徐常賓

摘 要： 本文通過對中國夢和公民內(nèi)涵的分析，指出中國夢呼喚大學(xué)生成長為“四有”公民，努力踐行社會主義核心價值觀，把個人的命運融入到民族和國家的命運之中。

關(guān)鍵詞： 中國夢 公民 社會主義核心價值觀

自黨的十八大召開以來，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平提出并深刻闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，中華民族的偉大復(fù)興最終體現(xiàn)為中華文化的復(fù)興，體現(xiàn)為每個社會成員思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。黨的十八大提出了24個字的社會主義核心價值觀：“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！鄙鐣髁x文化建設(shè)的根本任務(wù)就是以馬克思主義為指導(dǎo)，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”公民。習(xí)近平指出：“歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強大力量?！彼灾袊鴫艉魡敬髮W(xué)生成長為“四有”公民，努力把個人命運融入到民族和國家的命運之中。

一、中國夢呼喚大學(xué)生成長為“四有”公民

（一）中國夢的內(nèi)涵

中國夢的核心目標(biāo)可以概括為“兩個一百年”：到2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年時，全面建成小康社會；到2049年中華人民共和國成立100周年時，建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，逐步并最終順利實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。具體表現(xiàn)是國家富強、民族振興、人民幸福。實現(xiàn)途徑是走中國特色的社會主義道路、堅持中國特色社會主義理論體系、弘揚民族精神、凝聚中國力量。實施手段是政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”建設(shè)。

（二）公民的內(nèi)涵

1.歷史上關(guān)于社會成員的相關(guān)稱呼

農(nóng)耕文明的社會成員稱呼：分散的自然小農(nóng)經(jīng)濟，導(dǎo)致農(nóng)民對地主存在人身依附關(guān)系，等級、忠孝成為封建社會的核心價值觀，于是臣民、良民、順民、刁民、暴民等成為統(tǒng)治階級對社會成員（老百姓）的稱呼。“臣民、良民、順民”的骨子里面是“奴性”，不懂得權(quán)利和義務(wù)，缺乏理性，特別順從，特別能“忍”，當(dāng)他們活不下去的時候，他們就會變成“刁民、暴民”。中國有個成語叫做“揭竿而起”，講的就是由“臣民、良民、順民”變?yōu)椤暗竺?、暴民”的故事。這個故事在中國封建社會演繹了幾千年。

工業(yè)文明的社會成員稱呼：工業(yè)機器大規(guī)模的社會化生產(chǎn)形成的市場經(jīng)濟，導(dǎo)致了工人與資本家之間的雇傭關(guān)系，廉價的商品摧毀了等級、忠孝的封建社會的核心價值觀和人身依附關(guān)系，取而代之的是“自由、平等、公正、法治”等現(xiàn)代社會的核心價值觀。公民是追求理性的社會成員，懂得權(quán)利和義務(wù)，主動參與社會管理活動，使社會更具有活力，于是“公民”取代“臣民、良民、順民、刁民、暴民”，成為現(xiàn)代社會成員的稱呼?，F(xiàn)代“公民”一詞產(chǎn)生于西方，直到近代才傳入中國，中國才有了“公民”的故事。

2.公民的定義

“公民”的古希臘文為Polites，源于Polis（城邦），意為“屬于城邦的人”。該詞的英語為Citizen，詞源為城市：City。從詞源來看，公民就是屬于城市、城邦和國家的人。

《中華人民共和國憲法》第三十三條規(guī)定：凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等?？梢姽袷侵妇哂心骋粐鴩⒏鶕?jù)該國法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。公民是一個法律概念，體現(xiàn)了“法律面前人人平等”的現(xiàn)代社會成員價值觀，擯棄了封建社會以性別、身份、貧富、貴賤等等級劃分社會成員的標(biāo)準，具有了時代的先進性，促進了人類社會的進步。

3.公民與中國夢

要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)現(xiàn)代化是中華民族偉大復(fù)興的前提和基礎(chǔ)。我們必須擺脫農(nóng)耕文明的困擾，走向工業(yè)文明、信息文明，即現(xiàn)代文明。中國特色社會主義的現(xiàn)代化是全面發(fā)展的現(xiàn)代化，是政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明五位一體建設(shè)的現(xiàn)代化，是富含富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善等社會主義核心價值觀的現(xiàn)代化，是呼喚有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”公民的現(xiàn)代化。這是歷史的潮流，是人類社會進步的規(guī)律。

二、大學(xué)生應(yīng)該帶頭做一名“四有”公民，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗

習(xí)近平主席指出：“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！贝髮W(xué)生是青年的先鋒、時代的精英，應(yīng)該以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任，帶頭做一名有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”公民。

從大學(xué)生藥家鑫殺人案和孫楊無證駕駛等案件可以看出，封建社會的“臣民意識”依然困擾著我國的社會成員，當(dāng)前我國大學(xué)生的“公民意識”亟待提高。中國夢呼喚當(dāng)代大學(xué)生不斷增強獨立人格意識、權(quán)利與義務(wù)平衡意識、共同體意識、參與意識和參與能力、批判性思維能力、公共精神和志愿精神等公民意識，努力踐行富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢而奮斗。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.五四青年節(jié)講話[N].人民日報，2014-5-4.

[2]本書編寫組.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[A].北京：高等教育出版社，2014.