鄭建懷

德育教育是新課標(biāo)提出的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的靈魂。受應(yīng)試教育的影響，一些歷史教師忽視德育教育的功能，將歷史這樣一門人文學(xué)科上成了如何得高分的技術(shù)課，直接影響學(xué)生身心健康發(fā)展，抑制了內(nèi)在潛能的發(fā)揮，也嚴(yán)重偏離了歷史學(xué)科的教育功能。只有在新課改的推動(dòng)下，更加重視歷史教育的德育功能，才能培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的“情感態(tài)度和價(jià)值觀”，樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)與思想情操，使學(xué)生的靈魂得到洗禮，人格得到升華。

那么，在歷史教學(xué)中如何落實(shí)德育教育呢？我主要從以下三方面入手。

一、重視鄉(xiāng)土教材，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情

初中歷史新課標(biāo)提出：貫徹《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，通過(guò)課堂教學(xué)和課外活動(dòng)認(rèn)真落到實(shí)處。鄉(xiāng)土史教學(xué)已成為實(shí)踐歷史新課標(biāo)理念的重要途徑之一。鄉(xiāng)土歷史資源借助于學(xué)生身邊的現(xiàn)實(shí)與存在，激發(fā)了他們的對(duì)歷史學(xué)習(xí)的濃厚興趣，增強(qiáng)了學(xué)生心理上的認(rèn)同感、親切感和現(xiàn)實(shí)感，培養(yǎng)了他們的愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)之情。古人云：“人有愛(ài)鄉(xiāng)心而后有愛(ài)國(guó)心，不能愛(ài)鄉(xiāng)而言愛(ài)國(guó)者，是瀾語(yǔ)也。”家鄉(xiāng)輝煌的過(guò)去、燦爛的文化、名人的事跡是我們引以為豪的，家鄉(xiāng)歷史上名人的非凡經(jīng)歷、生動(dòng)感人的事跡及其表現(xiàn)出來(lái)的民族精神和科學(xué)精神永遠(yuǎn)都是生動(dòng)的教材。同時(shí)，鄉(xiāng)土歷史與祖國(guó)歷史緊密相連，由對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)延伸至對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

比如，泉州的鄉(xiāng)土歷史中就蘊(yùn)涵大量愛(ài)國(guó)主義教育素材，講到“明清抗擊外來(lái)侵略”一課，敘述了戚繼光抗倭和鄭成功打擊荷蘭殖民者、收服臺(tái)灣的重要史實(shí)，我講述了與戚繼光一起在福建沿海并肩抗擊倭寇的泉州人俞大猷事跡，補(bǔ)充了反映鄭成功在泉州、廈門等地組織軍事活動(dòng)的圖片、故事，還講了泉州晉江人施瑯統(tǒng)一臺(tái)灣的史實(shí)。通過(guò)這些教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)上幾位泉州歷史英雄人物有了較多了解，從而對(duì)故鄉(xiāng)泉州產(chǎn)生了敬仰之情，自豪之感、愛(ài)鄉(xiāng)之情也油然而生。又如講到“趙州橋”的歷史時(shí)，可詳細(xì)介紹我國(guó)古代橋梁史上與趙州橋同負(fù)盛名的泉州洛陽(yáng)橋和晉江安平橋的歷史故事；講到佛教傳播，第一座佛教寺院白馬寺時(shí)，可聯(lián)系泉州的開(kāi)元寺；講到道教，可介紹清源山上的老君像；講伊斯蘭教，可介紹圣墓和清凈寺……這樣把鄉(xiāng)土歷史融入歷史教材，學(xué)生倍感親切、可信，激發(fā)了學(xué)習(xí)歷史的興趣，歷史課堂充滿生機(jī)與活力。

二、關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，培養(yǎng)時(shí)局觀念

歷史雖然是過(guò)去發(fā)生的事情，但是初中歷史教材選取了很多足以影響后世的歷史素材，歷史老師應(yīng)善于把握這些重要素材，引導(dǎo)學(xué)生加以分析、歸納、總結(jié)，并聯(lián)系時(shí)事，關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，追根溯源，以古鑒今。初二歷史講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史，可聯(lián)系前面講述的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，聯(lián)系明末清初鄭成功收服臺(tái)灣。學(xué)習(xí)鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，我先展示《清朝疆域圖》讓學(xué)生找出臺(tái)灣、釣魚(yú)島等地點(diǎn)。與學(xué)生聊聊，圍繞中日釣魚(yú)島爭(zhēng)端問(wèn)題展開(kāi)斗爭(zhēng)，導(dǎo)入“你能說(shuō)說(shuō)臺(tái)灣的歷史沿革，證明臺(tái)灣自古以來(lái)是中國(guó)的領(lǐng)土嗎？”，學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，查找資料，從中找到答案。接下來(lái)我追問(wèn)：我們可以舍棄臺(tái)灣、放棄釣魚(yú)島嗎？進(jìn)而強(qiáng)調(diào)如何理性愛(ài)國(guó)，初中生要怎么做才能擔(dān)當(dāng)起應(yīng)有責(zé)任，說(shuō)明當(dāng)前日本右翼分子陰謀竊取我釣魚(yú)島，警惕日本右翼分子走上侵略擴(kuò)張的軍國(guó)主義道路，等等。在課上巧妙引入，引導(dǎo)學(xué)生追根溯源，總結(jié)反思。教學(xué)之余，老師要幫助學(xué)生多關(guān)注新聞熱點(diǎn)，了解國(guó)內(nèi)、國(guó)際大事，提高政治敏感度，樹(shù)立時(shí)局觀念。

三、活用名人傳記，塑造優(yōu)秀品格

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，塑造優(yōu)秀的品格，是歷史老師的職責(zé)，也是歷史新課標(biāo)的重要要求之一。在歷史教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家、愛(ài)校和愛(ài)國(guó)的思想情感，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、歷史責(zé)任感。在教學(xué)過(guò)程中可以活用名人傳記，因?yàn)槊藗饔浭菍W(xué)生最喜歡和感興趣的內(nèi)容，他們崇拜名人、崇拜英雄，對(duì)歷史名人的評(píng)述，最能深化他們的情感。通過(guò)對(duì)歷史名人典型事例的學(xué)習(xí)，容易引起學(xué)生的情感體驗(yàn)和共鳴，形成道德行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。渴求知識(shí)的中學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史人物的學(xué)習(xí)，充分受優(yōu)秀人物的人格魅力的感染，有利于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)風(fēng)尚，也有利于磨煉學(xué)生意志。通過(guò)介紹司馬遷、羅斯福身殘志的堅(jiān)事跡，幫助學(xué)生形成矢志不移的頑強(qiáng)意志：介紹李大釗、布魯諾、居里夫人等人的光輝事跡，培養(yǎng)學(xué)生追求科學(xué)和真理而勇于獻(xiàn)身的求知態(tài)度；介紹哥倫布、麥哲倫等人事跡，培養(yǎng)學(xué)生克服困難、勇于探索的品質(zhì)；介紹毛澤東、鄧小平等革命家的光輝業(yè)績(jī)，幫助學(xué)生形成笑對(duì)挫折、胸懷坦蕩的意志品格。歷史學(xué)科中蘊(yùn)藏非常豐富的做人道理，只有通過(guò)一些歷史名人事跡的學(xué)習(xí)，才能讓學(xué)生懂得和理解民族精神內(nèi)涵。歷史教學(xué)中教師可以向?qū)W生推薦一些歷史人物傳記，讓學(xué)生從歷史及文學(xué)作品中感悟生命的偉大、人性的美好及人生的創(chuàng)造之美、奮斗之美，激發(fā)他們斗志，形成優(yōu)秀的品格。

總之，在歷史教學(xué)過(guò)程中，我們不能只是讓學(xué)生不斷通過(guò)做題目，得高分，考上一所好學(xué)校。一個(gè)國(guó)家必須有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須有自己的精神，中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的優(yōu)秀文化體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神，我們應(yīng)該將這些優(yōu)秀文化加以學(xué)習(xí)并傳承，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。歷史老師應(yīng)該將中華民族的精神財(cái)富滲透到教學(xué)實(shí)踐中，將中華民族優(yōu)秀的文化轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的思想和行動(dòng)指南，形成充滿向心力和凝聚力的民族意識(shí)，增強(qiáng)民族責(zé)任感。在歷史教學(xué)中，我們必須重視德育教育，深入挖掘教材中豐富的內(nèi)涵，提取精髓，從而在青少年心中生根發(fā)芽，發(fā)揚(yáng)光大，成為中華民族偉大復(fù)興的精神源泉，使歷史學(xué)科的德育功能得以完美體現(xiàn)。endprint