李 士 峰

(山東師范大學(xué) 政治與國際關(guān)系學(xué)院， 濟南 250014)

列寧“文化革命”思想是對蘇維埃俄國文化建設(shè)的寶貴探索，對于經(jīng)濟文化落后國家的文化建設(shè)具有普遍指導(dǎo)意義。列寧雖然已經(jīng)逝世90周年了，但他的 “文化革命”思想依然具有重要的時代價值。

一、“文化革命”的涵義及重要性

1923年1月，列寧在他晚年思考社會主義建設(shè)問題的一組文章中，著力闡述了加強文化建設(shè)的問題，提出了“文化革命”的要求?！拔幕锩笔桥c政治變革、軍事革命相對應(yīng)的，其涵義包括三個層次：一是通過文化建設(shè)提升工人和勞動群眾的文化素養(yǎng)和技術(shù)水平，首要任務(wù)是掃除文盲；二是借鑒和改造資本主義文明成果來建設(shè)社會主義，關(guān)鍵任務(wù)是發(fā)揮資產(chǎn)階級專家、舊教師的作用；三是在農(nóng)民中開展文化工作，提高農(nóng)村合作化程度直至實現(xiàn)完全合作化，首要任務(wù)是讓占人口大多數(shù)的農(nóng)民認識到參加合作社的意義。列寧“文化革命”要求的提出是基于對蘇俄革命道路的特殊性及特殊國情的客觀認識。

俄國革命道路的特殊性決定了“文化革命”的重要性。社會主義革命首先在經(jīng)濟文化落后的俄國取得勝利，不同于馬克思恩格斯對社會主義發(fā)展道路的最初設(shè)想。因而，有教條主義者認為，在俄國實行社會主義是冒失的行為，是不可能取得成功的，因為俄國尚不具備必要的“文明”基礎(chǔ)。列寧批評了這種錯誤論調(diào)，他在分析俄國國內(nèi)形勢和特殊國際環(huán)境的基礎(chǔ)上，得出了“政治變革可以先于文化變革”的結(jié)論。列寧指出，“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。”[1]776在這一客觀認識基礎(chǔ)上，列寧反擊教條主義者時指出：“我們沒有從理論(一切書呆子的理論)所規(guī)定的那一端開始，我們的政治和社會變革成了我們目前正面臨的文化變革，文化革命的先導(dǎo)?！盵1]773—774可見，在列寧看來，俄國革命走了一條特殊的道路，而恰恰是革命道路的這種特殊性決定了“文化革命”的重要性。也就是說，十月革命的勝利和蘇維埃政權(quán)的建立是文化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)的前提，蘇維埃政權(quán)必將利用政治優(yōu)勢，通過“文化革命”創(chuàng)造建設(shè)社會主義所需要的“文明”，進而建立社會主義制度，逐步向社會主義社會過渡，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

俄國文化落后的特殊國情決定了“文化革命”的緊迫性。在俄國，農(nóng)民占人口的大多數(shù)，且大部分人口是文盲。根據(jù)列寧摘錄的《俄國識字狀況》的調(diào)查數(shù)據(jù)：直到1920年，俄國每千人中識字的人數(shù)僅319人。[1]762也就是說，十月革命勝利和蘇維埃政權(quán)建立近三年后，在俄國仍有接近70%的人是文盲。對俄國民眾的識字狀況，列寧感嘆道：“我們距離普遍識字還遠得很，……這說明我們還要做多少非做不可的粗活，才能達到西歐一個普通文明國家的水平。這也說明，我們現(xiàn)在還要進行多么繁重的工作，才能在我國無產(chǎn)階級所取得的成就的基礎(chǔ)上真正達到稍高的文化水平?！盵1]762—763很顯然，蘇俄文化建設(shè)面臨的首要任務(wù)是掃除文盲，只有克服這種文化落后狀況，才能在十月革命取得成就的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進，管理好、建設(shè)好新型國家。

蘇維埃俄國的社會主義發(fā)展方向和建設(shè)任務(wù)決定了“文化革命”的必要性。蘇維埃政權(quán)建立以后，要實現(xiàn)向社會主義的過渡，必須大力發(fā)展文化事業(yè)，提高全民的教育科學(xué)文化水平和素養(yǎng)，因為“在一個文盲的國家里是不能建成共產(chǎn)主義社會的”[1]294“必須取得全部科學(xué)、技術(shù)、知識和藝術(shù)。否則，我們就不可能建設(shè)共產(chǎn)主義社會的生活?！盵2]481921年初，蘇俄開始實行新的經(jīng)濟政策，進入了大規(guī)模開展經(jīng)濟建設(shè)時期。列寧指出：“新經(jīng)濟政策在經(jīng)濟上和政治上都充分保證我們有可能建立社會主義經(jīng)濟的基礎(chǔ)。問題‘只’在于無產(chǎn)階級及其先鋒隊的文化力量?！盵3]63這里列寧用一個“只”字，著力強調(diào)了開展文化建設(shè)、增強文化力量對建立社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)特別重要。

二、文化建設(shè)對于經(jīng)濟建設(shè)和政治建設(shè)的意義

1918年3月，列寧在《〈蘇維埃政權(quán)的當前任務(wù)〉一文初稿》中指出，在取得政治變革和軍事革命勝利以后，蘇維埃政府應(yīng)該“在組織國民經(jīng)濟方面、在組織生產(chǎn)方面、在全民的計算和監(jiān)督方面也取得對資產(chǎn)階級的勝利”[4]124。這是對蘇維埃政權(quán)經(jīng)濟建設(shè)和政治建設(shè)提出的總要求。然而，蘇維埃政權(quán)面對的是“文化不發(fā)達”的俄國，文化發(fā)展的落后性制約了經(jīng)濟建設(shè)和政治建設(shè)的成效。因此，通過“文化革命”提升工人和勞動群眾的文化技術(shù)水平、提高國家機關(guān)工作人員的管理能力成為完成經(jīng)濟建設(shè)和政治建設(shè)任務(wù)的前提，也是蘇維埃政權(quán)在經(jīng)濟方面戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級、最終實現(xiàn)向社會主義過渡的重要保障。

文化建設(shè)是經(jīng)濟建設(shè)的重要條件。經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)和粉碎帝國主義武裝干涉及國內(nèi)反革命勢力叛亂的連年戰(zhàn)爭，蘇俄經(jīng)濟已經(jīng)陷于崩潰的邊緣。1921年以后，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟成為蘇俄的首要任務(wù)。嚴峻的經(jīng)濟形勢要求，一方面發(fā)揮政權(quán)的力量組織生產(chǎn)，恢復(fù)經(jīng)濟秩序；另一方面需要具備一定文化技術(shù)的勞動群眾參與建設(shè)和具有現(xiàn)代素質(zhì)的管理人員組織建設(shè)。然而，現(xiàn)實情況是“無產(chǎn)階級和農(nóng)民的大多數(shù)的文化水平卻同任務(wù)的要求不相適應(yīng)”[5]34，經(jīng)濟建設(shè)人才極度匱乏。正是基于對俄國工人和勞動群眾文化水平的客觀認識，列寧明確指出只有使“文化和技術(shù)教育進一步上升到更高的階段”[6]176，蘇維埃政權(quán)才能更好地恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟，這關(guān)系到能否創(chuàng)造出更高的勞動生產(chǎn)率，也將是社會主義能否成功的重要體現(xiàn)。1923年1月，列寧指出：“如果把國際關(guān)系撇開不談，只就國內(nèi)經(jīng)濟關(guān)系來說，那么我們現(xiàn)在的工作重心的確在于文化主義。”[1]773這是列寧在蘇俄實施新經(jīng)濟政策近兩年后得出的結(jié)論，體現(xiàn)了列寧對俄國文化建設(shè)重要性和緊迫性認識的深化，也揭示了文化建設(shè)對于恢復(fù)和發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟的重要意義。

文化建設(shè)是政治建設(shè)的前提條件。俄國蘇維埃政權(quán)的建立，使工人和勞動群眾成為國家和社會的主人，獲得了廣泛的政治自由和政治權(quán)利。其政治權(quán)利主要體現(xiàn)在：一是有權(quán)利參加蘇維埃機關(guān)，參與國家的管理和建設(shè)；二是有權(quán)利對國家機關(guān)工作及其工作人員實施監(jiān)督。然而，由于文化落后和文化發(fā)展水平低，工人和勞動群眾的大多數(shù)還不具備必要的文化素養(yǎng) ，因而不僅限制了其政治權(quán)利的行使和監(jiān)督作用的發(fā)揮，而且還造成了官僚主義對黨和國家機關(guān)的侵蝕。對此，列寧的認識是清醒而深刻的，他指出：“我們深深知道，俄國文化不發(fā)達是什么意思，它對蘇維埃政權(quán)有什么影響；蘇維埃政權(quán)在原則上實行了高得無比的無產(chǎn)階級民主，對全世界作出實行這種民主的榜樣，可是這種文化上的落后卻限制了蘇維埃政權(quán)的作用并使官僚制度復(fù)活。”[7]766列寧的論述闡明了俄國文化落后的現(xiàn)實對政治建設(shè)的影響，揭示了文化建設(shè)對政治建設(shè)的意義。因而，實施“文化革命”成為蘇維埃政權(quán)解決政治建設(shè)過程中文化困境的必然選擇。

基于對俄國特殊國情和蘇維埃政權(quán)面臨主要任務(wù)的客觀認識以及對于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)相互關(guān)系的準確把握，列寧明確闡釋了蘇維埃俄國的文化建設(shè)對于經(jīng)濟建設(shè)和政治建設(shè)的特殊意義，列寧總結(jié)指出：“擺在我們面前的是文化任務(wù)，是消化那個應(yīng)該而且能夠得到貫徹的政治經(jīng)驗?；蛘呤菙嗨吞K維埃政權(quán)所取得的一切政治成果，或者是為這些成果奠定經(jīng)濟基礎(chǔ)。現(xiàn)在沒有這種經(jīng)濟基礎(chǔ)。我們應(yīng)當做的正是這件工作?！盵1]586在列寧看來，文化建設(shè)對于消化政治變革成果、奠定經(jīng)濟基礎(chǔ)具有至關(guān)重要的作用，文化建設(shè)成效關(guān)系到蘇維埃政權(quán)的生死存亡，這是列寧“文化革命”思想的一個重要觀點。

三、蘇維埃俄國文化建設(shè)的途徑

列寧“文化革命”思想既包括對俄國文化建設(shè)必要性、重要性和緊迫性的客觀理性分析，又包括對蘇維埃政權(quán)文化建設(shè)路徑、方法和措施的實踐探索。列寧關(guān)于文化建設(shè)途徑的探索為蘇俄文化建設(shè)實踐指明了方向。

(一)大力發(fā)展國民教育事業(yè)。發(fā)展國民教育事業(yè)是一個國家文化建設(shè)的主要途徑。新生的蘇維埃政權(quán)發(fā)展國民教育對于增強俄國群眾建設(shè)社會主義的信心，恢復(fù)經(jīng)濟秩序，推動政治建設(shè)和國家機關(guān)改造都具有不可替代的作用。列寧提出了蘇維埃政權(quán)發(fā)展國民教育事業(yè)的具體措施。首先，要提高國民教師的地位。列寧主張把國民教師的地位提到應(yīng)有的高度；要注重改善教師的物質(zhì)生活條件；同時，提高國民教師地位還要與提升教師自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)相結(jié)合。他說：“我們必須經(jīng)常不斷地堅持不懈地工作，既要振奮他們的精神，也要使他們具有真正符合他們的崇高稱號的全面修養(yǎng)，而最最重要的是提高他們的物質(zhì)生活水平。”[1]764這既是列寧對俄國文化建設(shè)工作提出的要求，也是對俄國全體國民教師提出的要求，即主動提升自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。其次，要增加教育經(jīng)費。列寧強調(diào)，發(fā)展教育事業(yè)要杜絕空談，應(yīng)著手于實際工作，著力于解決實際問題。列寧要求在俄國經(jīng)費預(yù)算過程中，不能減少教育經(jīng)費，而要將其他部門削減的經(jīng)費用于發(fā)展教育事業(yè)，增加對教育工作的經(jīng)費投入。列寧還提到一個節(jié)省教育經(jīng)費的辦法就是精簡機構(gòu)，他指出:“那些半貴族老爺式的玩意兒，……國民識字情況下可以不要、可以長期不要而且應(yīng)當不要的機構(gòu)一律撤銷?！盵1]764這既是節(jié)省教育經(jīng)費的重要舉措，也反映出列寧反對官僚主義的思想。再次，要做好國民教師的組織工作。蘇維埃政權(quán)建立后，不可能在短短的幾年時間里培養(yǎng)出新型的教師。因而，發(fā)揮舊教師的作用、首先吸引舊教師執(zhí)行新的任務(wù)成為發(fā)展國民教育事業(yè)的必然選擇。發(fā)揮舊教師的作用，首先面臨的一個重要任務(wù)就是做好國民教師的組織工作，即吸引舊教師成為蘇維埃制度的擁護者、支持者和建設(shè)者，使他們成為爭取農(nóng)民、鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的推動者。列寧關(guān)于發(fā)揮舊教師、資產(chǎn)階級專家在建設(shè)社會主義過程中作用的思想，是其“文化革命”思想的又一重要論斷。

(二)充分利用資本主義文明成果來建設(shè)社會主義。如何對待資本主義文明成果是列寧和蘇俄面臨的重要問題。對此，列寧提出了科學(xué)的態(tài)度，即利用資本主義建設(shè)社會主義。第一，要積極借鑒資本主義文化技術(shù)成果。俄國作為一個經(jīng)濟文化落后的國家，資本主義的文明成果也是不多不高的，但這是俄國社會發(fā)展進步的寶貴財富，必須高度重視并加以有效利用。列寧指出：“必須取得資本主義遺留下來的全部文化，并且用它來建設(shè)社會主義?！盵2]48列寧這一論斷有力地回擊了對待資本主義文明成果的各種錯誤觀點。第二，要吸收資產(chǎn)階級專家參與社會主義建設(shè)。利用資本主義文明成果建設(shè)社會主義，一個關(guān)鍵問題是發(fā)揮資產(chǎn)階級專家的作用，因為這些專家掌握著文化和技術(shù)成果，資本主義的“科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)”在“專家們的手中，在他們的頭腦里”[2]48。列寧要求黨員干部和工人群眾要向資產(chǎn)階級專家學(xué)習(xí)組織大生產(chǎn)的本領(lǐng)。列寧關(guān)于發(fā)揮資產(chǎn)階級專家的作用、向資產(chǎn)階級專家學(xué)習(xí)經(jīng)濟建設(shè)本領(lǐng)的思想，對于長期遭受戰(zhàn)爭破壞的蘇俄迅速恢復(fù)經(jīng)濟秩序、提高生產(chǎn)效率具有特別重要的意義。

(三)高度重視在農(nóng)民中開展文化工作。列寧把提高農(nóng)民的文化水平視為劃時代的重要任務(wù)。他之所以特別強調(diào)農(nóng)民文化工作的重要性，不僅僅是因為“農(nóng)民占人口的大多數(shù)”，更是因為農(nóng)民文化工作的經(jīng)濟目的就是合作化?！耙峭耆珜崿F(xiàn)了合作化，我們也就在社會主義基地上站穩(wěn)了腳跟”。[1]773顯而易見，農(nóng)民文化工作的成效，關(guān)系合作化的實現(xiàn)程度，進而關(guān)系到社會主義事業(yè)能否取得最終勝利。當時的情況是，占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民文化水平普遍較低，還不足以認識到參加合作社的意義。因此列寧認為，“沒有一場文化革命，要完全合作化是不可能的。”[1]773可見，使農(nóng)民“文明”到認識合作社的重要意義，積極參加合作社，成為“文化革命”的重要任務(wù)。首先，創(chuàng)建城市和農(nóng)村文化互助的形式，使城市團體在了解農(nóng)村文化需求的基礎(chǔ)上，有針對性地幫助農(nóng)村發(fā)展文化。其次，發(fā)揮先進技術(shù)的作用。1922年5月，列寧在給中央政治局的信中，對于無線電技術(shù)計劃給予了充分肯定，他指出：“無論是就進行宣傳和鼓動，特別是對沒有文化的居民群眾進行宣傳和鼓動來說，還是就轉(zhuǎn)播講座來說，實行這個計劃都是我們絕對必要的?！绷袑幗ㄗh以特別撥款的形式支持該計劃的實施，以“使廣大群眾能聽到莫斯科或其他中心城市的講話、報告和講座”[3]192?？梢?，開展農(nóng)村文化工作、提升農(nóng)民文化水平，是列寧進行“文化革命”的重要途徑。

總之，列寧“文化革命”思想，不僅在當時對蘇俄實現(xiàn)向社會主義過渡、開展社會主義建設(shè)起到了重要的指導(dǎo)作用，而且對后來走上社會主義發(fā)展道路國家的建設(shè)與發(fā)展也發(fā)揮了積極的指導(dǎo)意義。時值現(xiàn)時期，列寧的“文化革命”思想對于中國更好地進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)仍具有重要的啟示價值。

[1] 列寧選集:第4卷 [M].北京：人民出版社，2012.

[2] 列寧全集:第36卷 [M].北京：人民出版社，1985.

[3] 列寧全集:第43卷 [M].北京：人民出版社，1987.

[4] 列寧全集:第34卷 [M].北京：人民出版社，1985.

[5] 列寧全集:第40卷 [M].北京：人民出版社，1986.

[6] 列寧全集:第38卷 [M].北京：人民出版社，1986.

[7] 列寧選集:第3卷 [M].北京：人民出版社，2012.