陳紅艷

(安徽·宿州234000）

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看企業(yè)文化建設(shè)的重要性

陳紅艷

(安徽·宿州234000）

企業(yè)文化作為一種管理手段，經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展與壯大，已經(jīng)成為企業(yè)參與競(jìng)爭(zhēng)、提升競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)生動(dòng)因。把企業(yè)文化建設(shè)從經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)上去考量，通過經(jīng)濟(jì)學(xué)角度進(jìn)行系統(tǒng)化分析，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)的有關(guān)理論來探析企業(yè)文化建設(shè)的重要地位。通過企業(yè)文化的建設(shè)，形成企業(yè)文化生態(tài)系統(tǒng)，而企業(yè)文化生態(tài)系統(tǒng)的形成也有利于企業(yè)構(gòu)建規(guī)模經(jīng)濟(jì)、范圍經(jīng)濟(jì)與協(xié)同經(jīng)濟(jì)，提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)企業(yè)的資產(chǎn)負(fù)債、財(cái)務(wù)杠桿和生產(chǎn)要素產(chǎn)生直接與間接的影響。

企業(yè)文化 經(jīng)濟(jì)學(xué) 經(jīng)濟(jì)效益 發(fā)展模式

經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般解釋是是研究人類社會(huì)在各個(gè)發(fā)展階段上的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和各種相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)行、發(fā)展的規(guī)律的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)核心思想是物質(zhì)稀缺性和有效利用資源[1]。經(jīng)濟(jì)學(xué)可分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等，從企業(yè)角度來看，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)具有微觀性，企業(yè)因作為社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，所以研究的對(duì)象是精確的。而企業(yè)文化所給企業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)效益，以及所具有的的重要性則是在微觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)角度進(jìn)行的研究。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的角度來看，社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有宏觀性，基于一系列經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，如：CPI、GDP、PMI等的反映。但是社會(huì)經(jīng)濟(jì)又受到企業(yè)的影響，因?yàn)槠髽I(yè)是社會(huì)宏觀經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，而企業(yè)的文化建設(shè)，推動(dòng)者企業(yè)的發(fā)展，也推動(dòng)者社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以企業(yè)文化建設(shè)重要性的研究也是宏觀層面上的分析。同樣企業(yè)文化建設(shè)也具有行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇，文化建設(shè)與企業(yè)員工的心理水平緊密相連，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，是經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)理論分析方法相結(jié)合的實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，它能找出經(jīng)濟(jì)學(xué)中的錯(cuò)誤或遺漏，對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行修正。同樣，企業(yè)文化建設(shè)也可以通過演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論去說明，因?yàn)檠莼?jīng)濟(jì)學(xué)研究競(jìng)爭(zhēng)中變化發(fā)展的市場(chǎng)過程，對(duì)應(yīng)于靜態(tài)均衡的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。它以歷史的不可逆視角觀察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。它研究開放的系統(tǒng)，關(guān)注變革、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造。競(jìng)爭(zhēng)過程是非均衡的，具有路徑的依賴性的，被視為一種甄別的機(jī)制。文化建設(shè)，作為從管理學(xué)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化，是變革更是發(fā)展。由文化建設(shè)所給企業(yè)帶來的巨大的經(jīng)濟(jì)效益，是上升到經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域高度的研究。以下我們將從各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，來論證文化建設(shè)的重要性。

一、從經(jīng)濟(jì)效益看企業(yè)文化建設(shè):

企業(yè)除了硬性的規(guī)章制度外，還要有一種軟性的協(xié)調(diào)力與凝聚力，它以無形的“軟約束”力量構(gòu)成企業(yè)有效運(yùn)行的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，這種力量就是被譽(yù)為“管理之魂”的企業(yè)文化[4]。企業(yè)文化通過以下幾個(gè)方面來提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益：①企業(yè)良好形象的樹立有賴于企業(yè)文化，優(yōu)秀的企業(yè)文化能使企業(yè)得到消費(fèi)者信賴，同時(shí)得到社會(huì)的認(rèn)同，這樣可以提高企業(yè)的長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)；②具有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)能更多的獲得政府的支持，優(yōu)惠政策相應(yīng)而來，企業(yè)可以從中長(zhǎng)期獲益；③企業(yè)的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)的增強(qiáng)，能夠促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)高質(zhì)量的生態(tài)產(chǎn)品，隨著消費(fèi)者對(duì)綠色環(huán)保產(chǎn)品的需求增加，企業(yè)和市場(chǎng)能夠達(dá)到雙贏；④優(yōu)秀的企業(yè)文化一定是能夠引導(dǎo)順應(yīng)時(shí)代要求的，這樣企業(yè)能夠遵從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)利益最大化；⑤具有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)，能夠積極采用先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理方法，為企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益創(chuàng)造良好條件；⑥優(yōu)秀企業(yè)文化能夠充分激發(fā)企業(yè)員工的主觀能動(dòng)性，使他們?nèi)谌肫髽I(yè)文化當(dāng)中，能夠提高工作效率，直接提升企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。由此可見，通過企業(yè)文化的建設(shè)而創(chuàng)造出企業(yè)文化生態(tài)系統(tǒng)，成為創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的巨大動(dòng)力。

二、從微觀經(jīng)濟(jì)看企業(yè)文化建設(shè):

企業(yè)文化將推動(dòng)企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的構(gòu)建產(chǎn)生正外部性，以文化約束，防止內(nèi)部員工搭便車行為的發(fā)生，一個(gè)有積極文化做導(dǎo)向的企業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)效率的提高，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，因?yàn)槲幕箖?nèi)部的員工充滿激情，相互協(xié)作的精神，相互鼓勵(lì)的品質(zhì)，都會(huì)使生產(chǎn)的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短而增加勞動(dòng)的剩余價(jià)值。因此相比較社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，企業(yè)將更具有競(jìng)爭(zhēng)力，壓縮成本后，會(huì)使企業(yè)在市場(chǎng)中的產(chǎn)品價(jià)格下降，相比同類產(chǎn)品使消費(fèi)者得到的效用增加，以此使企業(yè)的銷售收入增加，同時(shí)企業(yè)文化對(duì)于內(nèi)部環(huán)境的穩(wěn)定，降低了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，也使企業(yè)的信用得到提高，企業(yè)信用的提高又將吸引更多的投資者進(jìn)行投資，充足的資本有利于企業(yè)對(duì)于產(chǎn)業(yè)鏈的加固，這將導(dǎo)致一系列良性循環(huán)，使企業(yè)不斷發(fā)展，通過企業(yè)創(chuàng)新的文化精神，研發(fā)出符合消費(fèi)者偏好的產(chǎn)品或者是優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，以此為消費(fèi)者創(chuàng)造出需求，而強(qiáng)有力的文化才可發(fā)展出強(qiáng)有力的科技與營(yíng)銷，根據(jù)供給與需求函數(shù)，可以看出創(chuàng)造出了需求，并且需求的增加使價(jià)格提高，增加了企業(yè)利潤(rùn)，由此可見企業(yè)文化建設(shè)的重要性。因?yàn)槠浯_實(shí)對(duì)企業(yè)的內(nèi)部微觀經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重要影響，相應(yīng)的實(shí)例舉不勝舉，從大連萬達(dá)集團(tuán)的萬達(dá)學(xué)院，到江淮汽車的JAC大學(xué)，不論是麥當(dāng)勞的漢堡大學(xué)，還是阿里巴巴董事長(zhǎng)馬云積極構(gòu)建文化生態(tài)系統(tǒng)。我們都可以看見企業(yè)文化對(duì)于微觀的企業(yè)具有實(shí)實(shí)在在的有利之處。它將成為一個(gè)企業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，這種企業(yè)文化以滲透到了員工培訓(xùn)，員工再教育的各個(gè)方面，甚至企業(yè)的一草一木，建筑特點(diǎn)，環(huán)境風(fēng)格都是詮釋企業(yè)內(nèi)部文化的陣地。每個(gè)企業(yè)都有不一樣的文化內(nèi)涵，雖然文化主干大致相同，但是不同行業(yè)會(huì)有差異性。只有抓住了不同行業(yè)之間細(xì)微的差異性，才可以使企業(yè)文化具有針對(duì)性。利用企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展上得到成功。

三、從宏觀經(jīng)濟(jì)看企業(yè)文化建設(shè):

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)是降低失業(yè)率，價(jià)格穩(wěn)定，防止通貨膨脹，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，國(guó)際收支平衡，而這些宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴于經(jīng)濟(jì)的主體，企業(yè)的發(fā)展水平，所以通過文化建設(shè)，可以更好的對(duì)企業(yè)進(jìn)行調(diào)節(jié)。同時(shí)，內(nèi)部文化，與外部文化相輔相成。通過社會(huì)大環(huán)境的文化來影響企業(yè)文化，將為構(gòu)建和諧社會(huì)，充分挖掘與擴(kuò)展中國(guó)夢(mèng)這樣的黨政方針降低成本，也為實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化高度創(chuàng)造推動(dòng)力，所以企業(yè)文化不僅是企業(yè)需要，也是社會(huì)需要，國(guó)家需要。企業(yè)的發(fā)展離不開國(guó)家政策，而國(guó)家政策又基于企業(yè)所制定。所以文化也就成為了企業(yè)與國(guó)家之間的軟性連接。比如社會(huì)提倡的誠實(shí)守信，創(chuàng)造創(chuàng)新文化，國(guó)家以政策和法律為導(dǎo)向的，經(jīng)濟(jì)法，物權(quán)法的實(shí)施，來保護(hù)由創(chuàng)造創(chuàng)新產(chǎn)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，由誠實(shí)守信創(chuàng)造的正當(dāng)利益，以這種方式保護(hù)了社會(huì)文化，同時(shí)這樣的文化落實(shí)到了企業(yè)，又變成了企業(yè)文化，如企業(yè)所要求員工的誠實(shí)守信，創(chuàng)造創(chuàng)新，將會(huì)使企業(yè)順應(yīng)大環(huán)境而得到保護(hù)與發(fā)展[3]。所以，企業(yè)需要去建設(shè)企業(yè)文化，這種文化可以使企業(yè)得到宏觀政策的保護(hù)，社會(huì)輿論的保護(hù)，為企業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航。也為社會(huì)文化的發(fā)展加固基礎(chǔ)[2]。

四、從行為經(jīng)濟(jì)看企業(yè)文化建設(shè)

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是把心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相互結(jié)合，而企業(yè)文化的建設(shè)則是通過對(duì)企業(yè)員工心理的觀察而產(chǎn)生的激勵(lì)與效率。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人有生性活潑的一面，人性中有情感的、非理性的觀念所引導(dǎo)的成分。因此，通過企業(yè)文化，降低員工的非理性的一面，而提高員工的團(tuán)隊(duì)感，集體意識(shí)。對(duì)于企業(yè)家而言，他們的行為被企業(yè)文化賦予了為社會(huì)創(chuàng)造高品質(zhì)和服務(wù)，為企業(yè)職工謀福利為，為社會(huì)解決就業(yè)，而不僅僅是單純的的經(jīng)濟(jì)學(xué)中所說的經(jīng)濟(jì)學(xué)人，即自私的，追求利潤(rùn)最大化的經(jīng)濟(jì)個(gè)體，所以在個(gè)人效用函數(shù)中引入利他主義行為來說明人類行為的一般性，這就拓展了“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)，將非經(jīng)濟(jì)因素納入到經(jīng)濟(jì)模型分析中來，而企業(yè)文化就是為了加強(qiáng)行為經(jīng)濟(jì)中的利他主義行為，由人性的自私，變得更有道德。以此來實(shí)現(xiàn)企業(yè)的更好發(fā)展。通俗點(diǎn)說，通過企業(yè)文化為目的所塑造的人，應(yīng)該是毛主席筆下所說的“我們大家要學(xué)習(xí)白求恩毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”通過感性的方式，讓企業(yè)中的員工有歸屬感，有責(zé)任感，也是企業(yè)文化的導(dǎo)向[2]。加入跟多的利他精神。

五、結(jié)語與啟示

基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的不同研究視角，我們從不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支去看待問題，不斷論證企業(yè)文化建設(shè)的重要性與隨著企業(yè)發(fā)展文化建設(shè)的必然性。企業(yè)以追求利潤(rùn)最大化為目標(biāo)，而企業(yè)文化則對(duì)于企業(yè)效益的提高起到推動(dòng)作用，積極，優(yōu)秀，符合企業(yè)自身的文化將給企業(yè)帶來的是軟性力量到硬性效益指標(biāo)的轉(zhuǎn)變。無論是從微觀經(jīng)濟(jì)的企業(yè)自身發(fā)展，還是從宏觀經(jīng)濟(jì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，無論是從行為經(jīng)濟(jì)的利他行為分析，還是從演化經(jīng)濟(jì)視角下的的時(shí)代轉(zhuǎn)變，這些經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)都給企業(yè)文的構(gòu)建起到支持作用，也為企業(yè)文化怎樣構(gòu)建起到引導(dǎo)作用。

[1]賈捷，李志強(qiáng).基于演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)文化演化解釋[J].經(jīng)濟(jì)問題：2006年第8期：12-13.

[2]馬華.論企業(yè)生態(tài)文化建設(shè)[J].清江論壇：2010年第1期：71-73.

[3]李陽，李晶.企業(yè)生態(tài)效率理論發(fā)展及實(shí)現(xiàn)[J].企業(yè)研究：2012年1月第02期（總392期）：173-175.

[4]張磐，吳欣.企業(yè)文化：從管理學(xué)走向經(jīng)濟(jì)學(xué)[J].企業(yè)家天地：2010年第11期中旬刊：18-21.

F270.7

A

1009-8534(2014）05-0012-02

2014-05-25

陳紅艷(1978-)，女，安徽宿州人，宿州市埇橋區(qū)文化館助理館員，主要研究方向：人文社會(huì)科學(xué)，文化藝術(shù)。