本文擬結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探討通過細(xì)讀文本的方式，引導(dǎo)學(xué)生更準(zhǔn)確的解讀名作。

一.抓住矛盾——尋找突破口

文本細(xì)讀強(qiáng)調(diào)直面文本，做到“以文解文”，聯(lián)系上下文，就在文章里把課文讀懂，沒有必要作過多的注解分析和引證發(fā)揮。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本語言的矛盾處，進(jìn)行細(xì)讀，找到深入解讀文章的“突破口”?！缎」钒堋肥且黄獢⑹滦陨⑽模髡咴谖恼伦詈笳f“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！币晃怀删妥恐奈膶W(xué)家，十幾年后，專門寫文章對(duì)一只狗表達(dá)歉意，似乎有些小題大作？但再細(xì)讀文中這句話“為了保全自己，我把包弟送到解剖桌上”，一個(gè)人的命運(yùn)要維系在一只小狗的身上，要靠趕走一只狗保全自己，這顯然更不符合生活常理。這一異常處，就是細(xì)讀的關(guān)鍵。循著這一點(diǎn)去探求原因，發(fā)現(xiàn)文中寫道“包弟是日本種，還有過一個(gè)瑞典舊主人”，“紅衛(wèi)兵開始上街抄‘四舊，晚上附近的孩子時(shí)常打門大喊大叫，說是要?dú)⑿」贰?，“藝術(shù)家被扣上了‘里通外國(guó)的罪名而遭迫害”，這些真實(shí)反應(yīng)了文革時(shí)期“千千萬萬家庭被轟毀，千千萬萬生命被吞噬，甚至連一條狗都不能逃過劫難”的現(xiàn)實(shí)。由此，也就不難理解作者生怕自己因?yàn)轲B(yǎng)了一條跟外國(guó)有關(guān)系的狗而被污蔑為里通外國(guó)的反革命，遭受殘酷的政治打擊的可悲處境。而既然如此，作為文革的見證者和受害者，原本可以仇視和詛咒社會(huì)，但是作者卻說“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥”，“我的心仿佛放在油鍋里煎熬”，透過這一超出常情的反應(yīng)，我們感受到巴金先生展現(xiàn)出來的“一個(gè)最無責(zé)任者對(duì)自己責(zé)任的拷問”的“嚴(yán)于自我解剖”的精神，從而認(rèn)識(shí)到作者肩負(fù)的深沉的歷史、社會(huì)責(zé)任感。

二.品味語句——深度挖掘文本

海德格爾說過：“語言是存在的家?！崩卫巫プ≌Z言進(jìn)行品味、感悟和體驗(yàn)，是讀者從全新視角深入認(rèn)知文本的重要策略。

《記梁任公先生的一次演講》最后一段中寫道：“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？”通讀全篇關(guān)于先生“有學(xué)問，有文采”均有體現(xiàn)，但似乎并無一處直接表現(xiàn)先生的“熱心腸”？那么這是不是作者的一處閑筆呢？圍繞這個(gè)關(guān)鍵詞，細(xì)讀課文的三則材料“他講杜詩(shī)時(shí)‘于涕泗交流之中張口大笑”，他講《桃花扇》時(shí)“悲從中來，竟至痛哭流涕而不能自已”，“他講《箜篌引》時(shí)‘短短十六字活畫出一出悲劇”，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者著力刻畫的目的不僅僅在表現(xiàn)先生演講投入、有感染力。當(dāng)我們追問，先生何至于多次悲痛不能自已時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)：《桃花扇》說的是勵(lì)精圖治的亡國(guó)之君“崇禎皇帝”，先生卻由此想到了自己曾追隨的光緒帝——這位試圖變法圖強(qiáng)的皇帝，戊戌變法失敗后被囚禁，力圖振興國(guó)家的愿望最終也隨之破滅。擁有熾熱愛國(guó)之心的先生悲的是自己曾經(jīng)追隨的皇帝，悲的是國(guó)家的衰亡。同理，經(jīng)過細(xì)讀文本，任公先生由《箜篌引》中這個(gè)強(qiáng)要渡河的人想到了戊戌變法中慷慨赴死的譚嗣同，先生如此之悲是因?yàn)樗?jīng)與譚嗣同一起為國(guó)家變法圖強(qiáng)而努力，譚嗣同甘愿犧牲以救國(guó)民的直面死亡的勇氣與愛國(guó)情操讓先生為之敬仰，為之感慨。通過細(xì)讀、探討，讀者認(rèn)識(shí)到這個(gè)“熱心腸”體現(xiàn)在先生“赤子般的愛國(guó)情上”。通過對(duì)文中關(guān)鍵語句的挖掘，學(xué)生體察了任公先生的真性情與愛國(guó)情懷，獲得了全新的閱讀體驗(yàn)。

三.知人論世——理解寫作意圖

孟子提出“知人論世”的文本細(xì)讀原則。其中所謂“知人”，是指不僅要了解作家生活經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格，而且要注意了解作家寫作該作品的意圖。而對(duì)寫作意圖的理解依然要通過細(xì)讀課本的重要語段來完成。

《囚綠記》中寫道“作者因?yàn)閷?duì)綠色的喜愛把它的枝條牽進(jìn)室內(nèi)，但綠色枝條卻因此漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子”，最后作者在離開北平時(shí)才決定把它“開釋”，“放在原來的位置”。作者記述這樣一段經(jīng)歷，到底要表達(dá)什么？他想說“不能以愛之名行傷害之實(shí)嗎”？這樣理解似乎還很有現(xiàn)實(shí)意義，但是當(dāng)我們把目光鎖定在文章交代“放綠”原因的倒數(shù)第二段，就會(huì)覺得這個(gè)解讀有點(diǎn)流于膚淺了。

《故都的秋》中作者說“北國(guó)的秋，卻特別的來得清，來得靜，來得悲涼”，結(jié)合時(shí)代背景，會(huì)發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)30年代的中國(guó)，連年戰(zhàn)亂，民不聊生。在生活上，郁達(dá)夫也是居無定所，顛沛流離，飽受人生愁苦和哀痛。因此，作者描寫的心中的“悲涼”已不僅是故都賞景的心態(tài)，而是對(duì)整個(gè)人生的感受。這種感受在同一時(shí)期文學(xué)家的作品中也有表現(xiàn)，如朱自清的《荷塘月色》中“這幾天心里頗不寧?kù)o”。

文本細(xì)讀，指引學(xué)生回歸文本，抓住文本關(guān)鍵點(diǎn)，自覺運(yùn)用各種方法，品味語言，多層次挖掘出作品的內(nèi)涵。

雷艷，教師，現(xiàn)居湖北十堰。