魯 力

(中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100871)

人才培養(yǎng)是高等學(xué)校學(xué)科建設(shè)的重要使命。人才培養(yǎng)的質(zhì)量高低，不僅關(guān)系到一個(gè)學(xué)科在學(xué)術(shù)界的地位，也關(guān)系到整個(gè)民族、整個(gè)國(guó)家的理論高度和文明素養(yǎng)程度。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)異常復(fù)雜、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義任務(wù)十分艱巨的當(dāng)代中國(guó)，培養(yǎng)高素質(zhì)的馬克思主義理論人才具有十分重要的意義。馬克思主義理論學(xué)科創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)與科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)同等重要，不可等閑視之。馬克思主義理論創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，從學(xué)科的視角看，關(guān)系到馬克思主義理論學(xué)科的可持續(xù)性發(fā)展以及學(xué)科在學(xué)界的地位;從國(guó)家的視角看，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的培養(yǎng)乃至整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗。我們黨從成立之日起就關(guān)注這個(gè)重大問題。

一、馬克思主義理論創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的可能性和必要性

創(chuàng)新型人才指“富于開拓性，具有創(chuàng)造能力，能開創(chuàng)新局面，對(duì)社會(huì)發(fā)展做出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人才?！盵1]馬克思主義理論創(chuàng)新型人才簡(jiǎn)單說就是，能夠在馬克思主義理論研究和實(shí)踐領(lǐng)域開拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，開創(chuàng)馬克思主義發(fā)展的新局面，對(duì)社會(huì)發(fā)展做出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人才。

(一)馬克思主義理論創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的可能性

我國(guó)是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義在我國(guó)不僅是主流的學(xué)術(shù)思想，更是一種主流意識(shí)形態(tài)，一種堅(jiān)定的信仰，因而，在我國(guó)培養(yǎng)馬克思主義理論創(chuàng)新型人才具有得天獨(dú)厚的條件。

首先，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)為馬克思主義理論創(chuàng)新型人才的發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的前景。人才的培養(yǎng)從來都是為社會(huì)發(fā)展的需要服務(wù)的，人才的成長(zhǎng)更是與人類社會(huì)歷史發(fā)展的潮流息息相關(guān)。要想培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就要知道社會(huì)發(fā)展的需求是什么。今天中國(guó)最大的需要是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的需要，最大的潮流是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的潮流。馬克思主義理論創(chuàng)新型人才培養(yǎng)正是適應(yīng)了這一偉大的需要、這一偉大的歷史潮流。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要大批的馬克思主義理論創(chuàng)新型人才。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，馬克思主義理論創(chuàng)新型人才可以如魚得水、盡顯風(fēng)流，做時(shí)代的弄潮兒，做歷史的吹鼓手。

其次，改革開放的偉大事業(yè)為馬克思主義理論創(chuàng)新型人才培養(yǎng)奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，理論只有來源于實(shí)踐，理論之樹才能長(zhǎng)青。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一切都是固定不變的，社會(huì)處于一種特殊的穩(wěn)定狀態(tài)，理論要發(fā)展缺乏相應(yīng)的實(shí)踐基礎(chǔ)。改革開放以來，我國(guó)社會(huì)活力顯著增強(qiáng)，人們的生活世界更加豐富，更加廣闊，同時(shí)各種問題層出不窮，為馬克思主義理論研究奠定了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。生活世界是科學(xué)發(fā)展最堅(jiān)實(shí)的土壤，它的豐富為科學(xué)的發(fā)展提供了有利的條件。改革開放進(jìn)程中大量的問題等待著我們?nèi)パ芯?，大量的矛盾等待著我們?nèi)ソ鉀Q。

再次，馬克思主義理論學(xué)科的建立為馬克思主義理論創(chuàng)新型人才培養(yǎng)提供了制度保障。創(chuàng)新型人才培養(yǎng)是具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性的系統(tǒng)工程，要有目的、有計(jì)劃、有步驟的推進(jìn)，沒有制度保障顯然難以成功。馬克思主義理論學(xué)科的建立為馬克思主義理論創(chuàng)新型人才培養(yǎng)提供了制度保障。從此馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)正式成為有建制的正規(guī)軍，而不是游擊隊(duì)。我們建立了本碩博一條龍的馬克思主義理論人才培養(yǎng)體系。我們依靠學(xué)科平臺(tái)，招生培養(yǎng)馬克思主義理論創(chuàng)新型人才。

(二)馬克思主義理論創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的必要性

培養(yǎng)馬克思主義理論創(chuàng)新型人才是我們黨、我們國(guó)家的重要使命。全世界的馬克思主義者大多數(shù)集中于我國(guó)，但是我們的馬克思主義理論創(chuàng)新型人才，尤其是頂級(jí)的馬克思主義理論大師還是太少，與我國(guó)的社會(huì)主義大國(guó)地位不相稱，也與我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的需要相去甚遠(yuǎn)。培養(yǎng)馬克思主義理論創(chuàng)新型人才不僅必要而且迫切。

首先，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)呼喚馬克思主義理論創(chuàng)新型人才。指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的理論是馬克思主義。馬克思主義理論的不斷創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。改革開放以來我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，就是因?yàn)槲覀儗?duì)馬克思主義有了新的認(rèn)識(shí)，提出了解放思想，實(shí)事求是。要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)就要培養(yǎng)創(chuàng)新型的馬克思主義理論人才。古人云，人能弘道。馬克思主義是真理，但是真理只有被人們掌握才能發(fā)揮它的作用。培養(yǎng)馬克思主義理論創(chuàng)新型人才是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀需要，只有大量的馬克思主義理論創(chuàng)新型人才出現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義主義偉大事業(yè)才能蓬勃發(fā)展。

其次，改革開放的偉大事業(yè)需要馬克思主義理論創(chuàng)新型人才。鄧小平同志早就指出，“為了建成社會(huì)主義，工人階級(jí)必須要有自己的馬克思主義理論家隊(duì)伍，這是一個(gè)宏大的隊(duì)伍，人少了是不成的?！盵3](P295)馬克思主義理論創(chuàng)新型人才可以為改革開放提供理論支持。我國(guó)改革開放的指導(dǎo)思想是馬克思主義，要用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，而馬克思主義要發(fā)展就要靠馬克思主義理論創(chuàng)新型人才在實(shí)踐中探索新的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)新的理論。馬克思主義理論創(chuàng)新型人才本身就是改革開放事業(yè)的重要力量。

再次，馬克思主義理論學(xué)科的發(fā)展需要馬克思主義理論創(chuàng)新型人才。當(dāng)前馬克思主義理論學(xué)科蓬勃發(fā)展，馬克思主義學(xué)院普遍成立，但是從馬克思主義理論學(xué)科的建設(shè)來說也存在一些問題。一個(gè)是馬克思主義理論學(xué)科的教師學(xué)術(shù)水平有待進(jìn)一步提高。因?yàn)轳R克思主義理論學(xué)科成立時(shí)間不久，缺乏必要的學(xué)術(shù)積淀，加上大多數(shù)的馬克思主義理論學(xué)科教師以前主要是教公共課的，學(xué)術(shù)研究較少，所以馬克思主義理論學(xué)科教師的學(xué)術(shù)深度、廣度都還不夠，與一些歷史悠久老牌學(xué)科相比還有一段距離。這限制了馬克思主義理論學(xué)科的進(jìn)一步大發(fā)展。當(dāng)前馬克思主義理論學(xué)科在學(xué)術(shù)界影響力不強(qiáng)，學(xué)術(shù)成果在國(guó)內(nèi)難以引起學(xué)術(shù)界的重視，一個(gè)重要原因就是人才層次問題。要發(fā)展好馬克思主義理論學(xué)科就必須培養(yǎng)面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的馬克思主義理論創(chuàng)新型人才。正如江澤民同志所說:“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，需要造就一批用馬克思主義武裝起來、立足中國(guó)、面向世界、學(xué)貫中西的思想家和理論家，造就一批理論功底扎實(shí)、勇于開拓創(chuàng)新的學(xué)科帶頭人，造就一批年富力強(qiáng)、政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)良好、銳意進(jìn)取的青年理論骨干?！盵5](P276)

二、馬克思主義理論創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的理論依據(jù)

培養(yǎng)馬克思主義理論學(xué)科創(chuàng)新型人才具有重要的理論依據(jù)。我們要相信人人可以成才，哲學(xué)家和搬運(yùn)工之間的差別比家犬和獵狗之間的差距還要小。現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)的研究都表明，杰出的創(chuàng)新性人才的出現(xiàn)不是偶然的、神秘的，而是有規(guī)律的。只要我們吸收最先進(jìn)的教育學(xué)、心理學(xué)相關(guān)成果，構(gòu)建適應(yīng)于馬克思主義理論創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)體系，我們就肯定能為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)培養(yǎng)大批的馬克思主義創(chuàng)新型人才，甚至是馬克思主義大師。我們要告別過去那種認(rèn)為杰出創(chuàng)新性人才是天生的陳腐思想，大膽借鑒現(xiàn)代科學(xué)研究成果，構(gòu)建馬克思主義理論創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的科學(xué)體系，讓馬克思主義創(chuàng)新性人才成批的出現(xiàn)。

(一)來自教育、哲學(xué)的啟示:破除關(guān)于創(chuàng)新能力的神話

根據(jù)教育哲學(xué)家石中英教授的研究，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才要破除五種關(guān)于創(chuàng)新能力的神話，唯有破除了這五種神話，我們的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)才能走出迷霧，建立在科學(xué)可靠的基礎(chǔ)上。

第一種神話是特質(zhì)的神話，即認(rèn)為有某些人格、氣質(zhì)、特質(zhì)的人特別地適宜于創(chuàng)新能力。比如我們常常說的旺盛的求知欲、強(qiáng)烈的好奇心，等等。第二種神話是精英神話，即認(rèn)為創(chuàng)新型能力在人群中的分布是不均的，創(chuàng)新是少數(shù)具有創(chuàng)新傾向特征人群的專利。第三種是創(chuàng)造力神話，即右腦神話，認(rèn)為創(chuàng)造力來源于右腦的活動(dòng)，因此創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)靠開發(fā)右腦。第四種神話是文化神話，即認(rèn)為某些文化環(huán)境特別適宜于創(chuàng)新能力的發(fā)展，而其他的文化環(huán)境天生的具有阻礙創(chuàng)新的特點(diǎn)。第五種神話是價(jià)值神話，即認(rèn)為創(chuàng)新能力是好的值得追求的。

石中英教授指出，要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就必須打破這五種關(guān)于創(chuàng)新的神話，特質(zhì)神話不過是研究人員先有結(jié)論再去找材料證明出來的一種偏見，精英神話也同樣是如此制造出來的，右腦神話容易導(dǎo)致人的片面發(fā)展，文化神話導(dǎo)致一種文化自卑感，價(jià)值神話容易導(dǎo)致創(chuàng)造性活動(dòng)偏離了正確的軌道。我們要破除五種創(chuàng)新神話的誤導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，面向全體學(xué)生的發(fā)展，樹立文化自信，用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)學(xué)生的成長(zhǎng)。[6]

(二)來自心理學(xué)的啟示:一萬小時(shí)定律

根據(jù)英國(guó)科學(xué)家的研究，要成為某個(gè)領(lǐng)域的專家，需要花費(fèi)10000小時(shí)去練習(xí)，按比例計(jì)算就是:如果每天工作四個(gè)小時(shí)，一周工作五天，那么成為一個(gè)領(lǐng)域的專家至少需要十年。這就是所謂的一萬小時(shí)定律。也有人提出一個(gè)十年定律，認(rèn)為沒有十年時(shí)間不可能成為頂尖級(jí)的專家，[8](P82)不管你多么有天賦也不例外。換句話說，只要是正常人，經(jīng)過一萬小時(shí)的精心練習(xí)都可以成為專家。這為我們培養(yǎng)創(chuàng)新型人才提供了非常重要的理論基礎(chǔ)。一萬小時(shí)定律對(duì)于人才的培養(yǎng)指明了方向。

首先，一萬小時(shí)定律認(rèn)為，天賦的作用沒有那么重要，后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練更為重要。許多人開始不僅沒有表現(xiàn)出天賦反而表現(xiàn)出沒有天賦，例如華羅庚中學(xué)時(shí)數(shù)學(xué)補(bǔ)考，愛因斯坦高考落榜補(bǔ)習(xí)了一年，愛迪生小時(shí)候成績(jī)差常常被老師罵，這些早年表現(xiàn)平平的人通過自己的后天努力反而成為了杰出的科學(xué)家。不論是什么才能都可以通過培養(yǎng)而獲得，不管是音樂家、美術(shù)家、文學(xué)家還是科學(xué)家、政治家、企業(yè)家都可以采取某種方法進(jìn)行培養(yǎng)。

其次，一萬小時(shí)定律認(rèn)為，要成就世界級(jí)的人才最少要勤學(xué)苦練一萬個(gè)小時(shí)。沒有下夠一萬小時(shí)的功夫不可能有世界級(jí)的杰出人才，許多出成績(jī)?cè)绲娜瞬皇且驗(yàn)樗麄兲熨x高而是因?yàn)樗麄冮_始用功的時(shí)間早，如年輕的奧運(yùn)冠軍，他們往往四五歲就開始訓(xùn)練了，到十七八歲拿冠軍的時(shí)候早已經(jīng)訓(xùn)練十多年了。

最后，一萬小時(shí)定律認(rèn)為，人才的培養(yǎng)要苦干加巧干，同樣是一萬個(gè)小時(shí)，采用的訓(xùn)練方法不同得到的效果肯定也會(huì)有差異，只有采用有效的方法進(jìn)行訓(xùn)練才能達(dá)到最好的效果。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，跳傘運(yùn)動(dòng)員現(xiàn)在通過風(fēng)洞訓(xùn)練4天時(shí)間就達(dá)到了過去1個(gè)半月的訓(xùn)練量，并且訓(xùn)練效果和安全性都比過去大大提高。

三、馬克思主義理論創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的路徑

馬克思主義理論創(chuàng)新型人才培養(yǎng)要自覺以最新科學(xué)研究成果為指導(dǎo)，構(gòu)建一套適合于馬克思主義理論學(xué)科人才培養(yǎng)的科學(xué)體系。這里僅僅是指出幾個(gè)比較重要的方面，即培養(yǎng)批判性的思維方式，創(chuàng)新型的知識(shí)儲(chǔ)備方式，以名家、大師為主體學(xué)術(shù)傳承機(jī)制，以及開放的教學(xué)管理模式。

(一)培養(yǎng)批判性的思維方式

馬克思主義理論學(xué)科創(chuàng)新型人才培養(yǎng)必須構(gòu)建馬克思主義的創(chuàng)新型思維，也就是批判思維。馬克思、恩格斯正是在批判中發(fā)展他們的理論的。馬克思主義哲學(xué)是在批判德國(guó)古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上建立起來的，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在批判英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上建立起來的，科學(xué)社會(huì)主義是在對(duì)空想社會(huì)主義的批判中建立起來的。馬克思主義理論創(chuàng)新型人才必須要學(xué)會(huì)批判性的思維方式。運(yùn)用批判性的思維方式，馬克思主義理論創(chuàng)新型人才可以吸收人類社會(huì)發(fā)展到今天所取得的一切有益成果，洋為中用，古為今用，去其糟粕，取其精華。

培養(yǎng)批判性思維首先要培養(yǎng)實(shí)事求是的精神。批判性思維不是懸在空中的，它首先是一種實(shí)事求是的思維，實(shí)事求是的精神。批判的目的不是為批判而批判，而是為了獲得更多的真理，為了在更高的層次上把握真理。只有實(shí)事求是的批判才是真批判，才能在本質(zhì)上揭示被批判對(duì)象的內(nèi)在矛盾，才能尋求更加合理的理論構(gòu)建。這就要求在學(xué)習(xí)和閱讀過程中做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)。

培養(yǎng)批判性思維還要培養(yǎng)否定性思維。批判性思維是一種否定性思維。否定不是拋棄一切，而是揚(yáng)棄。時(shí)代在不停的發(fā)展，過去的理論是過去的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，總會(huì)受到歷史條件的局限性，在新的歷史條件下必須予以反思才能實(shí)現(xiàn)理論的發(fā)展。在反思中實(shí)現(xiàn)思維層次的躍遷，解除舊的思想前提的邏輯強(qiáng)制。

(二)構(gòu)建以原典為主體的創(chuàng)新型知識(shí)體系

當(dāng)前，我們的馬克思主義理論創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的一個(gè)瓶頸就是原典的訓(xùn)練不足。雖然也開設(shè)了一些原著選讀的課程，但是大部分課程都是概論、導(dǎo)論，大部分都是二手材料。以二手的知識(shí)代替馬克思主義原典的訓(xùn)練，在內(nèi)容上存在過于淺顯的毛病，也容易導(dǎo)致對(duì)馬克思主義的曲解。概論、導(dǎo)論一類的課程作為公共政治課教學(xué)無可厚非，作為馬克思主義理論專業(yè)的學(xué)習(xí)入門也是沒錯(cuò)的，但是高層次的創(chuàng)新性人才培養(yǎng)如果依賴這類課程那就十分危險(xiǎn)。我們今天看任何一本哲學(xué)史教材都可以懂得許多哲學(xué)常識(shí)，但是對(duì)于一個(gè)將來從事哲學(xué)研究的人，這是嚴(yán)重不足的。教材只能給我們最基本的常識(shí)，而且教材往往是一些陳舊的知識(shí)，距離學(xué)術(shù)前沿有很大的距離。人文社會(huì)科學(xué)研究必須要重視第一手的資料，也就是原典。對(duì)待馬克思主義也是如此，再多的概論和教材也不能代替原典。很多近現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)大師的成長(zhǎng)歷程也充分說明了這一點(diǎn)。馮其庸先生在回憶他的大學(xué)生活時(shí)說，他們當(dāng)時(shí)“課本用的都是原典，沒有用什么選本、概論之類的教材，也沒有文史哲等分科。尤其難能可貴的是好多老師講課，都不帶教材，全憑記憶背誦原著?！盵6](P7)馬克思、恩格斯等革命領(lǐng)袖也都非常注意讀原典的問題，馬克思熟讀黑格爾、費(fèi)爾巴哈的著作，恩格斯在給青年的信中也強(qiáng)調(diào)學(xué)馬克思主義要讀原典而不要被二手材料誤導(dǎo)。

構(gòu)建以原典為主體的創(chuàng)新性知識(shí)體系，首先，要樹立原典意識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)原典對(duì)于馬克思主義理論學(xué)科存在的重要意義，以及原典在馬克思主義理論創(chuàng)新性人才培養(yǎng)中的重要地位。要認(rèn)識(shí)到馬克思主義原典是馬克思主義理論學(xué)科存在的根據(jù)，也是馬克思主義人才成長(zhǎng)必須熟悉的理論來源。其次，要加強(qiáng)原典學(xué)習(xí)指導(dǎo)，要對(duì)學(xué)生的原典閱讀進(jìn)行必要的指導(dǎo)，同時(shí)馬克思主義理論學(xué)科人才培養(yǎng)不能局限于馬克思主義的原典，還要廣泛汲取人類文明的精華，這些精華就在各式各樣的經(jīng)典原著里面。最后，要建立原典課程體系，要研究確立原典訓(xùn)練的范圍和課程設(shè)置等，建立一套基于原典教學(xué)的人才培養(yǎng)體系，把原典教育制度化、組織化。

(三)建構(gòu)以名家、大師和學(xué)派為主體的學(xué)術(shù)傳承機(jī)制

眾所周知，大學(xué)的最重要特征就是人才培養(yǎng)和文化傳承與創(chuàng)新，而大師是大學(xué)培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。大師既是大學(xué)培養(yǎng)人才的目標(biāo)，又是大學(xué)培養(yǎng)人才的最重要的手段。歷史表明，大師的學(xué)生、助手們最有可能成長(zhǎng)為新一代的大師。蘇格拉底培養(yǎng)了柏拉圖，而柏拉圖又培養(yǎng)了亞里士多德。圍繞在馬克思周圍也出現(xiàn)了大量高水平的馬克思主義理論家。在生活中我們知道，把已經(jīng)成熟的蘋果和沒有成熟的青香蕉放在一起，可以大大加快香蕉成熟的速度。在人才培養(yǎng)中，大師就好比是成熟的蘋果，而學(xué)生就好比青香蕉，要快點(diǎn)成熟只有通過大師的作用。這也是文科人才培養(yǎng)不同于理科人才培養(yǎng)的地方。美國(guó)哈佛大學(xué)的理工科現(xiàn)在地位大不如以前，加州理工伯克利分校等學(xué)校大有后來居上之勢(shì)，而哈佛文科則仍然遙遙領(lǐng)先無可匹敵。原因就在于哈佛有人文社會(huì)科學(xué)的傳統(tǒng)，有大批人文社會(huì)科學(xué)的大師。人文社會(huì)科學(xué)更需要學(xué)術(shù)積累和傳承。當(dāng)前我們的馬克思主義理論學(xué)科缺少大師，與學(xué)術(shù)傳承機(jī)制的不健全有很大的關(guān)系。

建構(gòu)學(xué)術(shù)傳承機(jī)制，首先要發(fā)掘當(dāng)代的馬克思主義理論界的名家、大家，充分發(fā)揮他們的作用。雖然我們沒有馬克思主義理論大師，但是名家、大家還是有的，要充分挖掘他們的潛力，給他們平臺(tái)，讓他們搭建自己的研究隊(duì)伍。三國(guó)時(shí)期吳國(guó)最弱，可是也能造成三足鼎立的局面就在于吳國(guó)善于發(fā)掘和大膽啟用人才，陸遜、呂蒙等人先后被發(fā)現(xiàn)并予以破格重用。把現(xiàn)有的人才的潛力充分挖掘出來這個(gè)力量不可小視。其次，要培育馬克思主義理論學(xué)派。歷史上的有名的學(xué)術(shù)團(tuán)體都是以學(xué)派的形式出現(xiàn)。比如西方歷史上有蘭克學(xué)派、法蘭克福學(xué)派等影響深遠(yuǎn)的流派。學(xué)派代表了學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)范式發(fā)展的較高水平。沒有學(xué)派的學(xué)術(shù)研究就如同散兵游勇，獨(dú)木難支，難成大器。團(tuán)隊(duì)的力量在21世界的科學(xué)研究中作用越來越大，沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。學(xué)派依靠學(xué)術(shù)共同體的作用，使每個(gè)人都發(fā)揮更大的潛能。

(四)塑造開放自由的學(xué)習(xí)環(huán)境和研究環(huán)境

要進(jìn)行理論創(chuàng)造就必須首先解放思想破除教條主義的條條框框，這只有在開放自由的環(huán)境中才能做到。被禁錮的頭腦、被囚禁的心靈不會(huì)有什么理論創(chuàng)造。馬克思主義理論創(chuàng)新型人才培養(yǎng)必須要有一個(gè)開放自由的學(xué)習(xí)環(huán)境和研究環(huán)境。開放主要有三個(gè)維度:面向?qū)嵺`開放，面向國(guó)外開放，面向創(chuàng)新開放。面向?qū)嵺`開放就要密切聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，理論學(xué)習(xí)和創(chuàng)新不能僅僅面向文本，面向理論，更要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的重大利益問題，關(guān)注實(shí)踐中的難題和熱點(diǎn)問題。面向國(guó)外開放是說馬克思主義理論研究和教學(xué)不能僅僅局限于國(guó)內(nèi)，而要把視野擴(kuò)展到全球，汲取全人類的文明成果，關(guān)注全人類在實(shí)踐中遇到的共同的難題。面向創(chuàng)新開放就是鼓勵(lì)理論創(chuàng)新，鼓勵(lì)挑戰(zhàn)權(quán)威的大膽探索，摒棄無謂的意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論。自由就是讓人們有更多自由探索的權(quán)利，保證學(xué)術(shù)探索的獨(dú)立性，排除非學(xué)術(shù)因素的干擾。開放自由的學(xué)習(xí)環(huán)境和研究環(huán)境是馬克思主義理論創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)的沃土。

塑造開放自由的學(xué)習(xí)環(huán)境和研究環(huán)境首先要加大對(duì)內(nèi)對(duì)外交流，讓大家能夠走出去，開闊視野。我國(guó)馬克思主義研究的每一次進(jìn)步無不與視野的擴(kuò)大有關(guān)，炒冷飯炒現(xiàn)飯的研究方式要堅(jiān)決避免。還要請(qǐng)進(jìn)來，把國(guó)際國(guó)內(nèi)有影響的學(xué)者請(qǐng)來講學(xué)。其次，要加強(qiáng)問題意識(shí)，觀察和思考中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)問題和人類面臨的共同困境，這樣理論研究才有現(xiàn)實(shí)感。最后，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由。堅(jiān)持黨中央宣傳有紀(jì)律，學(xué)術(shù)無禁區(qū)的精神，在學(xué)術(shù)范圍內(nèi)大膽探索。

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