包璐璐李福灼
(廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院廣西·南寧530012)
我國招考制度改革探析
包璐璐1李福灼2
(廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院廣西·南寧530012)
新一輪的招考制度以杜威的實(shí)用主義理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和加德納的多元智能理論為理論基礎(chǔ)。在人性假設(shè)中,認(rèn)為人的本性是樂于求知的;人都是通過知識而得以建構(gòu)的;人生是持續(xù)發(fā)展、自我完善的。在招考改革過程中實(shí)現(xiàn)由單一課程向多元課程轉(zhuǎn)型、評價(jià)方式由單一的向多元的轉(zhuǎn)變、在錄取機(jī)制上由單一的向多元的轉(zhuǎn)變、實(shí)行英語社會化考試等,以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
招考制度改革 哲學(xué)思考 理論基礎(chǔ)
教育關(guān)乎國家和民族的興衰存亡,而招考制度是教育改革中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由于它關(guān)系到千萬家長和考生最直接最現(xiàn)實(shí)的利益,因而引起社會的廣泛關(guān)注。招考制度不僅對學(xué)校的教育思想和育人方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,而且極大地促進(jìn)我國從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)型為真正意義的素質(zhì)教育。
在十八屆三中全會的《決定》中提出:“推進(jìn)考試招生制度改革,探索招生和考試相對分離、學(xué)生考試多次選擇、學(xué)校依法自主招生、專業(yè)機(jī)構(gòu)組織實(shí)施、政府宏觀管理、社會參與監(jiān)督的運(yùn)行機(jī)制,從根本上解決一考定終身的弊端。逐步推行普通高?;诮y(tǒng)一高考和高中學(xué)業(yè)水平考試成績的綜合評價(jià)多元錄取機(jī)制。探索全國統(tǒng)考減少科目、不分文理科、外語等科目社會化考試一年多考。試行普通高校、高職院校、成人高校之間學(xué)分轉(zhuǎn)換,拓寬終身學(xué)習(xí)通道[1]。”
《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》也明確地指出:“逐步推行普通高?;诮y(tǒng)一高考和高中學(xué)業(yè)水平考試成績的綜合評價(jià)多元錄取機(jī)制。探索全國統(tǒng)考減少科目、不分文理科、外語等科目社會化考試一年多考[1]?!?/p>
以上招考制度改革的文件是我國教育改革發(fā)展的行動指南。從中央到地方,從教育人士到家長,從一線教師到學(xué)生,都時(shí)刻關(guān)注招考制度改革的發(fā)展趨勢。因此,本文對招考制度進(jìn)行全面深入的哲學(xué)思考。
每一項(xiàng)制度改革都需要合理的理論支撐,通過理論指導(dǎo)實(shí)踐,制度改革才能順利實(shí)施,并在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論的合理性。本次招考制度改革以杜威的實(shí)用主義理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和加德納的多元智能理論為理論基礎(chǔ)。
(一)杜威的實(shí)用主義理論
在教育思想發(fā)展史上,杜威的實(shí)用主義理論無疑是影響最為深遠(yuǎn)的理論之一。杜威是美國著名哲學(xué)家、教育家,也是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一,他認(rèn)為:“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即生活經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。他還提出“教育無目的論”,即“教育即是生長,除了它自身之外就別無其他目的。如果要評價(jià)教育的價(jià)值,那么就要看是否能創(chuàng)造持續(xù)不斷增長的欲望?!倍磐O力反對傳統(tǒng)教育中“課堂為中心、教師為中心、教材為中心”的舊三中心論,并相應(yīng)提倡“活動為中心、兒童為中心、經(jīng)驗(yàn)為中心”的新三中心論。本輪招考制度改革中的“學(xué)生考試多次選擇、不分文理科、外語等科目社會化考試一年多考”等,是改革的亮點(diǎn),其理論基礎(chǔ)就源于杜威的教育思想。改革打破一考定終身的局面,將考生從繁重的考試任務(wù)中解放出來,為他們創(chuàng)造了更為自由的學(xué)習(xí)空間。學(xué)生們擁有充足的時(shí)間和精力去發(fā)展他們的特長,真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育思想,這與杜威實(shí)用主義理念是一致的。
(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識,而是以學(xué)習(xí)者為中心,積極主動地建構(gòu)新知識的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論反對接受學(xué)習(xí)和機(jī)械記憶,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性,有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在學(xué)習(xí)過程中,通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí),提高了學(xué)生的動手能力、創(chuàng)新能力。而在傳統(tǒng)的教育中,重視灌輸知識、提高分?jǐn)?shù),忽視培養(yǎng)學(xué)生的能力,這種教育方式嚴(yán)重地影響人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。招考制度的改革,是為了更好地提高人才質(zhì)量。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也旨在改變重分?jǐn)?shù)輕能力的傳統(tǒng)教育模式,從而有利于改變一考定終身的現(xiàn)狀。
(三)加德納的多元智能理論
美國哈佛大學(xué)的霍華德·加德納是世界著名教育心理學(xué)家,他于1983年提出了多元智能理論,被譽(yù)為“多元智能理論”之父?;羧A德·加德納認(rèn)為每個(gè)人都擁有八種智能:語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、音樂智能、身體運(yùn)動智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識智能和自然觀察智能。多元智能理論反對傳統(tǒng)觀念中過于強(qiáng)調(diào)語言和數(shù)學(xué)邏輯方面的能力,因?yàn)槿说闹悄懿⒉皇菃我坏?,而是多樣的,因此,評價(jià)學(xué)生的指標(biāo)也應(yīng)該是多元化的而不是單一的。在現(xiàn)實(shí)中,絕大多數(shù)的考試都是以考查學(xué)生的抽象思維為核心,僅體現(xiàn)了對學(xué)生單一智力的評價(jià)。這種評價(jià)方式具有局限性,限制了學(xué)生其他方面的發(fā)展,難以滿足社會的需求。本招考制度提出:“逐步推行普通高?;诮y(tǒng)一高考和高中學(xué)業(yè)水平考試成績的綜合評價(jià)多元錄取機(jī)制[1]”。通過建立多維度的人才評價(jià)制度,有助于全面、客觀、科學(xué)地選拔人才,正好體現(xiàn)了多元智能理論的精髓。
(一)人的本性是樂于求知的
兩千多年前,荀子曾以“求知”作為人與動物的本性區(qū)別之一。心理學(xué)研究表明,嬰兒在出生以后都是保持著一種極為強(qiáng)烈的好奇心,不斷地探索周邊的事物。而學(xué)生也是如此,對于未知的問題具有強(qiáng)烈的探知欲望,這種欲望會激發(fā)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí),從而有效地促使學(xué)生積極地構(gòu)建新知識。而傳統(tǒng)的應(yīng)試教育只看重分?jǐn)?shù),學(xué)生的命運(yùn)完全取決于高考分?jǐn)?shù),而忽視學(xué)生其他方面的發(fā)展需求,這直接泯滅了學(xué)生與生俱來的好奇心和求知欲。因此,只能通過招考制度改革來改變現(xiàn)狀。新的招考制度通過一年多考、減少全國統(tǒng)考科目、不區(qū)分文理科和外語考試社會化等方式,讓學(xué)生平時(shí)能夠愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
(二)人生是由知識建構(gòu)而成的
人生是由知識建構(gòu)而成的,不同的知識系統(tǒng)造就了不同的人生。完備的知識體系塑造完整的人生,而片面的知識必然會導(dǎo)致缺陷的人生。完整的知識包括課程知識、社會知識和人文知識等。課程知識是人生最基本的知識,社會知識能提高自己的交往和實(shí)踐能力,人文知識則有利于對人生價(jià)值的理解。在招考制度改革中,強(qiáng)調(diào)“逐步推行普通高校基于統(tǒng)一高考和高中學(xué)業(yè)水平考試成績的綜合評價(jià)多元錄取機(jī)制[1]”,也就是說,招考不再以“課程知識”作為衡量學(xué)生學(xué)業(yè)的唯一尺度。此外,社會知識和人文知識也同樣重要。改革的方向不僅體現(xiàn)對知識培養(yǎng)的重視,同時(shí)也注重價(jià)值觀、能力和技能的培養(yǎng)。
(三)人生是持續(xù)發(fā)展、自我完善的
人是自由發(fā)展的人,每一個(gè)人都具有巨大的發(fā)展?jié)摿?,每一位學(xué)生都追求不斷進(jìn)步與自我完善。傳統(tǒng)教育僅以分?jǐn)?shù)來區(qū)分“好”學(xué)生與“壞”學(xué)生。而在新的招考制度中,探索招生和考試相對分離,給予學(xué)生多次考試機(jī)會,從根本上解決一考定終身的弊端。這體現(xiàn)了學(xué)生是自我發(fā)展和自我完善的,每一位學(xué)生都是具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
(一)教學(xué)方式:由注重知識傳授向提高能力轉(zhuǎn)變
《決定》提出,全國統(tǒng)考要減少科目,這就表明了考查學(xué)科的知識點(diǎn)減少了,而相應(yīng)地增加了考查學(xué)習(xí)能力的分值。在傳統(tǒng)的教育中,強(qiáng)調(diào)以學(xué)科知識為主,通過強(qiáng)化知識點(diǎn)、機(jī)械訓(xùn)練和死記硬背來掌握知識點(diǎn),大部分教師重教材而輕教法,重知識而輕能力。教師只看重學(xué)生的分?jǐn)?shù)是否提高,而忽視學(xué)生能力的提升,無形中使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的熱情,甚至產(chǎn)生一些抵觸心理。以往重知識輕能力的教育模式無法適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求,因此招考改革要求改變教學(xué)方式,由注重知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注提高學(xué)生能力的發(fā)展。
教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變應(yīng)該體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一是教師“教”的方面。教師要從以往關(guān)注傳授知識轉(zhuǎn)變到關(guān)注學(xué)生的能力發(fā)展,不僅要注重基礎(chǔ)知識的傳授,還要注重對學(xué)生各方面能力的培養(yǎng);二是學(xué)生“學(xué)”的方面,要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生從被動接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí),讓他們在輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中成長。在教學(xué)方式上由以往的灌輸式轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾?、合作、探究式的學(xué)習(xí),真正全面實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
(二)評價(jià)方式:由單一評價(jià)向多元評價(jià)轉(zhuǎn)變
《決定》明確提出:“由一考定終身的傳統(tǒng)高考向全國統(tǒng)考、學(xué)業(yè)水平測試、綜合素質(zhì)評價(jià)相統(tǒng)一的多元評價(jià)方式轉(zhuǎn)變?!?/p>
我國自古以來都十分重視讀書,并且能希望通過嚴(yán)格的考試制度來選拔人才。在這樣的背景下,學(xué)校教育過分依賴教科書,強(qiáng)調(diào)對基本知識的重要性,而忽視發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。顯然,考試所發(fā)揮的作用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教育的初衷。而在以往的高考錄取中,全國統(tǒng)一高考分?jǐn)?shù)是高校錄取學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革之后,除了參照高考分?jǐn)?shù)之外,考生平時(shí)的綜合素質(zhì)評價(jià)也成為錄取條件之一,這樣就打破了一考定終身的格局。綜合素質(zhì)評價(jià)不僅要適應(yīng)社會和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo),還要體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展要求。在評價(jià)的過程中,不僅要有教師的評價(jià)還要有學(xué)校的評價(jià),不但要有自我評價(jià)還要有他人的評價(jià)。因此,在評價(jià)方面,由以往的單一評價(jià)徹底轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣u價(jià)。多元評價(jià)模式,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性,培養(yǎng)學(xué)生自主能力、實(shí)踐能力和合作能力,促使學(xué)生全面發(fā)展。
(三)錄取機(jī)制:由單一向多方面選擇轉(zhuǎn)變
隨著社會的不斷發(fā)展,人們一直以分?jǐn)?shù)論英雄,使“應(yīng)試教育”與“片面追求高分?jǐn)?shù)”的現(xiàn)象愈演愈烈,在一定程度上損害學(xué)生的利益。針對這些弊端,此次招考錄取制度中充分考慮學(xué)生與學(xué)校的自主,是改革的一大亮點(diǎn),其主要表現(xiàn)在擴(kuò)大了學(xué)生的選擇自主權(quán)和高校的招生自主權(quán)。比如:學(xué)生在一年中英語考試擁有多次機(jī)會,其中一次考試結(jié)果不理想,還有機(jī)會彌補(bǔ)。實(shí)施一年多考,才真正地打破了一考定終身的局面。這次招考制度改革中有關(guān)錄取機(jī)制的關(guān)注,有利于提高高校順應(yīng)社會發(fā)展的需求,更好地體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念。對于學(xué)生而言,多方面的選擇,有助于學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況滿足各自的需求,來促使學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。
(四)推行英語社會化考試
此次招生制度改革的另一大亮點(diǎn)是:外語科目考試社會化。英語作為一門語言工具,應(yīng)該更加注重實(shí)際應(yīng)用。多年來,在英語教學(xué)上花費(fèi)了大量的時(shí)間、精力和教育資源,但從教學(xué)效果來看,有些考生雖然取得了理想的分?jǐn)?shù),但仍無法流利地進(jìn)行英語交流,導(dǎo)致了教育資源的浪費(fèi)。改革推行外語科目社會化考試,滿足社會的需求,注重應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
《決定》提出的招考制度改革在我國教育領(lǐng)域上具有歷史性的意義,對全國上下都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。國家對招考制度進(jìn)行改革的決心前所未有,但受制于各種因素,改革的過程必將面臨巨大的阻力。如何順利執(zhí)行《決定》中的招考制度改革方案,真正實(shí)現(xiàn)我國人才選拔模式的轉(zhuǎn)型,是教育領(lǐng)域所面臨的重大課題。
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A
1009-8534(2014)05-0098-02
2014-05-09
包璐璐(1987—),女,廣西博白人,廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院2012級碩士研究生,研究方向:課程與教學(xué)論。李福灼(1964—),男,廣西橫縣人,院長,碩士研究生導(dǎo)師,從事學(xué)科教學(xué)論的教學(xué)與研究。