會轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，社會思想理論和道德體系建設(shè)準(zhǔn)備不足，舊的道德體系面對新的情況無法起到規(guī)范作用，造成社會成員道德觀念受到前所未有的沖擊.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式下原有的道德建構(gòu)開始迅速解體，社會出現(xiàn)嚴(yán)重的道德評價(jià)失范、價(jià)值取向紊亂、各種非道德主義泛濫.從而導(dǎo)致社會道德控制機(jī)制弱化，道德控制力失去普遍有效性.

道德建設(shè)的滯后，道德約束的失范，制約著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也影響了整個社會的穩(wěn)定和發(fā)展.因此，現(xiàn)階段建立符合市場經(jīng)濟(jì)的新的道德體系，已是亟待解決的問題.現(xiàn)階段人們對市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識及對社會發(fā)展的反思不斷加深，也為重建與現(xiàn)時(shí)代相適應(yīng)的道德體系提供了有利條件.

2 和諧社區(qū)中加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)應(yīng)遵循的原則

市場經(jīng)濟(jì)需要具有遵循價(jià)值規(guī)律的獨(dú)立價(jià)值主體(市場主體和社會主體)，其相對獨(dú)立性就在于其具有相對獨(dú)立的利益要求[2].建立健全市場經(jīng)濟(jì)條件下的道德體系，應(yīng)該兼顧利益原則、公平原則和誠信原則.

承認(rèn)市場主體和社會主體利益的相對獨(dú)立性是建立健全市場經(jīng)濟(jì)道德體系的前提和基礎(chǔ).改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期只承認(rèn)國家、集體利益而否定個人主體利益的觀念，市場經(jīng)濟(jì)要求在承認(rèn)個人利益的合法性基礎(chǔ)上尊重和保護(hù)市場主體和社會主體利益.只有在尊重和保護(hù)個人利益的基礎(chǔ)上建立起來的道德規(guī)范體系，才能夠在市場經(jīng)濟(jì)社會中與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)保持一致，并能對社會行為起到普遍有效的制約和控制，通過與市場規(guī)律相一致的方式和方法，調(diào)節(jié)市場主體與社會主體之間的各種尚無需或無法以法律手段解決的矛盾.因此，利益原則是新時(shí)期建立健全與市場經(jīng)濟(jì)相符合的道德規(guī)范的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn).

市場經(jīng)濟(jì)條件下，主體利益具有相對獨(dú)立性，這就要求與之相適應(yīng)的道德體系應(yīng)倡導(dǎo)公平原則.這里的“公平”不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期利益公平的“平均主義”，而是與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的“機(jī)會均等”.因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)要求競爭，在承認(rèn)和尊重主體利益相對獨(dú)立的基礎(chǔ)上，保證市場經(jīng)濟(jì)參與者享有平等的競爭機(jī)會，保證競爭在公平、公正的環(huán)境中進(jìn)行.公平原則與新時(shí)期的法制建設(shè)是相輔相成的，只有在社會公平、公正的原則下，才能避免因社會轉(zhuǎn)型而形成新的特權(quán)階層，防止權(quán)力在社會稀缺資源分配問題上形成壟斷，以保證市場主體和社會主體具有平等的競爭機(jī)會.社會主義的市場經(jīng)濟(jì)鼓勵社會成員和經(jīng)濟(jì)主體通過合法手段獲取利益，這就要求社會法律和道德體系能夠提供和保障公平競爭的環(huán)境和輿論，保持社會發(fā)展中應(yīng)有的公正性.

新時(shí)期的道德建設(shè)應(yīng)該倡導(dǎo)的第三個原則是誠信原則.市場經(jīng)濟(jì)又被稱之為“信用經(jīng)濟(jì)”，誠信是主體間尊重各自利益相對獨(dú)立性的體現(xiàn).“以誠為本”是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，誠信是主體在公平競爭中實(shí)現(xiàn)各自利益的可靠保證，也是“機(jī)會均等”和市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的必要條件.在我國市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)初期，由于相關(guān)的法律法規(guī)不夠健全，市場道德規(guī)范失去制約作用，致使一些市場主體為盡早獲利或更多獲利，不惜以信用為代價(jià)，利用法律空白或漏洞進(jìn)行不正當(dāng)競爭，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品、騙取銀行貸款或國家退稅等一系列與市場經(jīng)濟(jì)不相容的行為.雖然短期內(nèi)有可能獲利，但卻造成了企業(yè)信用度降低、企業(yè)形象受損，導(dǎo)致企業(yè)間的惡性競爭，甚至損害地區(qū)的經(jīng)濟(jì)形象，擾亂經(jīng)濟(jì)秩序.這種拋棄誠信、以不正當(dāng)手段進(jìn)行市場行為的結(jié)果是，不但難以實(shí)現(xiàn)主體自身長遠(yuǎn)利益，而且使市場經(jīng)濟(jì)陷入無序競爭的混亂局面.成熟的市場經(jīng)濟(jì)，無論是經(jīng)濟(jì)生活還是社會生活，都應(yīng)該以誠信取勝.每一個市場主體或社會成員，都應(yīng)該將誠信作為自身和社會良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展的重要因素.作為外向型開放經(jīng)濟(jì)的市場經(jīng)濟(jì)，只有建立可靠的信用度才能取信于人民和社會，才能為健康持續(xù)的發(fā)展提供空間.

3 和諧社區(qū)中加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的具體措施

(1) 強(qiáng)化社會主義核心價(jià)值觀對公民思想道德的引領(lǐng)作用. 我國公民的思想道德建設(shè)必須大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀,積極強(qiáng)化社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用.社會主義核心價(jià)值觀是社會主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容,是社會主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn).能否發(fā)揮好社會主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)作用，直接關(guān)系到能否全面地提升公民的思想道德水平，能否凝聚成推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量.強(qiáng)化社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，就是要把社會主義核心價(jià)值觀融入公民思想道德建設(shè)的全過程，使之成為全社會最基本、最廣泛的思想共識[3].社會主義核心價(jià)值觀的引入，有利于促進(jìn)人們形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；有利于加強(qiáng)人們的精神文化修養(yǎng)，有利于廣大公民開闊眼界,不被各種錯誤思潮和腐朽生活方式打倒，從而在億萬人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置,為社會的全面進(jìn)步和中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的聰明才智.

(2) 突出公民思想道德建設(shè)的針對性. 道德作為一種特定的社會意識，由一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù).經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，道德內(nèi)容亦有不同，同一道德的內(nèi)部諸要素因發(fā)展階段不同其側(cè)重點(diǎn)也有所不同.突出公民思想道德建設(shè)的針對性，首先要注重公民思想道德內(nèi)容的層次性，即著力建構(gòu)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等四個層面的道德規(guī)范，形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系；其次還要突出不同群體思想道德要求的多樣性.一是針對社會公共生活領(lǐng)域缺乏助人為樂等公德問題，應(yīng)把寬容精神、扶危濟(jì)困、樂于助人、見義勇為作為重點(diǎn)進(jìn)行教育和治理；二是針對公民職業(yè)生活領(lǐng)域特別是經(jīng)濟(jì)交往活動中存在的不誠信問題，應(yīng)將從業(yè)人員的誠實(shí)不欺、講究信用作為職業(yè)道德建設(shè)的重點(diǎn)；三是針對近年來家庭生活中的突出問題，應(yīng)該把夫妻互信、孝敬老人等道德規(guī)范的踐行提到家庭道德建設(shè)的首位；四是針對個別公民自身品德修養(yǎng)等問題，應(yīng)提倡公民不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，并將品德修養(yǎng)作為提升自身修養(yǎng)的重要途徑[4]；再次，要充分考慮到個體公民身心發(fā)展的階段性.對于青少年而言，由于其心智正處于成熟前的叛逆期，正面引導(dǎo)更有益于激發(fā)其加強(qiáng)道德修養(yǎng)的主動性；對于成年人，應(yīng)積極弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，用正能量喚起他們廣泛參與社會建設(shè)的積極性；對于老年人，應(yīng)積極完善各項(xiàng)社會保障制度，通過實(shí)實(shí)在在的行動，爭得他們對整個社會主流思想道德的歸屬與認(rèn)同.

(3) 實(shí)現(xiàn)氛圍營造與完善法制的有機(jī)結(jié)合. 推進(jìn)公民思想道德建設(shè)，不僅需要弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任、營造勞動光榮、創(chuàng)造偉大的社會氛圍，還要靠法律和制度的支持.只有實(shí)現(xiàn)氛圍營造與法律支持的有機(jī)融合，才能有效地引導(dǎo)人們的思想，規(guī)范人們的行為.在營造氛圍方面，我們要充分發(fā)揮道德模范的榜樣引領(lǐng)作用，借助于新聞媒體廣泛宣傳道德模范的先進(jìn)事跡，積極營造健康的社會輿論環(huán)境，充分宣傳科學(xué)理論，傳播先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會正氣，激勵人們積極向上，辨別是非，抵制丑惡.與此同時(shí)，努力完善相關(guān)法律法規(guī)，明確規(guī)定道德行為的法律責(zé)任，將社會時(shí)代發(fā)展所需的、最基本的道德要求及時(shí)提升為法律意志，依靠法律的強(qiáng)制力，促使公民踐行基本道德規(guī)范，將法制建設(shè)與道德建設(shè)，依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來，充分肯定、獎勵和提倡友善的、合理的、正當(dāng)?shù)牡赖滦袨?，否定、貶抑和譴責(zé)非道德行為，使公民從中覺悟到德行是獲得自身正當(dāng)利益、人格自尊與社會贊譽(yù)的基本途徑，彰顯明確的道德要求與價(jià)值導(dǎo)向.

4 結(jié)論

綜上所述，新的歷史時(shí)期，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展對和諧社區(qū)中國公民思想道德建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn).在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，建設(shè)一個日益成熟的道德社會，需要“法治”與“德治”共同的保障.“依法治國”和“以德治國”相結(jié)合，是對市場經(jīng)濟(jì)條件下道德建設(shè)提出的新的戰(zhàn)略要求.社會主義的市場經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該是法律和道德共同約束、規(guī)范的經(jīng)濟(jì)和社會.當(dāng)前若想加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè)就必須強(qiáng)化社會主義核心價(jià)值觀對于公民思想道德的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)氛圍營造與完善法制的有機(jī)結(jié)合，最終形成與市場經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)的道德規(guī)范體系，從而為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展提供可靠的方向指導(dǎo)和精神力量.

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 劉新庚,韓慧莉.公民思想道德建設(shè)的模式結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)理[J].山東社會科學(xué)，2012(12):124-127.

[2] 江 瓊.加強(qiáng)公民思想道德建設(shè) 構(gòu)建社會主義和諧社會[J].西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2007(1):36-39.

[3] 葉琪瑛.試論構(gòu)建社會主義和諧社會的公民思想道德建設(shè)[J].南平師專學(xué)報(bào)，2006(3):23-26.

[4] “公民思想道德建設(shè)研究”課題組.公民思想道德建設(shè)理論與實(shí)踐研究報(bào)告[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2013(2):162-172.