郭曉青

長(zhǎng)治學(xué)院師范分院英語(yǔ)系，山西長(zhǎng)治，046000

英國(guó)偉大的浪漫主義文學(xué)家威廉·布萊克與威廉·華茲華斯都描寫(xiě)了18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的英國(guó)首都——倫敦，兩首詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間及修辭手法都相差無(wú)幾，但相同時(shí)代背景下的倫敦卻有兩個(gè)截然不同的形象。布萊克呈現(xiàn)了倫敦的兩個(gè)截然不同的生活畫(huà)面：獨(dú)占的泰晤士河、獨(dú)占的街道、宮墻及教堂［1］59-62——富人的天堂，而倫敦街頭的每張衰弱的臉、嬰兒的啼哭、士兵的嘆息、妓女的詛咒則展現(xiàn)了資本主義統(tǒng)治下窮人的地獄；華茲華斯則通過(guò)借景抒情的手法，展現(xiàn)了晨曦中美麗的倫敦形象，來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)及對(duì)未來(lái)生活的憧憬。

1 時(shí)代背景

18世紀(jì)末、19世紀(jì)初，英國(guó)發(fā)生了劇烈的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革：現(xiàn)代化的資本主義社會(huì)取代自給自足的農(nóng)業(yè)社會(huì)，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的主旋律。在此期間，由于圈地運(yùn)動(dòng)及農(nóng)業(yè)機(jī)械化大生產(chǎn)，大量流離失所的、無(wú)立足之地的農(nóng)民涌入城市，淪為工人［2］194-196?！拔萋┢鲞B陰雨”，此后在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（1799—1815）期間：法國(guó)為了贏得歐洲殖民地的領(lǐng)先地位，為了贏得政治及經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，同英國(guó)進(jìn)行了土地兼并戰(zhàn)及貿(mào)易爭(zhēng)奪戰(zhàn)。這導(dǎo)致英國(guó)人民經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)大蕭條：物價(jià)飛速上漲，工人的工資急劇下跌——工人一天勞動(dòng)十六個(gè)小時(shí)的工資還不夠一天的飯錢(qián)，民不聊生、怨聲載道的工人舉行了大罷工。

2 詩(shī)歌流派

威廉·布萊克（1757-1827年）是英國(guó)新古典主義文學(xué)向浪漫主義文學(xué)過(guò)渡時(shí)期重要的里程碑式的人物，其代表作有《天真之歌》《經(jīng)驗(yàn)之歌》等［3］129。早期的作品文筆簡(jiǎn)潔明快，中后期作品的風(fēng)格有了較大的轉(zhuǎn)變，語(yǔ)言晦澀難懂，內(nèi)容充滿神秘主義色彩。眾所周知，華茲華斯以自然詩(shī)人和田園詩(shī)人而聞名，以熱愛(ài)大自然、謳歌大自然而著稱(chēng)。“詩(shī)歌是自然感情的真實(shí)流露?！睂?duì)于詩(shī)歌的語(yǔ)言，華茲華斯有其獨(dú)到的見(jiàn)解：“詩(shī)歌的語(yǔ)言須來(lái)源于人民的真實(shí)生活，這樣才能不受社會(huì)世俗的影響，才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、富有哲理性?！绷硗?，“詩(shī)歌的語(yǔ)言應(yīng)與散文的語(yǔ)言有所不同，詩(shī)歌的語(yǔ)言應(yīng)避免詞藻華麗、主觀臆斷、言之無(wú)物、反復(fù)無(wú)?！保?］171。他曾自稱(chēng)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，大自然就是一切，我是長(zhǎng)期崇拜大自然的人。”［4］20-24他的自然觀貫穿于他的詩(shī)歌的始終。所謂的自然觀，即在工業(yè)資本主義社會(huì)，在這個(gè)物欲橫生的時(shí)代，只有大自然這種神秘的力量，才能凈化人類(lèi)的靈魂，才能維護(hù)人類(lèi)的尊嚴(yán)，才能使人類(lèi)獲得自由。

3 對(duì)比研究

3．1 詩(shī)歌的主旨不同

布萊克的《倫敦》從經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、軍隊(duì)等社會(huì)的方方面面，展現(xiàn)了在資本主義統(tǒng)治下，富人過(guò)著天堂般的生活，而窮人則過(guò)著地獄般的生活，通過(guò)倫敦街頭的慘景來(lái)揭露英國(guó)社會(huì)的腐敗和商業(yè)資本主義社會(huì)的罪惡。而華茲華斯的《威斯米斯特橋上》則展現(xiàn)了栩栩如生、富有魅力的倫敦形象，他重申了他的主張，站在一天的角度來(lái)講，城市并不與大自然相沖突，而是大自然的一部分。

3．2 詩(shī)歌的意境不同

布萊克所描寫(xiě)的是喧鬧的、悲慘的倫敦形象：嬰兒的啼哭聲、士兵的嘆息聲、妓女的詛咒聲等；更悲慘的是流血的宮墻、漆黑的教堂和婚姻的靈柩車(chē)，這些讓人望而卻步的景物就如同地獄般的恐怖，讓人感到毛骨悚然。然而，華茲華斯筆下的倫敦，主要描寫(xiě)的是這座城市的建筑物，他將倫敦置于大自然中去描繪，運(yùn)用擬人的寫(xiě)作手法，給讀者展現(xiàn)了一幅美麗的圖畫(huà)：太陽(yáng)將這座城市沐浴在它的光輝之中，泰晤士河隨心所欲地流淌，雄偉壯麗的倫敦身著晨曦，就像披上一領(lǐng)長(zhǎng)袍，房屋好像在睡覺(jué)。并且運(yùn)用重復(fù)的寫(xiě)作手法，展現(xiàn)倫敦的寧?kù)o之美。

3．3 詩(shī)歌的韻律不同

格律和韻律是詩(shī)歌音樂(lè)性的重要內(nèi)容，根據(jù)不同的格律，詩(shī)歌的形式也有不同的表現(xiàn)。布萊克的《倫敦》共有四小節(jié)，每小節(jié)都運(yùn)用了四行詩(shī)的形式，其韻律是“abab”，這樣鏗鏘有力的韻律顯示出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中窮人過(guò)著地獄般生活的強(qiáng)有力的批判。而華茲華斯的《威斯米斯特橋上》運(yùn)用了彼得拉克體的十四行詩(shī)，由兩部分組成：前半部分共八句，韻律是“abba／abba”；后半部分共六句，韻律是“cdcdcd”。他盡量用不對(duì)稱(chēng)的單調(diào)句式，以避免雕琢的痕跡，同時(shí)運(yùn)用表示停頓的七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，給人一種即興之感；其輕快的節(jié)拍和韻律給人一種輕松的快感，體現(xiàn)了該詩(shī)的主題。

3．4 詩(shī)歌修辭手法的異同

詩(shī)歌是最高級(jí)的語(yǔ)言藝術(shù)形式，其語(yǔ)言的精煉和修辭手法的運(yùn)用在文學(xué)創(chuàng)作中頗具有特色。相同之處：二者均使用了“重復(fù)”的修辭手法。在布萊克看來(lái)，倫敦是窮人的地獄，他從“每個(gè)聲音，每個(gè)詛咒到心靈鑄成的鐐銬”，“every”重復(fù)運(yùn)用了七次，這些鏗鏘有力的節(jié)奏無(wú)形中給讀者烙下了傷感的烙印。而華茲華斯為了贊賞這美輪美奐人間景色——倫敦，在詩(shī)中連續(xù)用了三次“never”。

不同之處：布萊克擅長(zhǎng)于獨(dú)創(chuàng)新奇的修辭格，能夠化抽象為具體，“mind-forged manacles”這種隱喻的運(yùn)用體現(xiàn)了他這方面的天賦；“士兵的嘆息、留血的宮墻、婚姻的靈車(chē)”等都體現(xiàn)了他這種化抽象為具體的才能［5］127-129。另外，布萊克還擅長(zhǎng)于運(yùn)用諷刺的寫(xiě)作手法。“獨(dú)占的泰晤士河、獨(dú)占的街道”，即本當(dāng)為市民自由享有的街道和河流卻被富人霸占。一座座熏黑的教堂，既指教堂的外面“積上一層厚厚的灰塵”，也指“教堂失去了其宗教的純潔性”。象征手法的運(yùn)用，有助于深刻地描繪和辛辣地諷刺倫敦的腐敗并揭露其社會(huì)根源。與之相對(duì)比，華茲華斯多用擬人的手法來(lái)體現(xiàn)倫敦猶如少女般的優(yōu)雅，連太陽(yáng)、河流、建筑物都被擬人化了。

4 詩(shī)歌中倫敦不同形象的成因

在如此短暫的八年里，倫敦可能發(fā)生如此翻天覆地的變化嗎？當(dāng)然不會(huì)，這兩首詩(shī)的不同主要受作者的家庭背景、受教育狀況、人生經(jīng)歷及個(gè)人情緒的影響，這些影響主要表現(xiàn)在以下方面。

家庭背景：1757年，布萊克出生于倫敦一個(gè)貧困的襪商之家。而桂冠詩(shī)人——威廉·華茲華斯（1770—1850）出生于英格蘭北部的湖畔區(qū)，西昆布蘭郡科克茅斯的一個(gè)律師之家。

受教育狀況：由于家境貧寒，布萊克自幼未上過(guò)學(xué)。11歲才進(jìn)入繪畫(huà)學(xué)校學(xué)習(xí)，在校的四年期間，發(fā)現(xiàn)了驚人的藝術(shù)潛能。雖然他的父親執(zhí)意讓他向一位知名的畫(huà)家學(xué)習(xí)，但為了家庭及弟妹著想，他斷然拒絕了父親的好意，執(zhí)意去向一位雕版印刷師學(xué)藝。然而，這并未阻止其成才之路，1779年他榮幸考入了英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)美術(shù)。相比之下，華茲華斯雖幼年不幸，但受到好心人的資助，舅父把他送到離家不遠(yuǎn)的寄宿學(xué)校去讀書(shū)［6］122-124。在那里，他受到優(yōu)美的湖畔景色的熏陶，漸漸地培養(yǎng)了他對(duì)大自然的興趣，這為他成為浪漫主義詩(shī)人提供了鍥機(jī)。并于1787年就讀于劍橋大學(xué)。

人生經(jīng)歷：1782年，布萊克與花匠之女凱瑟琳·布歇喜結(jié)連理。婚后不久，首次出版了《詩(shī)歌素描》這本詩(shī)集。六年之后，又先后出版了《天真之歌》《經(jīng)驗(yàn)之歌》等四本詩(shī)集。1825年后，飽受病痛之苦的布萊克，矢志不移地要在臨終前完成但丁《神曲》的插圖工作［7］73-83，直到去世前的幾天，他仍在頑強(qiáng)地工作，但遺憾的是直到終老，他也未能如愿以?xún)?。與之相比，華茲華斯在赴法期間，與法國(guó)姑娘阿內(nèi)特·瓦?。ˋnnette Vallon）一見(jiàn)鐘情，生下一私生女［3］169-179，但由于經(jīng)濟(jì)困難不得不返回英國(guó)。一位崇拜他的老同學(xué)去世后，留給他一筆900英鎊的遺產(chǎn)，這足以確保他衣食無(wú)憂。兩年后，與湖畔詩(shī)人柯勒律治結(jié)識(shí)，開(kāi)啟了他的詩(shī)歌創(chuàng)作生涯，不久二人共同出版《抒情歌謠集》［8］7-9。

個(gè)人情緒：布萊克的一生命運(yùn)多桀、一貧如洗；他一生壯志難酬，歷經(jīng)滄桑；他一生鮮為人知，受人啜泣。他被世人誤解為“瘋子”與“魔鬼信仰”的杜撰者與散播者，這影響了他的人生觀和價(jià)值觀：站在勞苦百姓的立場(chǎng)，看世間百態(tài)，話人生凄涼。朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。工業(yè)資本家壟斷泰晤士河及其周?chē)慕值?，追逐利?rùn)、壓榨工人，生活極其奢靡，猶如在人間天堂；而窮人被壓榨得一無(wú)所有，他們歷經(jīng)滄桑——臉上呈現(xiàn)的衰弱與痛苦、內(nèi)心的呼喊、嬰兒的啼哭——生活在富人為他們鑄成的心靈鐐銬的陰影里，暗無(wú)天日猶如黑暗的地獄。相反，華茲華斯為了與他青梅竹馬的瑪麗·哈欽森結(jié)婚，遠(yuǎn)赴法國(guó)：此行的目的是為了和平解決他與情婦阿內(nèi)特·瓦隆及其私生女的關(guān)系，并表達(dá)他將娶瑪麗的愿望。在取得阿內(nèi)特的諒解之后，人逢喜事精神爽，剛踏上故土——威斯米斯特橋上的華茲華斯，激情澎湃、意氣風(fēng)發(fā)，值此良辰美景，揮筆寫(xiě)下了《威斯米斯特橋上》這首詩(shī)，運(yùn)用借景抒情、情景交融的寫(xiě)作手法，展現(xiàn)了沐浴在燦爛晨曦中，無(wú)與倫比的倫敦美景：倫敦婉如披上霓裳云衣——千姿百態(tài)、嫵媚動(dòng)人。此后，他的詩(shī)歌的主題重在：寄情山水，探索人生真諦。

5 結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)以上分析，不難發(fā)現(xiàn)：布萊克的詩(shī)擺脫了18世紀(jì)新古典主義詩(shī)歌循規(guī)蹈矩、強(qiáng)調(diào)理性、講究明晰、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、追求藝術(shù)形式的完美與和諧的束縛，為英國(guó)浪漫主義文學(xué)開(kāi)辟了先河。他的《倫敦》表達(dá)了他對(duì)生活在人間地獄中的勞苦大眾的同情，對(duì)資本主義社會(huì)富人罪惡的揭露及對(duì)腐敗的資本家的強(qiáng)烈的批判。而華茲華斯則處于浪漫主義文學(xué)的鼎盛時(shí)期，他的詩(shī)歌在內(nèi)容和形式上都有了巨大的變革：《威斯米斯特橋上》將人造的建筑物和大自然融為一體，展現(xiàn)了人間天堂的美麗的畫(huà)卷，同時(shí)，也體現(xiàn)了他熱情奔放、積極向上的人生理念。

［1］王莎烈．英國(guó)詩(shī)人筆下的倫敦：從布萊克到華茲華斯［J］．吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2005（1）：59-62

［2］楊小洪．布萊克《倫敦》探微［J］．杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，1995（4）：194-196

［3］常耀信．英國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史［M］．天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2006：129-133，169-179

［4］馮海榮．論華茲華斯的自然觀［J］．衡水師專(zhuān)學(xué)報(bào)，2003，5（1）：20-24

［5］裘樂(lè)英．揭露資本主義社會(huì)丑惡現(xiàn)實(shí)的一面鏡子：布萊克《倫敦》與華茲華斯《倫敦，1802年》［J］．嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（4）：127-129

［6］方新生．湖畔派詩(shī)人華茲華斯［J］．江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)：高教研究版，1993（4）：122-124

［7］吳翔林．英美文學(xué)選讀［M］．增訂版．北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2005：73-83

［8］吳偉仁，印冰．英美文學(xué)史及選讀［M］．上海：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1988：7-9