白樹(shù)震

(安慶師范學(xué)院，安徽 安慶 246001)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。作為致力于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的參政黨，我國(guó)各民主黨派在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，與中國(guó)共產(chǎn)黨形成了親密的友黨關(guān)系。要合作必須要有合作的基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與民主黨派的價(jià)值訴求具有高度的一致與契合，不僅是各民主黨派與中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期合作的思想政治基礎(chǔ)，而且是引導(dǎo)各民主黨派不斷進(jìn)步的思想旗幟。

一、民主黨派繼承了中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的優(yōu)秀道德情操

胡錦濤提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展。它不僅涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系其他方面的內(nèi)容，而且使這些內(nèi)容具體化。從這個(gè)角度說(shuō)，“八榮八恥”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。我國(guó)的民主黨派是以知識(shí)分子為主體和主要成分的政黨，由于各種因素決定，知識(shí)分子不僅是有知識(shí)文化的精英群體，而且是一個(gè)社會(huì)里最有社會(huì)良知的人。良知體現(xiàn)了知識(shí)分子強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、對(duì)真理的固守和高尚的道德情操。從范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”;從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，無(wú)不說(shuō)明知識(shí)分子是將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興衰、百姓安危緊密聯(lián)系的，其愛(ài)國(guó)愛(ài)民、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心令人感動(dòng)。

強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是民主黨派與生俱有的優(yōu)秀品格。正如民盟的先驅(qū)們?cè)啻喂_(kāi)申明，“我們對(duì)于責(zé)任，更比地位感覺(jué)重要”?！爸袊?guó)民主同盟能否在將來(lái)的中國(guó)政府中擔(dān)任一種重要的角色，那是次要的，頭等重要的是民盟擁護(hù)的理想，要在中國(guó)勝利?！保?］他們是以民族興旺為己任，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家和平統(tǒng)一富強(qiáng)為最終目的。1923年6月，救國(guó)會(huì)主席沈鈞儒為反對(duì)曹錕賄選，堅(jiān)辭國(guó)會(huì)參議院秘書(shū)長(zhǎng)職，與離京議員一起頻發(fā)通電和宣言，抨擊、揭露和聲討曹錕的違法賄選。1913年，民盟中央主席張瀾被選為國(guó)會(huì)眾議院議員，鑒于袁世凱妄圖稱(chēng)帝，屈服于日本帝國(guó)主義的威脅利誘簽訂“二十一條”賣(mài)國(guó)條約，國(guó)會(huì)又遭踐踏，憤然離去返南充辦學(xué)。民建創(chuàng)始人黃炎培，以“不為官吏”為立身原則，曾兩次拒絕出任民國(guó)教育總長(zhǎng)，顯示了不媚權(quán)貴的高尚品格。

強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使立黨(會(huì)、盟、社)為公、不畏權(quán)貴、寧折不彎，成了許多民主黨派先驅(qū)前輩們的自覺(jué)追求。1941年，施復(fù)亮失業(yè)，度日艱難，兒子施光南還不滿(mǎn)一歲。有人勸告施復(fù)亮投靠國(guó)民黨，去當(dāng)個(gè)參議員。對(duì)此，施復(fù)亮嚴(yán)辭拒絕，義正辭嚴(yán)地說(shuō):“寧可餓肚皮，不投蔣介石”，表明了他不和國(guó)民黨同流合污的堅(jiān)決態(tài)度。1946年7月初，傳聞國(guó)民黨特務(wù)已把李公樸列入暗殺的黑名單中，許多朋友勸他早日離開(kāi)昆明，李公樸毫無(wú)畏懼地說(shuō):“既然要從事民主運(yùn)動(dòng)，就要抱著跨出門(mén)去就不準(zhǔn)備再跨回來(lái)的決心!”11日晚遭國(guó)民黨特務(wù)暗殺。1957年，章乃器通過(guò)獨(dú)立思考，對(duì)國(guó)家的民主和法制建設(shè)、新時(shí)期的階級(jí)關(guān)系及個(gè)人崇拜等問(wèn)題提出意見(jiàn)，遭到批判和罷職，但他堅(jiān)持自己的政治見(jiàn)解，拒絕在“右派”結(jié)論上簽字。許多老一輩民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人和成員，在我國(guó)民主革命時(shí)期，他們懷抱強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，為尋求救國(guó)救民的真理和中華民族解放的道路，不畏強(qiáng)暴、強(qiáng)權(quán)，不怕流血犧牲，誓死與國(guó)民黨反動(dòng)派政權(quán)進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，其中不少志士仁人還為此獻(xiàn)出了寶貴的生命。在“文化大革命”期間，很多民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人面對(duì)“四人幫”的倒行逆施直言相諫、痛切陳言;有的雖然身陷囹圄，卻依然保持了可貴的政治氣節(jié)。

二、愛(ài)國(guó)主義是民主黨派與生俱來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的兩大支柱，是中華民族優(yōu)秀文化的核心和靈魂。由于我國(guó)近現(xiàn)代復(fù)雜的歷史原因，愛(ài)國(guó)主義精神便成為我國(guó)各民主黨派與生俱來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。從歷史發(fā)展過(guò)程來(lái)看，我國(guó)各民主黨派大都是產(chǎn)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在反對(duì)帝國(guó)主義民族侵略和國(guó)民黨反動(dòng)民主統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來(lái)的，是我國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)和愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。我國(guó)各民主黨派中的老一輩，首先是忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者，他們一開(kāi)始都是以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和崇高的民族氣節(jié)，投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)和推翻國(guó)民黨專(zhuān)制統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)中的。各民主黨派的創(chuàng)始人如張瀾、黃炎培、沈鈞儒、章伯鈞、鄧演達(dá)、何香凝、李濟(jì)深、章乃器、馬敘倫等，都是著名的愛(ài)國(guó)主義人士，正是在他們的努力推動(dòng)下，各民主黨派才紛紛成立。

各民主黨派及其領(lǐng)袖，在新民主主義革命發(fā)展的不同時(shí)期，始終堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和民主主義立場(chǎng)，為中國(guó)人民的民主、解放、自由而奮戰(zhàn)，為中國(guó)革命的勝利作出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，各民主黨派積極擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張，高舉抗戰(zhàn)、民主、團(tuán)結(jié)的旗幟，積極投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)最后勝利發(fā)揮了重要作用。宋慶齡聯(lián)系尼赫魯、馮玉祥等中外著名人士組建了“保衛(wèi)中國(guó)同盟”，在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中通過(guò)自己的渠道，源源不斷地把從全世界募集來(lái)的醫(yī)療設(shè)備、藥品、錢(qián)及其他物資送往共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地，有力地支援了人民的抗戰(zhàn)。美洲洪門(mén)致公堂主席司徒美堂，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，積極發(fā)動(dòng)美洲華僑捐款支援祖國(guó)抗戰(zhàn)，在整個(gè)抗戰(zhàn)期間僅司徒美堂領(lǐng)導(dǎo)的募捐活動(dòng)，捐款即達(dá)5400多萬(wàn)美元。而李公樸、聞一多、鄧演達(dá)、楊杏佛等則為中國(guó)的民主、自由獻(xiàn)出了生命。中華人民共和國(guó)成立以后，我國(guó)各民主黨派堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以極大的政治熱忱投身于新中國(guó)的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)中。他們當(dāng)中有的在國(guó)外放棄優(yōu)厚的生活待遇，沖破重重阻力，遠(yuǎn)涉重洋，回到新中國(guó)參加經(jīng)濟(jì)建設(shè);有的甚至變賣(mài)家產(chǎn)，購(gòu)買(mǎi)了飛機(jī)等物資支援抗美援朝，僅民盟就捐獻(xiàn)了34億元(舊幣)購(gòu)買(mǎi)了民盟號(hào)飛機(jī)和子彈大炮等支援前線(xiàn)。西安盟員高桂滋、上海盟員李祖重還以個(gè)人名義各自捐購(gòu)飛機(jī)一架。在“文革”期間，有大量民主黨派人士雖身處逆境，但仍舊無(wú)怨無(wú)悔，勤勤懇懇，繼續(xù)為黨和人民默默無(wú)聞作出貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，民主黨派人士更是竭心盡力、兢兢業(yè)業(yè)，又涌現(xiàn)了王選等一大批先進(jìn)的優(yōu)秀分子，他們的無(wú)私奉獻(xiàn)直接促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的全面迅速發(fā)展。

1943年，著名民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人沈鈞儒70壽辰，舉行了有400多人參加的茶話(huà)會(huì)。陶行知在賀詞中對(duì)沈先生的奮斗歷程做了中肯的評(píng)價(jià):“沈先生畢生的奮斗，主張，生活，都不是為了他自己，而是為了國(guó)家，為了民族，為了人類(lèi)……沈先生的主張是什么?有三項(xiàng):一、抗戰(zhàn)，二、團(tuán)結(jié)，三、民主。當(dāng)日本帝國(guó)主義開(kāi)始向中國(guó)侵略的時(shí)候，沈先生便堅(jiān)決主張抗戰(zhàn);為了要使抗戰(zhàn)勝利，堅(jiān)決主張團(tuán)結(jié);為了要使團(tuán)結(jié)鞏固，又堅(jiān)決主張要實(shí)行民主。”［2］沈先生畢生愛(ài)國(guó)的奮斗歷程，是民主黨派愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的縮影。陶行知對(duì)沈先生奮斗歷程的評(píng)價(jià)，是對(duì)民主黨派愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和精神的最好詮釋。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)民主黨派不斷進(jìn)步

強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情懷，是民主黨派凝聚成員的精神紐帶，是不斷發(fā)展和進(jìn)步的思想基礎(chǔ)和精神原動(dòng)力。各民主黨派在反對(duì)國(guó)民黨一黨專(zhuān)政、爭(zhēng)取民主政治的斗爭(zhēng)中，逐步認(rèn)識(shí)到只有與中國(guó)共產(chǎn)黨合作并接受其領(lǐng)導(dǎo)，斗爭(zhēng)才能取得勝利，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。1948年，在國(guó)共兩黨決定中國(guó)命運(yùn)大決戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，各民主黨派毅然拋棄曾長(zhǎng)期堅(jiān)守的資產(chǎn)階級(jí)民主主義立場(chǎng)，紛紛響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨“五一口號(hào)”，從而確定了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位，這是各民主黨派人士在認(rèn)真審視自己過(guò)去與現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上做出的莊嚴(yán)決定。民主黨派對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的認(rèn)同，實(shí)際上也就認(rèn)同了馬克思主義和社會(huì)主義。民主黨派對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位認(rèn)同的心路歷程，正如梁漱溟先生所坦言:“我對(duì)民族前途以至整個(gè)人類(lèi)的前途，有自己的看法和理想，舍棄理想，便沒(méi)有我。而共產(chǎn)黨人恰是一個(gè)以遠(yuǎn)大理想為性命(即最高利益)的集團(tuán)，他們當(dāng)中的許多人卻是為這個(gè)遠(yuǎn)大理想而置個(gè)人生死于度外的。雖然遠(yuǎn)大理想的內(nèi)涵距離很大，但卻抱著一顆為國(guó)家為民族之心，卻是相通的。正是這，決定了我與共產(chǎn)黨人合作之可能?！泵裰鼽h派對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的認(rèn)同，是民主黨派自身不斷進(jìn)步的結(jié)果。民主黨派的成員，除了少數(shù)是與國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的反動(dòng)政客和投機(jī)分子外，絕大多數(shù)是堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。他們積極探求中國(guó)的發(fā)展道路，尋求救國(guó)救民的方案。

近現(xiàn)代中國(guó)歷史表明，基于強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，從挽救中華民族危亡的現(xiàn)實(shí)目的出發(fā)，逐步走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，這是早期中國(guó)共產(chǎn)黨人和我國(guó)各民主黨派先驅(qū)共同的心路歷程。例如老同盟會(huì)員董必武、吳玉章，新一代革命家毛澤東、周恩來(lái)都經(jīng)歷了這樣的心路歷程。正如毛澤東所指出的那樣:“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論?！保?］在中國(guó)，由于我國(guó)特殊的國(guó)情決定，資產(chǎn)階級(jí)的舊民主主義革命讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的共和國(guó)政權(quán)讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主共和國(guó)政權(quán)，進(jìn)而到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，這是中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派以及中國(guó)人民的共同選擇。民主黨派早期著名領(lǐng)導(dǎo)人宋慶齡、何香凝、黃炎培等，也都是從舊民主主義走向新民主主義和社會(huì)主義，最后成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者和馬克思主義者的。

新中國(guó)成立后，各民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極參加國(guó)家各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)，在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中不斷再立新功。在與中國(guó)共產(chǎn)黨親密合作、同心同德、患難與共，共同致力于中國(guó)的建設(shè)、發(fā)展和進(jìn)步的同時(shí)，各民主黨派緊跟時(shí)代步伐不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)了從資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟性質(zhì)的政黨向社會(huì)主義勞動(dòng)者聯(lián)盟性質(zhì)的政黨的歷史性轉(zhuǎn)變。在新的歷史時(shí)期，各民主黨派的章程中，不僅強(qiáng)調(diào)要高舉社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義的旗幟，堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本政策，而且確定要以馬克思列寧主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，并確定把我國(guó)建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、文化文明、社會(huì)和諧、生態(tài)文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作為奮斗目標(biāo)。

總之，真正的愛(ài)國(guó)者，一定堅(jiān)信馬克思主義和社會(huì)主義，因?yàn)轳R克思主義和社會(huì)主義代表著中華民族的根本利益。在我國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)馬克思主義、愛(ài)社會(huì)主義是完全一致的，愛(ài)國(guó)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是完全一致的。這不僅體現(xiàn)在對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念方面，而且也體現(xiàn)在以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀之中。

［1］曾昭倫．中國(guó)民主同盟的歷史、主張、理想及國(guó)共兩黨的關(guān)系［N］．民主報(bào)，1946－10－19．

［2］張 峰，袁廷華．民主黨派樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系專(zhuān)題講座［M］．北京:華文出版社，2010:143．

［3］毛澤東．毛澤東選集:第4卷［M］．北京:人民出版社，1991:1470－1471．