曾美海

（貴州省畢節(jié)市委黨校，貴州 畢節(jié) 551700）

黔西北彝族詩人安履泰考論

曾美海

（貴州省畢節(jié)市委黨校，貴州 畢節(jié) 551700）

安履泰（階平）是黔西北近代比較重要的彝族詩人。但因其英年早逝，資料缺如，研究有待深入。本文對安履泰生卒年及其死因展開探討，并對其遺詩進行輯評，以期拋磚引玉。

彝族文學(xué)；安履泰；考論

清代雍正年間，中央王朝在貴州地區(qū)大規(guī)模改土歸流，引發(fā)了劇烈的民族矛盾。然而隨著乾隆皇帝對苗疆的安撫善后，各地風(fēng)波漸次平息，貴州的改土歸流最終完成，從而基本結(jié)束了貴州地區(qū)土司分裂割據(jù)、兼并仇殺的歷史。貴州等少數(shù)民族地區(qū)的改土歸流，不僅是政治體制和重建和經(jīng)濟關(guān)系的重構(gòu)，更是文化的交融和變遷。隨著改土歸流的深入推進，以儒家文化為代表的漢文化也強勢涌入貴州少數(shù)民族地區(qū)，并日益成為少數(shù)民族地區(qū)文化的主導(dǎo)力量。在漢文化的影響和浸潤下，各地少數(shù)民族上層人物中的開明人士紛紛倡習(xí)漢文，開設(shè)家庭學(xué)館，延請漢文學(xué)者教授其族屬子弟，如威寧州遵化里（今赫章六曲河）的安氏土目，就是其中的佼佼者。自安天爵倡習(xí)漢文以后，子孫三代均才華出眾，有深厚的漢文化功底，尤其是其孫子安履泰（字階平）和孫女安履貞（字月仙），詩文頗有造詣，皆有遺詩傳世，李力《彝族文學(xué)史》和左玉棠等編的《彝族文學(xué)史》都有述評。然各家彝族文學(xué)史對安氏兄妹的介紹都十分簡略，且有待商榷，尤其是安履泰，因其早逝，資料缺如，研究起來十分困難。本文擬對安履泰的生卒年以及死因展開探討，并對其遺詩進行輯評，以期拋磚引玉。

1 安履泰生卒年考辨

關(guān)于安履泰的生卒年，史料沒有明確記載。就筆者收集的資料來看，最早提及安履泰生卒年的是余宏模等人注釋的《圓靈閣集》，注者在《吊階平兄履泰》一詩的注釋中云：“從詩中知其（安履貞）兄死于1846年?！盵1]該書出版于1994年。此后2000年出版的《赫章縣志》和2006年左玉堂等編的《彝族文學(xué)史》都持此說。左玉堂編的《彝族文學(xué)史》并提及安履泰約生于公元1820年，[2]不知所本。然這些研究結(jié)論都值得商榷。

據(jù)光緒辛巳年刊刻的《圓靈閣遺草》（板藏以義堂，附刻安階平遺稿），其中在安履泰《感而題此》詩后，余一儀有如下感言：

“伯舅階平，以不羈之才，慘遭奇禍，年甫冠，冤憤而歿。千古詩人之阨，無踰于此。命奇于人，人奇于詩，無之而不奇，斯無之而不奇也，袁中郎以之稱徐文長，人以為知言。舅之阨勝文長百倍，身后之知有如中郎者乎。甥生也晚，每聞我母揮淚緬述俠骨義氣，凜凜如生。而干將莫耶終歸缺折。時雛發(fā)未燥，亦為之上指裂眥，欷歔不已。今我母棄養(yǎng)，苫塊無狀，回首西州，一邱蓬顆，自愧不能酷似，有忝宅相。因刻我母遺稿，篋中得舅詩十首，并為附梓，一臠知味，不在多也。世有具只眼如中郎者乎。甥余一儀謹識?！盵3]

這段感言中有兩點值得注意：其一是道出了安履泰的享年，即“年甫冠”，也即是說安履泰遭奇禍冤屈致死時才剛滿二十歲；其二是這些事實來源于余一儀之母（安履貞）之口，是可信的。據(jù)此，如果按照余宏模等人所言，安履泰卒于1846年，逆推得出其生于1827年。然而根據(jù)《通雍余氏宗譜》，安履貞生于1824年，[4]安履泰不可能比妹妹出生還晚三年。因此，安履泰卒于1846年之說當(dāng)誤。至于左玉堂編的《彝族文學(xué)史》提及安履泰約生于公元1820年，我們雖不知其來源，但根據(jù)安履泰卒時“年甫冠”這一史料，安履泰也不可能享年27歲，因此也當(dāng)誤。

那么，安履泰的生卒年當(dāng)是何時呢？我們可以依據(jù)上述余一儀的感言和安履貞《吊階平兄履泰》一詩提出作另一種推斷。安履貞詩云：

“前歲來鄉(xiāng)土，多難家遭苦。兄弟各天涯，愁心如結(jié)縷。正月悲姪亡，五月兄忽死。八月始聞訃，哀哉兄無子。兄兮母尚存，誰可慰晨昏。兄兮仇未復(fù)，何以慰精魂。母雖有弟事，仇多弟難恃?？諔亚嘏?，有愧聶政姊。連宵夢見兄，倜儻如平生。惺忪魂黯黯，哭訴難為情。昔兄教妹詩，骨肉曾兼詩。今將詩當(dāng)哭，一字一淚絲?！保ā秷A靈閣遺草》）

詩首句言“前歲來鄉(xiāng)土，多難家遭苦”，這是分析詩歌的關(guān)鍵。首先是安履貞“來鄉(xiāng)土”的時間。余昭《再題圓靈閣詩后》云：“（安履貞）十七櫻家難，兄弟遭冤奇。十八家被毀，兄逃母受羈。時復(fù)憤欲絕，謀欲訴丹墀?！夷嘎劥诵?，親往攜卿歸。卿時年十九，自恨與愿違。必待外姑命，始肯就婚期。絕粒竟不死，沉疴種于斯。轉(zhuǎn)念死不明，恐起世人疑。向我緩成婚，衣帶不暫離。及見外姑回，始許永結(jié)縭?！盵3]說明安履貞“來鄉(xiāng)土”的時間當(dāng)是其19歲時（1842年）。余昭之母親自將她從威寧遵化里帶到畢節(jié)大屯，但安履貞并未同意當(dāng)即與余昭成婚，而是“及見外姑回，始許永結(jié)縭”，這就是安履貞返鄉(xiāng)的時間和理由。其次，分析詩歌的前四句，我們不難發(fā)現(xiàn)，首句為總述，后三句為“多難家遭苦”的內(nèi)容。所遭之苦即“兄弟各天涯，愁心如結(jié)縷。正月悲姪亡，五月兄忽死。八月始聞訃，哀哉兄無子。”安履貞18歲時，“兄逃母受羈”，而當(dāng)她19歲返鄉(xiāng)時，已是侄兒夭亡，長兄忽死。這說明安履泰之死，當(dāng)在安履貞為征求母親同意而返鄉(xiāng)時，即1842年。當(dāng)然，此后安履貞還有一次歸寧，但據(jù)其《傷心詞（六）》“遙憶歸寧到故鄉(xiāng)，欣攜兒女拜高堂”（《圓靈閣遺草》）一句可知，這已經(jīng)是三年后的事情了，此時其長女已兩歲余，次女近一周歲，安履泰早已冤屈而死。這次歸寧返鄉(xiāng)，正是這首《吊階平兄履泰》的寫作時間，首句“前歲來鄉(xiāng)土”之“來”字，表明寫作地點正是威寧遵化里老家（如詩人身在大屯，則當(dāng)言“去鄉(xiāng)土”），而非畢節(jié)大屯。

根據(jù)安履泰卒于1842年這一前提，結(jié)合余一儀所言其死時“年甫冠”這一材料，我們可得出結(jié)論，安履泰約生于1823年。

2 安履泰死因探析

安履泰才華出眾，文學(xué)造詣頗高，卻“年甫冠”而亡，的確令人扼腕嘆息。關(guān)于安履泰的死，余一儀在安履泰《感而題此》詩后的“感言”有所提及，卻相當(dāng)簡略，我們只知道其“以不羈之才，慘遭奇禍，年甫冠，冤憤而歿。千古詩人之阨，無踰于此?！敝劣谠庥鍪裁雌娴湥覀儾坏枚?。畢節(jié)松山書院掌教徐廷燮贈安履貞挽詩《奇女行》云：“兄階平，性峭厲。讎族嫉，叛奴噬。遇墨吏，獄文致。”（《圓靈閣遺草》附錄）道出了安履泰的死與仇族陷害有關(guān)，但是誰陷害的呢？我們又不得而知。余昭《平定豬拱箐苗匪始末記》云：“先是（指陶三春起義，筆者注）威寧州遵化里以機阿克土目安履泰，為仇家吳姓所媒孽，獲罪死，其弟履萃繼以乏嗣。”[5]原來，安履泰是被吳姓仇族誣陷，才冤死獄中的。那么，吳氏為什么要誣陷安履泰呢？余宏模在《大山詩草》前言中說：“蓋自改土歸流以來，土目轄境的封建領(lǐng)主經(jīng)濟，日趨沒落崩潰。地方流官與外族豪民相互勾結(jié)，挑釁仇殺，興訟冤獄，侵吞土目家產(chǎn)，兼并土地，安階平兄弟以冤屈歿，以機、阿克土目絕嗣?！边@個解釋抓住了問題的根本，自吳三桂剿水西之后，土司經(jīng)濟雖日趨沒落，但相較而言，家產(chǎn)仍十分豐厚，因此引起地方流官與外族豪民相互勾結(jié)，侵吞土目家產(chǎn)。這顯然是合理的解釋。但我們還有深究的必要，如安履泰是怎么與吳姓仇族交惡的？仇家以什么事由誣陷他？官吏為什么會聽信這些誣陷？要弄清這些問題，我們只能從余昭的《傷戚里》一詩入手。該詩副標題為“為階平會亭兄弟作”，開篇寫了安氏家族的發(fā)跡、安履泰的家世，然后寫安履泰和安會亭兄弟的遭遇。詩云：

“（安履泰）偏是有才多傲世，聰明容易惹癡情。傲世自然遭物忌，癡情未免受纏縈。兒時早定阿晟女，廢殘錯聽冰人語。偏又癡心尋故劍，誓不人間覓玉杵。誰料雄談四座空，倔強偶然忤婦翁。誤把乘龍當(dāng)輕薄，婚事蹉跎竟不終。昆侖別把傾城獻，西家有女曾見面。生成顏色本無雙，心慕才郎欲自薦。除卻郎君不嫁人，英雄竟現(xiàn)女兒身。能兵況有梟姬武，男妝崇嘏兼媚嫵。從此聞名早動心，果然一見傾情腑。權(quán)留虛左夫人位，江汜先迎小星彗。新婚演劇表英雄，告廟殺家忘忌諱。只顧風(fēng)流不顧名，美人情重世家輕。朝朝花下調(diào)臙粉，夜夜燈前聽笑聲。今日歡笑復(fù)明日，三十日中如一擲。溫柔鄉(xiāng)里忽生波，蜚語吳宮教戰(zhàn)多。官遇太平偏膽小，果疑衽席隱干戈。興來偶鼓禰衡操，醉去常將守尉訶。此日攖鋒逢彼怒，鍛煉成供議罪科。罪遣炎方千里戍，從前真被聰明誤。吾舌尚存猶可罵，彼頭不斷終難恕。有弟天生抱俠腸，不甘骨肉遠投荒。怒發(fā)沖冠臨廣柳，脫將堂阜共流亡。險阻艱難多閱歷，辛苦風(fēng)塵總備嘗。傳聞處處搜張儉，季布誰家解共藏。故物屢抄官入簿，幾處樓房成一炬?？皣@堂堂世胄生，生受搓磨死亦苦。死不復(fù)生刑贖難，毅魄含冤血未干。山中那有還魂草，路上空生接骨丹。身后才人土一堆，可憐紅粉未成灰。只留孤弟鳴孤掌，日抱亡靈哭幾回?？沼辔磮笄锖?，哭損殘年亦可哀。兄在扶兄馬前走，兄死隨兄地下來。全家只剩一孤兒，到此天無悔禍時。孫送祖終母送子，子死無幾母亦死。五服中無骨肉親，四宗遺脈今誰是?！保ㄓ嗾选洞笊皆姴荨罚?/p>

該詩能為我們解釋上述三個問題。

首先，安履泰因性格原因與吳姓仇族結(jié)怨。安履泰恃才傲物，性格峭厲，情深義重。正如詩中所說，“傲世自然遭物忌，癡情未免受纏縈?！卑猜奶┰缬谢榧s，但對方卻是個廢殘之人，心下本就不樂意，卻又在一次“雄談”中觸怒女方的父親，故而對方“誤把乘龍當(dāng)輕薄，婚事蹉跎竟不終”。盡管此后安履泰很快找到意中人并結(jié)為連理，但如此語言毫無禁忌，率性而為，不知得罪了多少人。關(guān)于安履泰的性格，余昭最了解不過了。余昭《送別安階平十二韻》寫道：“白眼蒼生客，英奇一代殊。心隨古今騁，道不近時趨。薄俗誰容汝，哀憐只有吾。才高人嫉妒，命蹇鬼揶揄。雌伏何為也，雄飛在此乎。捶胸眉倒豎，裂眥血模糊。劍斫燈花落，詞揮筆?？?。埋冤甘作厲，獻媚恥同狐。酒盞風(fēng)威戰(zhàn)，旗亭雪片粗。恩仇輕草芥，身世走江湖。壯往欽明哲，依違笑腐儒。前程需努力，莫便泣窮途?！痹撛姷莱隽税猜奶┑男愿裉卣鳎治隽怂灰娙萦谑赖脑?，且同情他的處境，最終給予支持和鼓勵。安履泰死后，余昭在《吊內(nèi)兄階平（其二）》中用了這樣兩句詩：“處世太狂成怪物，逢人便罵亦奇才”，這正是安履泰性格特征的高度概括！正是這樣的性格特征，其與吳姓結(jié)怨，在所難免。

其次，吳姓誣陷安履泰的罪名是新婚時演劇“北地王劉諶”，有反叛之嫌。在《傷戚里》詩句“新婚演劇表英雄，告廟殺家忘忌諱”后，余昭注云：“婚日演北地王劉諶”。該劇主要演魏軍攻蜀，兵臨城下而蜀后主劉禪沉溺酒色，不聽其子北地王劉諶勸諫，決意降魏。劉諶悲憤萬分，其妻知情后伏劍殉國，劉諶殺子，繼赴祖廟，哭告先帝后自刎。安履泰此時作為以機阿克土目，新婚之日演出此劇，自然給仇族吳姓留下了把柄，借機媒孽。

再次，明末清初貴州的改土歸流曾遭遇少數(shù)民族的英勇抵抗，地方流官到任后草木皆兵，對起義反叛十分警覺，容易聽信誣告。此前有明末的“奢安之亂”，戰(zhàn)爭從天啟元年至崇禎十年，前后持續(xù)17年，波及川黔云桂四省，死傷百余萬，大規(guī)模交戰(zhàn)持續(xù)9年。清朝雍正年間，在開辟苗疆的過程中又遭遇了長寨之役、古州之役、臺拱之役等幾大戰(zhàn)役，直接引發(fā)了后來的苗民大起義，給改土歸流的實施帶來極大的阻礙。盡管后來在乾隆皇帝安撫下風(fēng)波得以平息，但到任的流官都十分警覺，一有風(fēng)吹草動，立即采取行動，先發(fā)制人。正如詩中所言：“官遇太平偏膽小，果疑衽席隱干戈。興來偶鼓禰衡操，醉去常將守尉訶。此日攖鋒逢彼怒，鍛煉成供議罪科。”本來此時流官就被起義嚇怕了，安履泰還在新婚之日演出帶有反叛意義的劇目，再加上仇家煽風(fēng)點火，他們怎能不信誣告！此外，又因為安履泰鼓罵禰衡、醉呵守尉的性格，定然難逃牢獄之災(zāi)，并最終冤死獄中。

3 安履泰作品輯評

安履泰才華橫溢，詩文造詣頗高，然而因為“年甫冠而歿”，遺留的作品極為罕見。余一儀在刊刻其母安履貞的遺作時，得安履泰遺詩十首，一并刊刻于《圓靈閣遺草》中。今將這十首詩輯錄于此。

瘦馬行

困龍抝怒誤行雨，血舌電目旋風(fēng)舞。

被貶人間作駿騎，系從櫪下辱牧豎。

恥同凡馬爭飲龁，瘦脊稜層凹復(fù)凸。

垂頭縮尾懶嘶鳴，肉眼誰識千金骨。

忽然一日遇知己，破價相贖刷泥滓。

贖來飲于東海東，雷轟電掣生長風(fēng)。

風(fēng)送人馬騰光彩，云垂海立岸搖擺。

龍馬逆知返本原，人之來歷不可解。

烈女行

報主紛紛說捐身，臨難決決幾能真。

多少將軍怕死降，何況區(qū)區(qū)一婦人。

人傳丁姑李氏女，華年二九失鸞侶。

淚送白骨涇未干，勢豪覬視遣媒語。

語以繁花不轉(zhuǎn)眼，往返空勞費雁簡。

倚勢霍奴未輸心，雕鞍強逼吉日揀。

姑藏利刃拜夫墳，誓將一死報郎君。

女子志節(jié)如山岳，宋王焉可奪釵裙。

此心如鐵終不屈，血腥飛濺紅素服。

含笑怡然歸九泉，神為震怒鬼為哭。

我初聞之發(fā)長嘆，從容就義古來難。

幾人屈膝幾授命，試將青史從頭看。

無題

秦子名森字佩林，鴻才學(xué)富更情深。

夙世姻緣多磨折，悼亡潘岳正沉吟。

知己故人蕭蔭堂，全交義俠凜如霜。

因思國士難為偶，欲為知己續(xù)蕭娘。

蕭娘蔭堂伯氏女，才貌絕倫年十五。

聰明秀麗復(fù)端莊，雀屏待選無其侶。

蔭堂惜玉復(fù)憐才，要使佳人配俊材。

誰知伯氏意倔強，激成義俠病成災(zāi)。

病里紅絲自任牽，九死難忘一念堅。

彌留寄語告知己，定向冥中問摩間。

靈光一點入虛空，披肝上訴叩天公。

感動天公憐才意，勅令真人下九重。

正逢糜府降筆時，示意傳成九首詩。

代諭糜公為撮合，合成連理配瓊枝。

從來好事竟多磨，數(shù)定天公亦莫何。

註就姻緣改不得，只容一面逝青娥。

青娥到死情難盡，夢通阿父尤堪憫。

云英雖歿云翹存，再把鸞膠續(xù)琴軫。

從此恨天無障路，精靈到底歸何處。

癡情一線留人間，郭外青山荒草墓。

與顧東籓戲作香奩體

深院伊人遠，私心自費猜。

花陰移不去，月暗度將來。

詎我能神算，知卿共鬼胎。

一場驚喜處，冷露濕蒼苔。

虞姬

五載圖王事已空，先將一死慰英雄。

羞他哲后曾為虜，腆面當(dāng)年寓楚宮。

綠珠

殺姬勸酒豈憐香，枉墮樓頭與共亡。

一斛明珠千古恨，仙娥買殉富家郎。

贈楊垕山

向慕才華久，相思意已深。

十年藏絮語，一旦為君傾。

難中口占留別白菴姻長暨子如子懋昆仲

其一

世澤千年未有更，如何坎壈總纏縈。

粗才豈竟遭奇禍，圣代難甘作廢氓。

大任將臨人慰語，全家不保我吞聲。

得逢知己一宵話，死到黃泉意也平。

其二

據(jù)鞍回首淚如絲，此去相逢到幾時。

風(fēng)迅云輕月走快，路歧軀重馬行遲。

東西南北渾無定，進退存亡未可知。

樹影疑人心不怖，將分曉色尚難離。

感而題此

洪荒爵土一朝傾，故主臨危共捐生。

擬國雖同蜂蟻國，推情卻是圣賢情。

乘車誑楚新興漢，換服投波始造明。

偶怒君臣非所例，何如五百殉田橫。

安履泰遺留的詩歌雖少，但一臠而知肉味。據(jù)這十首詩，我們可簡要分析其藝術(shù)特色。

一是借題抒意，寄托顯明。安履泰自負才高，狂放不羈，逢人便罵，直接導(dǎo)致他在生活中知音難覓，一腔抱負難以施展。在安履泰的生活圈子里，大概只有余昭視他為知己?！氨∷渍l容汝，哀憐只有吾。”（《送別安階平十二韻》）“戚誼如君能幾個，文章余我亦孤單。伯牙從此鐘期渺，捶碎琴弦忍再彈?！保ā兜鮾?nèi)兄階平》其一）盡管如此，余昭對安履泰的處境也無能為力。安履泰也只能通過詩歌來抒發(fā)不平之氣和壯志豪情，如在《瘦馬行》一詩中，詩人以“困龍”自喻?！氨毁H人間作駿騎，系從櫪下辱牧豎。恥同凡馬爭飲龁，瘦脊稜層凹復(fù)凸。垂頭縮尾懶嘶鳴，肉眼誰識千金骨。忽然一日遇知己，破價相贖刷泥滓?！惫磐駚恚鸥叨坏弥局?，常自喻為非凡之馬。如李賀云：“此馬非凡馬，房星是本星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲?！保ā恶R詩》其四）與李賀一樣，安履泰詩中所頌揚的，正是自身的堅貞品質(zhì)和不屈精神；所渴望的正是有朝一日被伯樂相中，一展自身抱負。

二是敘議結(jié)合，見解獨到。安履泰是一個重情重義之人。在大義方面，他對女子的忠貞贊美有加。如在《烈女行》一詩中，他將報主的將軍和守節(jié)的女子作對比：“報主紛紛說捐身，臨難決決幾能真。多少將軍怕死降，何況區(qū)區(qū)一婦人?！比欢钍吓鎸莺赖膹娙ⅲ冀K守節(jié)如山岳，鐵心終不屈，最后血濺素服，以死報答郎君。如此剛烈，顯然比那些因怕死而屈節(jié)的將軍更值得頌揚。但我們更應(yīng)該注意的是，安履泰在頌揚女子忠貞的同時，對沒有感情的愚忠是持批判態(tài)度的，如《綠珠》一詩：“殺姬勸酒豈憐香，枉墮樓頭與共亡。一斛明珠千古恨，仙娥買殉富家郎?！本G珠是西晉富豪石崇用三斛明珠買下的寵妾。在安履泰看來，用明珠買來的算不得真情，石崇不過是騙取了綠珠的情感，使得一個貌美如仙的女子，為一個毫無情義的富家公子殉難。這樣的愚忠是不值得贊揚的?？磥?，安履泰所頌揚的忠貞，也是有條件的。安履泰詩中還有一些獨到的見解。如《感而題此》是針對水西滅亡所發(fā)的議論。清初水西安坤之亂，跟隨安坤就刑者十人，志稱死黨犯上，安履泰卻認為“此十人者，其祖宗數(shù)千年共戴水西之天，非若泛泛相從，死黨固結(jié)者，可比跖犬之吠，亦自為其主耳?！薄袄ぶ锴也坏脼榕眩耸苏咚撇划?dāng)以死黨貶之，而當(dāng)以列國諸侯死節(jié)之陪臣，前代籓鎮(zhèn)殉難之部屬例之，或平允矣。”基于這樣的認識，安履泰發(fā)出感慨：“擬國雖同蜂蟻國，推情卻是圣賢情。乘車誑楚新興漢，換服投波始造明。偶怒君臣非所例，何如五百殉田橫?！北M管從安坤而死不是君臣之例，但也可與五百壯士殉田橫相比擬。應(yīng)該說，這一評價是客觀公允的。

三是情感充沛，動人至深。就安履泰僅存的十首詩來看，幾乎每一首都樸實無華，卻以情感濃烈充沛見長，動人處直令人泣下沾襟。如《贈楊垕山》：“向慕才華久，相思意已深。十年藏絮語，一旦為君傾?！笨此茙拙浯蟀自挘瑢崉t是十年情感的凝聚和傾吐。最感人的當(dāng)數(shù)兩首《難中口占留別白菴姻長暨子如子懋昆仲》。其一寫身遭奇禍，全家不保，自己只能忍氣吞聲，充滿血和淚的控訴，而“得逢知己一宵話，死到黃泉意也平”一句，卻又壯烈豪邁、哀婉凄絕。其二寫與親人離別時的難舍難分。此去“東西南北渾無定，進退存亡未可知”，不知能否再與親人相聚。臨行口占，灑淚訣別，情真意切，動人至深。如此才華，可謂“死為詩鬼定稱魁”（余昭《吊內(nèi)兄階平》其二）。

[1]余昭，安履貞.大山詩草[M].余宏模，等注釋.成都：四川民族出版社.1994：333.

[2]左玉堂，主編.彝族文學(xué)史[M].昆明：云南民族出版社. 2006：887.

[3]安履貞.圓靈閣遺草（板藏以義堂，附刻安階平遺稿）[M].光緒辛巳年刻本.

[4]余宏模，注釋.通雍余氏宗譜[M].日本：日本學(xué)習(xí)院大學(xué)東洋文化研究院出版.1999：18.

[5]余昭.平定豬拱箐苗匪始末記[C].∥畢節(jié)地區(qū)政協(xié)工委民宗處.陶氏兄弟與豬拱箐.黔新出（2008）內(nèi)資準字第59號.2008：86.

The Textual Research on An Lvtai,the Poet of Yi Nationality in Northwest Guizhou

ZENG Meihai
(Cultural and social development department of Party School of Bijie city of Guizhou Province, Bijie Guizhou551700)

An Lvtai (Jie Ping) was an important modern poet of Yi nationality in Northwest Guizhou. However, he died at very young age and left little documents .So further research should be done. This paper tends to conduct a discussion on the birth and death of An Lvtai and the causes of his death, and makes some comments on a series of his posthumous poems in order to initiate more discussions.

Literature of Yi Nationality; An Lvtai; The Textual Research

I206.2

A

1672-2094(2014)03-0064-05

責(zé)任編輯：周哲良

2014-03-24

本文系2012年國家社科基金西部項目《中國少數(shù)民族杰出文學(xué)家族研究》（編號：12X Z W034）的階段性成果之一。

曾美海（1980-），男，貴州畢節(jié)人，貴州省畢節(jié)市委黨校講師。研究方向：中國古代文學(xué)、地方文化。