王 燕

（三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 三門峽 472000）

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理的定義與范疇

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義（第2條），可以得知“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是被群體或者個(gè)人、社區(qū)等視作可傳承的文化組成的實(shí)際社會(huì)實(shí)踐或者觀念表述等一切非物質(zhì)形式的文化遺產(chǎn)。這種遺產(chǎn)包括了小眾的知識(shí)、技能、工具、文化場(chǎng)所和工藝品等，他們?cè)谌祟惏l(fā)展的歷史上由時(shí)代穿成，在各個(gè)群體之間進(jìn)行交流互動(dòng)，不斷地被改造和再創(chuàng)造，能提升群體內(nèi)部的認(rèn)同感，并增強(qiáng)文化多樣性和延續(xù)人類的創(chuàng)造性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇很廣泛，具體包括了口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，比如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介語(yǔ)言；表演藝術(shù)；節(jié)慶活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐；自然界與宇宙的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐；傳統(tǒng)手工藝技術(shù)”。聯(lián)合國(guó)教科文組織文化部國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)司司長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一個(gè)完整的無(wú)形文化遺產(chǎn)涵蓋了一個(gè)相當(dāng)寬泛的范疇。比如傳統(tǒng)語(yǔ)言中的口傳遺產(chǎn)；宗教禮儀；工藝品；音樂(lè)；詩(shī)歌；戲劇；舞蹈；服飾；手工品技術(shù)；廚藝；狩獵；紡織；醫(yī)療甚至處理沖突的方法都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！标P(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人們還稱它為“歷史文化活化石”，“民族記憶的背影”。相應(yīng)地，參照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義，我們可以推及出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的定義，即國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織或者是個(gè)體用一切手段，包括文字、聲音、視頻等電子媒介形式對(duì)這類遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)和全面地搜集整理和保存的材料，這就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理的現(xiàn)狀

（一）搜集過(guò)程

我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面采用了國(guó)際上的分級(jí)辦法，具備一套完善的分級(jí)體系，這是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理工作的重要措施和突出貢獻(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理工作方面領(lǐng)先的是日本，其次在西歐各國(guó)得到了廣泛發(fā)展。我國(guó)各省自響應(yīng)政府的號(hào)召以來(lái)，也取得了較大進(jìn)步。江蘇省在歷史上地位極其重要，曾歷經(jīng)數(shù)朝風(fēng)雨，因此在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搜集工作上十分出色，一直走在國(guó)內(nèi)各省的前列：一方面，江蘇省組織了專門力量對(duì)全省范圍內(nèi)的民間文學(xué)、音樂(lè)等一切非物質(zhì)文化進(jìn)行摸底，并有計(jì)劃地將有關(guān)文獻(xiàn)接受進(jìn)館；另一方面，江蘇省大力鼓舞市民和商界人士將流散到社會(huì)上的有關(guān)檔案征集進(jìn)館，一些社會(huì)名流、民間藝人和自由藝術(shù)家的作品在政府名義下的征集中得到了有效保存。另外比較突出的是遼寧省對(duì)東北大秧歌、踩高蹺和皮影戲等有關(guān)檔案的征集；陜西省也對(duì)賈四貴和鐘明華兩位剪紙藝術(shù)家的作品進(jìn)行了收藏。

（二）建立檔案

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的搜集工作是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理工作中最重要的部分，然而要建立起一個(gè)科學(xué)的管理檔案，也是不可以忽視的部分。省級(jí)最早建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資料數(shù)據(jù)庫(kù)的省份是河北省。這一個(gè)擁有中國(guó)首都城市的超級(jí)省信息齊全，在國(guó)家政策頒發(fā)的第一時(shí)間就有所動(dòng)作，系統(tǒng)地用各種手段將河北省內(nèi)重點(diǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行記錄和研究咨詢，建立起其他各省瀏覽優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的榜樣和學(xué)習(xí)對(duì)象。江蘇省將南京云錦、金線金箔、秦淮燈會(huì)和金陵刻經(jīng)四個(gè)南京人耳熟能詳?shù)奈幕z產(chǎn)進(jìn)行歸類和整理，同時(shí)為了保證后人繼續(xù)一睹前人歷史的光輝，江蘇檔案局為這四樣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立了專屬檔案館，填充大量的實(shí)物、照片和音頻視頻等多媒體資料，確保民眾在觀察這些文化遺產(chǎn)的時(shí)候能有真切感受。

（三）宣傳推廣

中華上下五千年歷史，在歷史的長(zhǎng)河中衍生出了不計(jì)其數(shù)的文化珍寶，而我國(guó)地大物博，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我國(guó)散落極廣，光靠政府的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此還要聯(lián)合民眾的力量，這就要在群眾中間進(jìn)行廣泛宣傳，提高民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。宣傳的形式具有極大的多樣性，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館利用自身的館藏資源，專門為群眾編輯并印刷了省內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的照片、圖鑒以及小型畫冊(cè)，還委托出版社出版了一系列的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的叢書；有的檔案館通過(guò)在省內(nèi)雋星民間工藝美術(shù)展展出稀有的美輪美奐的工藝品來(lái)提高群眾對(duì)美的認(rèn)識(shí)和對(duì)文化保護(hù)的意識(shí)。

然而總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的管理工作起步較晚，仍然處在摸索階段，手段技術(shù)并不是世界一流，同時(shí)宣傳工作還需要加大力度，材料的搜集還需要專門的檔案門類進(jìn)行歸檔。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理工作的意義

（一）歷史意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是人類對(duì)于文化的時(shí)代傳承，也是對(duì)人民生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)進(jìn)行表現(xiàn)的多種形式?？梢哉f(shuō)，它是歷史發(fā)展的目擊者，也是人類進(jìn)行文化創(chuàng)新思索的源泉。中華民族作為四大文明古國(guó)之一，在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng)造出了極其豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是許多西歐國(guó)家所不可企及的，是中華民族得以屹立在世界民族之林的優(yōu)勢(shì)之一。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，它還是華夏文明智慧的結(jié)晶，是聯(lián)結(jié)各民族之間的寶貴情感紐帶，對(duì)維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土統(tǒng)一和精神凝聚力有著無(wú)可比擬的助力，同時(shí)對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)有著最根本的歷史意義。

（二）實(shí)際意義

隨著國(guó)門的打開和改革開放的不斷深化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的管理已經(jīng)關(guān)系著中華民族文化多樣性的體現(xiàn)。西方對(duì)中國(guó)固有的思維永遠(yuǎn)是同中國(guó)文化中的龍聯(lián)系在一起，這也是造成近年來(lái)“中國(guó)威脅說(shuō)”的一大源頭。通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的利用和開發(fā)，可以端正外國(guó)人對(duì)中華民族的固有形象思考，向他們真正展示中華民族的價(jià)值和思維方式，維護(hù)我國(guó)的文化身份，這也是當(dāng)前我國(guó)文化戰(zhàn)略打破美國(guó)等文化霸權(quán)主義氛圍的有力手段。從另一個(gè)角度看，隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)分工不斷細(xì)化，信息技術(shù)不斷沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)文化中許多口耳相傳的行為。許多依靠口頭授藝的傳統(tǒng)技術(shù)瀕臨滅亡的邊緣，大量高價(jià)值的珍貴實(shí)物甚至非物質(zhì)檔案遭到毀滅和遺棄，過(guò)度開發(fā)和濫采濫用的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，這其中最嚴(yán)重的現(xiàn)象莫過(guò)于流失境外。因此必須加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理，加大打擊力度，嚴(yán)懲違法犯罪行為，快步跟上國(guó)際水準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理手段。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理開發(fā)

（一）優(yōu)化館藏結(jié)構(gòu)，開發(fā)和管理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案

自古以來(lái)，我國(guó)的檔案館等歷史文物的保護(hù)工作都是由政府出資管理，甚至檔案館保存的也是官方黨政機(jī)關(guān)在行政活動(dòng)中形成的公文，這種與普通百姓脫節(jié)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，同時(shí)我國(guó)檔案保密登記制度森嚴(yán)，借閱手段繁復(fù)且困難重重。新時(shí)期的檔案館不斷為學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)文獻(xiàn)，還具有了公共圖書館和博物館的性質(zhì)，這就對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館的社會(huì)性和文化性提出了更高的要求?，F(xiàn)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館是社會(huì)信息中心，這對(duì)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)有著巨大的宣傳號(hào)召力，對(duì)提高群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和關(guān)注有極大的推動(dòng)力。因此檔案館的結(jié)構(gòu)必須不斷優(yōu)化，向面向群眾的方向發(fā)展。只有群眾充分認(rèn)識(shí)到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的重要性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護(hù)工作才能真正起到作用，同時(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案才能得到高度開發(fā)利用。

（二）援用法治法律，建立和管理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案

中華文明的博大精深衍生出了不計(jì)其數(shù)的文化珍寶，這些在歷史上璀璨奪目的珍貴文化資源已經(jīng)極大地影響了民族的精魂，然而它們卻不是隨處可見(jiàn)隨意生產(chǎn)資源，相反，它們都成了不可再生資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護(hù)工作受到了現(xiàn)代生活的種種破壞，比如普通話對(duì)各地方言的打擊等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作從其根本屬性上來(lái)看，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的攻堅(jiān)戰(zhàn)，需要一代一代的堅(jiān)持和傳承，應(yīng)急措施往往實(shí)現(xiàn)不了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，如何搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案以及打擊非法的破壞行為需要法律的援助。因此我們可以制定專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案法律法規(guī)，一方面明確文化部門等各部門的職責(zé)，避免交叉領(lǐng)域內(nèi)部門資源、財(cái)力和人力資源的浪費(fèi)；另一方面法律法規(guī)的使用還能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理工作增加適當(dāng)?shù)牟僮餍?，為批量工作提供途徑辦法。

（三）由上自下提高認(rèn)識(shí)，開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案關(guān)系到民族的興衰，因此必須從政府的高度進(jìn)行認(rèn)識(shí)和宣傳，只有發(fā)揮了政府這個(gè)文化主體的本體作用，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的開發(fā)工作和管理工作才能真正從財(cái)政上、政治上、思想上得到最高保障。另外政府的介入還能激發(fā)群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護(hù)工作的積極性，引導(dǎo)群眾自發(fā)地與政府合作搶救瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，積極推進(jìn)檔案建設(shè)工作。

五、小結(jié)

華夏文明是人類文明史上最璀璨的一顆寶石，同時(shí)華夏文明內(nèi)充滿著各種各樣的文化生態(tài)圈。并存的文化一方面提示了人們璀璨的過(guò)往，一方面為后世進(jìn)行精神創(chuàng)作提供了不朽的素材。作為人類精神文明載體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，是歷史賦予我們的一項(xiàng)艱巨任務(wù)，也是我們屹立于世界民族之林的信心保證。因此必須從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理工作的必要性入手，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前形勢(shì)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理工作的實(shí)際情況，統(tǒng)籌群眾和政府雙方力量，加大力度進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理的開發(fā)和利用。

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