趙元

（安慶師范學(xué)院音樂學(xué)院安徽·安慶246011）

論鋼琴藝術(shù)史的教學(xué)誤區(qū)

趙元

（安慶師范學(xué)院音樂學(xué)院安徽·安慶246011）

新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，為不同專業(yè)的教學(xué)課程提出了新的要求。在高等音樂學(xué)院中，一項重要的組成課程就是鋼琴藝術(shù)史。因為“鋼琴藝術(shù)史”課程教學(xué)的起步相對比較晚，所以相關(guān)的鋼琴藝術(shù)史教學(xué)理論研究和實踐探索等環(huán)節(jié)比較薄弱。分析“鋼琴藝術(shù)史”的教學(xué)意義，堅持一定的教學(xué)原則，采取有效的教學(xué)方法，保證鋼琴藝術(shù)教學(xué)的順利完成，才能實現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

鋼琴 藝術(shù)史 教學(xué) 誤區(qū)

鋼琴藝術(shù)教學(xué)目前在我國的藝術(shù)教學(xué)中,已經(jīng)占據(jù)了重要的位置。隨著鋼琴藝術(shù)教學(xué)的迅速發(fā)展,鋼琴藝術(shù)學(xué)科也不斷地完善,人們更加重視對鋼琴音樂理論知識的教學(xué)。為了保證我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展,不僅要提高鋼琴的演奏技巧,還需要學(xué)習(xí)相關(guān)的鋼琴藝術(shù)知識。因此,在鋼琴藝術(shù)教學(xué)過程中,加強對鋼琴藝術(shù)史的教學(xué)是十分重要的,是促進(jìn)我國鋼琴音樂健康發(fā)展的一項重要教學(xué)環(huán)節(jié)。

一、簡述“鋼琴藝術(shù)史”課程的教學(xué)意義

（一）提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)

鋼琴藝術(shù)的發(fā)展貫穿于整個近代音樂發(fā)展史,是一項重要的世界音樂組成部分,具有重要的地位,特別是在西方音樂史上?？v觀鋼琴藝術(shù)史,在一定的程度上可以從側(cè)面了解西方音樂史的發(fā)展脈絡(luò)。鋼琴藝術(shù)的起源和發(fā)展不屬于一項孤立的文化現(xiàn)象,必須在特定的文化背景下經(jīng)過一定的歷史條件形成。鋼琴屬于鍵盤樂器的演變,隨著社會的不斷發(fā)展逐漸演變；隨著人們對藝術(shù)的不斷追求,藝術(shù)審美能力也不斷地提高和改進(jìn)。在不同的時期,鋼琴音樂的創(chuàng)作思想會受到社會變革的影響。例如,鋼琴藝術(shù)的發(fā)展或受到當(dāng)時文藝思潮、戲劇、文學(xué)、詩歌和繪畫等相關(guān)藝術(shù)的深刻影響。而且,不同的鋼琴藝術(shù)作曲家所形成的獨立音樂風(fēng)格,會受到不同生活經(jīng)歷和民族文化的影響。在鋼琴藝術(shù)教學(xué)過程中,開展“鋼琴藝術(shù)史”課程教學(xué),加深了學(xué)生對西方音樂史的認(rèn)識,有利于提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）擴大學(xué)生的音樂視野

在高等音樂學(xué)院中,鋼琴專業(yè)興學(xué)生的課程基礎(chǔ)不同,存在不同程度的差異。但是,一般情況下,這些學(xué)生都接受過比較系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)。鋼琴專業(yè)課的教學(xué)過程中,主要的教學(xué)任務(wù)是以鋼琴彈奏為主,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,更加重視鋼琴譜面上的音符、節(jié)奏等記號、鋼琴彈奏的方法技巧等方面。學(xué)生在彈奏不同作曲家的作品的時候,會對鋼琴曲相關(guān)的作曲家、寫作背景、作品和演奏風(fēng)格等知識進(jìn)行一定的了解。但是,相對來說比較零散。學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)史的時候,可以從宏觀上對鋼琴藝術(shù)的歷史發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理,全面、系統(tǒng)地進(jìn)行鋼琴學(xué)習(xí)。另外,學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)史的過程中,還應(yīng)該對不同歷史時期,主要的作家作品、鍵盤樂曲的起源發(fā)展、不同流派的創(chuàng)作風(fēng)格及承繼關(guān)系和鋼琴演奏技術(shù)的發(fā)展演變等方面的知識進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解。對于鋼琴專業(yè)的學(xué)生來說,會受到彈奏技巧和學(xué)習(xí)時間等的限制,在進(jìn)行彈奏的時候,彈奏的曲目有限。但是,在鋼琴藝術(shù)史的課程教學(xué)過程中,學(xué)生可以直觀地通過視聽,欣賞到不同時期、民族和作曲家的作品,對一些不同的優(yōu)秀演奏家所演繹的同一作品進(jìn)行比較分析,提高自身的音樂鑒賞能力。因此,鋼琴藝術(shù)史的教學(xué),對鋼琴藝術(shù)的歷史發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了全面梳理,擴大了學(xué)生的音樂視野。

（三）提高學(xué)生的演奏水平

鋼琴演奏是音樂藝術(shù)的一項重要表現(xiàn)形式,優(yōu)秀的演奏不僅需要演奏者具有熟練的演奏技術(shù)和良好的演奏技巧,還需要對演奏音樂作品的風(fēng)格進(jìn)行準(zhǔn)確把握,以表現(xiàn)出音樂作品中的內(nèi)涵。我國的鋼琴藝術(shù)教學(xué)過程中,受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響,在一定的程度上仍然存在“重技術(shù),輕音樂”的現(xiàn)象。但是,學(xué)生對鋼琴音樂作品風(fēng)格的把握受到了一定客觀因素的影響。因為鋼琴音樂主要是發(fā)源于歐洲,因為地域、文化和民族等方面存在一定的差異,所以學(xué)生在理解西方音樂的過程中會出現(xiàn)一定的誤差。學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)史的過程中,可以對鋼琴音樂的相關(guān)知識進(jìn)行全面、系統(tǒng)的學(xué)習(xí),有利于正握地把握不同鋼琴作品的音樂風(fēng)格,提高了學(xué)生的演奏水平。

二、鋼琴藝術(shù)史課程教學(xué)的誤區(qū)及解決措施

目前,雖然我國音樂學(xué)院的教學(xué)過程中,已經(jīng)注意到開展鋼琴藝術(shù)史課程教學(xué)的重要性,在教學(xué)的過程中,設(shè)置了專門的鋼琴藝術(shù)史教學(xué)。但是,在實際的教學(xué)過程中,還存在一定的教學(xué)誤區(qū)。例如,教師認(rèn)為鋼琴藝術(shù)史就是西方藝術(shù)史,在進(jìn)行教學(xué)的過程中,把教學(xué)形式等同于講授音樂史；重視理論教學(xué),不重視藝術(shù)實踐；教學(xué)內(nèi)容范圍過窄,不能拓寬學(xué)生的知識面等。

（一）教學(xué)形式的誤區(qū)及解決措施

一些高等音樂學(xué)院的鋼琴藝術(shù)史教學(xué)過程中,教師錯誤地認(rèn)為鋼琴藝術(shù)史就是西方藝術(shù)史,把教學(xué)形式等同于講授音樂史,在實際的課程教學(xué)過程中,主要的教學(xué)內(nèi)容是對歐洲音樂史課的內(nèi)容進(jìn)行重復(fù)講解,不能充分體現(xiàn)出鋼琴藝術(shù)史課程的教學(xué)特點。經(jīng)過一定的教學(xué)實踐和調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),在鋼琴藝術(shù)史的課程教學(xué)過程中,僅僅對音樂作曲家的生平和創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行介紹是不夠的,應(yīng)該對多媒體等一些先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備進(jìn)行充分的利用,親自對相關(guān)的課程課件進(jìn)行設(shè)計。

例如,教師在進(jìn)行鋼琴藝術(shù)史的教學(xué)過程中,可以先對作曲家的藝術(shù)成就和生平簡介等相關(guān)的音像資料進(jìn)行播放和介紹；然后繼續(xù)播放該名作曲家的鋼琴作品和一些其它的音樂作品,讓學(xué)生大致了解這名作曲家的音樂風(fēng)格；其次,教師應(yīng)該及時向?qū)W生講解該名作曲家,對其音樂作品藝術(shù)風(fēng)格和鋼琴作品的演奏要領(lǐng)進(jìn)行詳細(xì)地講解,讓學(xué)生經(jīng)過一定的理論指導(dǎo)之后,對作曲家的鋼琴作品進(jìn)行練習(xí)演奏,并且在課程中進(jìn)行公開演奏。在演奏的過程中,教師可以組織學(xué)生對演奏的作品進(jìn)行評議,可穿插相關(guān)的問題,以對學(xué)生多角度的思考音樂作品進(jìn)行啟發(fā)。學(xué)生在思考鋼琴作品的時候,應(yīng)該對音樂性質(zhì)、節(jié)奏音型、和聲的運用、段落的劃分、風(fēng)格、組織寫法和曲式結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行思考。這種教學(xué)方法,可以對學(xué)生的分析和思考能力進(jìn)行拍用,提高學(xué)生對音樂作品的鑒賞能力和理解能力。

（二）教學(xué)重點的誤區(qū)及解決措施

在高等音樂學(xué)院的教學(xué)過程中,進(jìn)行鋼琴藝術(shù)史教學(xué)的主要目的,是用理論指導(dǎo)實踐。教師在對任何一個教學(xué)環(huán)節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行講述的時候,都應(yīng)該重視和實踐緊密結(jié)合。在鋼琴藝術(shù)的發(fā)展史中,存在很多優(yōu)秀的作曲家,其作品被世代傳頌。例如,貝多芬的三十二首鋼琴奏鳴曲,被西方鋼琴家奉為音樂的“新約圣經(jīng)”。而“舊約圣經(jīng)”是指巴赫的四十八首平均律鋼琴曲集。這兩位作曲家,分別站在主調(diào)音樂和復(fù)調(diào)音樂的巔峰,所創(chuàng)造的鋼琴作品被視為最高度的內(nèi)容和形式統(tǒng)一,是完美結(jié)合的一項最高典范。大部分音樂學(xué)院中鋼琴專業(yè)的學(xué)生,都需要練習(xí)演奏這些作品。但是,在我國鋼琴藝術(shù)史的教學(xué)過程中,一些教師只是“空”講理論,不重視學(xué)生的藝術(shù)實踐,教學(xué)形式和音樂基礎(chǔ)課相同,不利于教學(xué)效果的實現(xiàn)。所以,教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀點,不僅僅是重視對理論知識的教育,還要重視理論與實踐相結(jié)合,注重藝術(shù)實踐。雖然我國的鋼琴藝術(shù)教學(xué)過程中,也重視對鋼琴演奏技巧的練習(xí),但是缺乏一定的理論指導(dǎo),教學(xué)效果較低,需要教師進(jìn)行改善。

例如,肖邦的鋼琴演奏曲受到學(xué)生們的廣泛喜愛,經(jīng)常演奏肖邦不同體裁的作品。在學(xué)生的鋼琴考試中,肖邦的夜曲、波羅乃茲舞曲、瑪祖卡和船歌等曲目已經(jīng)成為一項重點的考試曲目。教師在實際的教學(xué)過程中,可以通過示范演奏,或者播放一些鋼琴家的演奏錄音和錄像等的方式,對不同演奏版本的統(tǒng)一樂曲進(jìn)行比較,舉辦課題式的音樂會,對學(xué)生的演奏進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo),觀摩音樂會后,組織學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)評議等活動,直接在實際的教學(xué)過程中體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生理論和實踐相結(jié)合,在實際的練習(xí)中體驗所學(xué)到的理論知識,可以提高教學(xué)效果。

（三）教學(xué)內(nèi)容的誤區(qū)及解決措施

一般情況下,鋼琴藝術(shù)史課程教學(xué)過程中,所用教材是由教師進(jìn)行自行選擇的。所以,在實際的鋼琴藝術(shù)史教學(xué)過程中,教師應(yīng)用的課程教材內(nèi)容不夠全面,會對課程的教學(xué)質(zhì)量造成一定的影響。目前,我國的鋼琴藝術(shù)史教學(xué)過程中,也有一些較好的教材,涉及到了不同時期、不同風(fēng)格鋼琴作品的演奏技術(shù)訓(xùn)練、練習(xí)方法、心理鍛煉和演奏要領(lǐng)等內(nèi)容。在進(jìn)行教學(xué)的時候,教師應(yīng)該對不同的教材內(nèi)容進(jìn)行一定的優(yōu)化組裝和整合,吸取不同教材中的精華內(nèi)容,堅持較強的實用性和簡明扼要的原則,實現(xiàn)對學(xué)生的教學(xué),以拓展學(xué)生的知識面。還有一些教師在教學(xué)的過程中,選擇的教材內(nèi)容只包括西方鋼琴藝術(shù)史,忽略了中國鋼琴音樂發(fā)展史和演奏法的相關(guān)內(nèi)容,不利于學(xué)生的學(xué)習(xí),需要教師注意。

三、總結(jié)

綜上所述,在高等音樂學(xué)院的鋼琴藝術(shù)教學(xué)過程中,開展鋼琴藝術(shù)史課程教學(xué)具有重要的意義。針對目前我國鋼琴藝術(shù)史課程教學(xué)中存在的問題,采取有效的措施進(jìn)行解決,才能提高教學(xué)效果,促進(jìn)我國鋼琴藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

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J624.1

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1009-8534（2014）04-0164-02

2014-04-04

趙元（1979—）,女,安徽安慶人,安慶師范學(xué)院音樂學(xué)院教師,主要從事鋼琴教學(xué)研究。