王婧

五十年代中國(guó)戲劇發(fā)展探析

王婧

五十年代我國(guó)的戲劇事業(yè)歷經(jīng)“百花齊放，推陳出新”和“三改”等政策的改革，戲劇事業(yè)煥然一新。但在取得輝煌成就的同時(shí)，也歷經(jīng)跌宕起伏，甚至錯(cuò)誤批判，這些現(xiàn)象值得我們?nèi)ニ妓魈骄俊?/p>

戲劇 百花齊放 推陳出新 三改 政治

一、1949—1957年戲劇界的“百花齊放，推陳出新”

戲曲改革是貫穿整個(gè)當(dāng)代戲曲史的一條重要線索。由于時(shí)代背景不同，因而戲曲改革的歷史使命也就不同。1949到1957年，戲曲改革的主要任務(wù)是進(jìn)行戲曲的推陳出新。新中國(guó)成立后，毛澤東就掀起了一場(chǎng)規(guī)?？涨暗膽蚯母镞\(yùn)動(dòng)，提出“百花齊放，推陳出新”的戲曲改革方針。1952年10月至11月文化部主辦第一屆全國(guó)戲曲觀摩演出大會(huì)時(shí)，進(jìn)一步明確以“百花齊放，推陳出新”作為大會(huì)的宗旨。這個(gè)時(shí)期的戲曲改革以“戲改”為中心，以“改人”“改制”為手段。

“推陳出新”具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面。首先是戲曲內(nèi)容上的出新。即發(fā)揚(yáng)積淀于戲曲藝術(shù)中的宣傳民主主義、愛(ài)國(guó)主義、表彰傳統(tǒng)美德和反映人類(lèi)智慧等思想精華，并努力利用傳統(tǒng)戲曲形式表現(xiàn)社會(huì)主義新生活、新思想。“推陳出新”的另一個(gè)方面是戲曲形式上的變革。針對(duì)舊時(shí)代遺留的弊端，大力開(kāi)展清除野蠻、恐怖、猥褻、奴化、庸俗、侮辱自己民族的種種舞臺(tái)形象、舞臺(tái)陋習(xí)和表現(xiàn)方法的工作。經(jīng)過(guò)這番凈化，戲曲舞臺(tái)呈現(xiàn)出健康、潔凈、美麗的面貌。

根據(jù)對(duì)象的不同，傳統(tǒng)劇目的推陳出新大體采用三種方法。即“打掃灰塵”“去蕪存菁”和“脫胎換骨”?！按驋呋覊m”是原劇基礎(chǔ)較好，只是局部或個(gè)別細(xì)節(jié)有封建色彩、落后意識(shí)，只要把這些瑕疵除去，面貌就會(huì)煥然一新的劇目?！顿F妃醉酒》《秋江》《思凡》《擋馬》等經(jīng)過(guò)整理后，都成為長(zhǎng)演不衰的佳作。“去蕪存菁”是整理傳統(tǒng)劇目采用的主要辦法。在中國(guó)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的傳統(tǒng)劇目中，塵垢甚少，只需稍作修改便光芒四射的劇目并不多見(jiàn)，完全宣揚(yáng)封建糟粕的也只在少數(shù)，大多數(shù)都是良莠雜陳，這就需要進(jìn)行大量艱苦細(xì)致的工作，經(jīng)過(guò)分析、鑒別、揚(yáng)棄，剔除糟粕，保存并發(fā)揚(yáng)其中的精華?！稐铋T(mén)女將》《十五貫》《拉郎配》《搜書(shū)院》《芙奴傳》等都是通過(guò)這種途徑創(chuàng)造出來(lái)的優(yōu)秀劇目?！懊撎Q骨”則是對(duì)那些思想體系反動(dòng)、充滿(mǎn)封建色彩，但內(nèi)容本身也反映一定的生活本質(zhì)的劇目進(jìn)行翻案式的重新構(gòu)建，使之在思想上發(fā)生質(zhì)的飛躍?！秷F(tuán)圓之后》《春草闖堂》《獄卒平冤》就是這方面的成功例子。

在我國(guó)的戲曲文化中，京劇作為全國(guó)性的劇種和成百上千的地方戲同時(shí)并存，如何對(duì)待京劇與各種地方戲發(fā)展的問(wèn)題，曾是建國(guó)初期戲曲改革工作的一大議題?！鞍倩R放”就是在這種情況下提出來(lái)的。正是這個(gè)方針，催生了戲曲的多樣化發(fā)展。建國(guó)以來(lái)，不僅一大批長(zhǎng)期被壓抑、埋沒(méi)而瀕臨滅絕的劇種，如昆曲、徽劇等古老劇種得到及時(shí)的搶救和有力的扶持，煥發(fā)了青春。許多新興的劇種在黨和政府的支持下有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。過(guò)去不登大雅之堂的評(píng)劇、越劇，如今都發(fā)展成為全國(guó)性的大劇種。尤其是在舊社會(huì)備受摧殘的少數(shù)民族戲劇，更獲得了空前繁榮的陽(yáng)光和土壤，像藏劇、壯劇、百劇、傣劇、侗劇等形成較早、影響較大的劇種，在劇目創(chuàng)作和舞臺(tái)藝術(shù)方面，都得到了豐富、完善和提高。

“三改”是對(duì)戲、對(duì)人、對(duì)制度的全面改革。顯而易見(jiàn)，“改戲”是目的，“改人”“改制”是實(shí)現(xiàn)這一目的的手段。“改戲”包括修改舊有劇目的文學(xué)形象和舞臺(tái)形象。建國(guó)初期，為了解決成千上萬(wàn)戲曲藝人就業(yè)和億萬(wàn)群眾娛樂(lè)的這個(gè)迫切的社會(huì)問(wèn)題，在新編劇目未能大量產(chǎn)生的情況下，戲曲改革的重點(diǎn)是審定流行最廣的舊有劇目。從中央到各地都有專(zhuān)門(mén)的整理劇目的機(jī)構(gòu)，由編輯、戲改工作者和戲曲藝人結(jié)合，共同研究整理，拋棄有毒素的壞戲，對(duì)有價(jià)值的劇本，則剔除其有害的成分。當(dāng)時(shí)大量的工作是曲詞的修改?！案娜恕?，是對(duì)戲曲藝人的教育改造。各級(jí)文教機(jī)關(guān)陸續(xù)舉辦各種講習(xí)會(huì)、進(jìn)修班，對(duì)廣大藝人進(jìn)行培訓(xùn)，這些被舊社會(huì)視為“戲子”的被侮辱者，煥發(fā)了作為國(guó)家主人翁和人民藝術(shù)家的光榮感和責(zé)任感?！案闹啤狈矫妫f戲班社中的徒弟制、養(yǎng)女制等，以及舊劇場(chǎng)中的陳規(guī)陋習(xí)，被陸續(xù)予以廢除，并建立起“共和班”“姊妹班”乃至國(guó)營(yíng)劇團(tuán)等集體所有制或全民所有制的新型的劇場(chǎng)秩序。通過(guò)“三改”，我國(guó)的戲劇事業(yè)煥然一新，一大批陳舊腐朽的劇作得以改編和完善，進(jìn)而成為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)作品。戲劇工作者的工作環(huán)境和心理狀態(tài)也發(fā)生巨大變化，由卑微低下轉(zhuǎn)為昂首挺胸，對(duì)戲劇事業(yè)充滿(mǎn)自豪感，潛心于創(chuàng)作與演藝事業(yè)。

在這一時(shí)期，我國(guó)的話劇事業(yè)朝氣蓬勃地發(fā)展起來(lái)。作為一個(gè)舶來(lái)品，話劇由于打破了傳統(tǒng)戲曲寫(xiě)意觀念和隨意賦形的舞美體制，反映生活的現(xiàn)實(shí)性、迅捷性和尖銳性，更能吸引廣大觀眾的眼球，引起他們的情感共鳴。獨(dú)幕劇與多幕劇通過(guò)新舊社會(huì)的強(qiáng)烈對(duì)比，展現(xiàn)了勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的喜悅與自豪，其中塑造的典型形象，更是充滿(mǎn)了時(shí)代的新氣息。一大批有影響力的作品，諸如老舍的《龍須溝》《茶館》《方珍珠》，曹禺的《明朗的天》，夏衍的《考驗(yàn)》等等，雨后春筍般出現(xiàn)。《茶館》就是其中的代表，老舍通過(guò)描寫(xiě)戊戌政變后的清末社會(huì)，辛亥革命失敗后軍閥統(tǒng)治的民國(guó)和抗日后的國(guó)統(tǒng)區(qū)這三個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代之下的蕓蕓眾生，展現(xiàn)了特定年代的荒誕和怪異，極具思想性和藝術(shù)性。

作為戲劇的一個(gè)重要組成部分，歌劇在此時(shí)期曾經(jīng)歷了一個(gè)繁榮期。它的類(lèi)型大體可以分為兩種，一種是傾向于話劇形式的“民族新歌劇”《白毛女》，另一種是傾向于西洋歌劇的《草原之歌》。即使在“左傾”思潮盛行的情況下，歌劇還是以其全新的內(nèi)容、全新的形式、全新的視角、全新的音樂(lè)和全新的演唱，成為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)戲劇品種?！堆獪I仇》《長(zhǎng)征》《江姐》等優(yōu)秀歌劇的粉墨登場(chǎng)將我國(guó)歌劇事業(yè)推向了歷史的高潮。

二、“百花齊放，推陳出新”的思辨與研究

建國(guó)初年在“推陳出新”方面的成就是巨大的。通過(guò)五十年代的全國(guó)性巡演，大量劇目和劇種得以在群眾中間推廣開(kāi)來(lái)，成為百姓休閑娛樂(lè)的首選，豐富了人們?nèi)罕姷木裎幕?。與此同時(shí)，眾多經(jīng)過(guò)悉心改編的優(yōu)秀劇目成為舞臺(tái)經(jīng)典，很多劇目直到今天依然活躍在舞臺(tái)之上。當(dāng)然，我們也應(yīng)看到，由于當(dāng)時(shí)政治功利性和對(duì)異質(zhì)文化的過(guò)度整肅，戲曲改革并不是一帆風(fēng)順的?！敖麘颉本蛯?duì)戲曲的發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面作用。一些諸如《四郎探母》《目連救母》《濟(jì)公活佛》等具有較高思想和藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀劇目不得不停演。“翻開(kāi)報(bào)紙不用看，梁祝姻緣白蛇傳”真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)戲劇數(shù)量的匱乏。一些經(jīng)過(guò)戲劇工作者精心打磨的優(yōu)秀作品被所謂的“教育性”“思想性”打倒，以致埋沒(méi)。能夠呈現(xiàn)在觀眾眼前的戲劇數(shù)量十分有限，翻來(lái)覆去的演繹使得觀眾的熱情迅速下降，戲劇創(chuàng)作者和表演者的積極性被大大挫傷。因而“禁戲”無(wú)論對(duì)當(dāng)時(shí)的戲曲工作者還是普通老百姓而言，都是一次不小的創(chuàng)傷。

在五十年代初中央推行“百花齊放，推陳出新”政策的時(shí)期內(nèi)，我們可以注意到這一政策的兩個(gè)側(cè)重點(diǎn)，即“百花齊放”與“推陳出新”。從文辭本身來(lái)看，“推陳出新”意味著對(duì)傳統(tǒng)劇目加以改編，政府通過(guò)政治手段來(lái)推行符合主流意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)觀念?！鞍倩R放”則更上一個(gè)臺(tái)階，意味著更高程度的開(kāi)放、民主的藝術(shù)觀念，即國(guó)家允許不同思想觀念、流派風(fēng)格，不同類(lèi)型的藝術(shù)樣式的存在與競(jìng)爭(zhēng)，以達(dá)到藝術(shù)領(lǐng)域的繁花似錦。但事實(shí)上，我們可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)家在“推陳出新”方面的確取得不小成就，但真正意義上的“百花齊放”幾乎從未出現(xiàn)。國(guó)家既然提出這個(gè)方針政策，而且舉國(guó)上下不遺余力地為貫徹實(shí)施這一方針而建言獻(xiàn)策，那么舉眾人之力、傾四海之財(cái)?shù)慕Y(jié)果應(yīng)當(dāng)是戲劇領(lǐng)域的空前繁榮與自由，但我們查閱相關(guān)資料便可發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)的“百花齊放”與我們想象中的大相徑庭，這不得不令我們產(chǎn)生疑惑與不解。當(dāng)然，造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的、復(fù)雜的。

在這一時(shí)期，“百花齊放”方針執(zhí)行得最徹底的僅僅是劇種方面，而非劇目。如上文中提到的，一些瀕臨滅絕的古老劇種、少數(shù)民族劇種及被排斥的劇種在“百花齊放”政策的滋潤(rùn)下，煥發(fā)了勃勃生機(jī)。這確實(shí)是“百花齊放”的一個(gè)重要體現(xiàn)。然而關(guān)系戲劇劇目、表演方式等與觀眾心靈和情感關(guān)系更為密切的內(nèi)容層面的，“百花齊放”更應(yīng)關(guān)注與重視的這一方面卻并未真正實(shí)現(xiàn)。戲劇工作者對(duì)此感觸頗深。富有戲劇沖突和藝術(shù)張力的劇作往往因?yàn)檎螁?wèn)題而被打回，而政治上沒(méi)有問(wèn)題的作品因?yàn)槿狈騽⌒院陀^賞性遭遇觀眾的冷遇。全國(guó)各地上演的劇目寥寥可數(shù)。創(chuàng)作者無(wú)法發(fā)揮自己的真正才能，將優(yōu)秀的戲劇作品呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，觀眾對(duì)屈指可數(shù)的戲劇作品也出現(xiàn)審美疲勞，“百花齊放”政策無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)也就成為可能。

建國(guó)初期特殊的政治背景，要求全民意識(shí)形態(tài)的高度統(tǒng)一，這是造成“百花齊放”難以真正實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要原因。以“改戲”“改人”“改制”為內(nèi)容的“戲改”工作本身就對(duì)“百花齊放”造成了極大的制約。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是內(nèi)容方面。一些傳統(tǒng)道德觀念諸如忠孝節(jié)義等受到批判，且階級(jí)立場(chǎng)鮮明，一些反映傳統(tǒng)美德的劇目由此被掩埋。二是形式方面，一些涉及西方戲劇表演風(fēng)格和演出原則的制度被拒之門(mén)外，諸如連臺(tái)本戲、機(jī)關(guān)布景等都被認(rèn)為過(guò)于商業(yè)化的現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，“戲改”的標(biāo)準(zhǔn)之嚴(yán)格，這樣也就不難理解“百花齊放”的寸步難行了。

20世紀(jì)50年代中期，全國(guó)各地的戲劇行業(yè)普遍陷入相當(dāng)困難的狀況。浙江金華專(zhuān)署文化局在1955年的戲劇工作總結(jié)中坦承：“今年以來(lái)極少數(shù)劇團(tuán)外，一般劇團(tuán)都因藝術(shù)生產(chǎn)極慢，新戲好戲少，演出的質(zhì)量提高不快，滿(mǎn)足不了群眾因政治水平和欣賞水平提高所產(chǎn)生的新要求，因而上座率銳減，旺季亦成淡季，已成為一個(gè)當(dāng)前亟待解決的嚴(yán)重問(wèn)題。”中央政府也意識(shí)到“戲改”的負(fù)面作用，因此采取了一系列的措施來(lái)進(jìn)行“糾偏”，主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：一是對(duì)那些隨意亂改傳統(tǒng)劇目的急功近利之作，以“反歷史主義”名義的批評(píng)。二是中央在尋找手段制約地方政府對(duì)戲劇的種種限制。其實(shí)，在基層“百花齊放”方針難以貫徹執(zhí)行的原因也是顯而易見(jiàn)的。首先，地方人員的思想，藝術(shù)水平不高，難以改編出符合“戲改”的作品，這就使他們投機(jī)取巧，將一些已經(jīng)被評(píng)為典范的劇目移植過(guò)來(lái)。其次，貫徹實(shí)施“百花齊放”方針要承擔(dān)巨大的政治風(fēng)險(xiǎn)，地方政府寧愿選擇明哲保身，也不希望因此而受到牽連。因此，“百花齊放”的局面未能真正實(shí)現(xiàn)也就不難理解了。

三、總結(jié)

經(jīng)過(guò)“百花齊放，推陳出新”和“三改”的戲劇方針推行與實(shí)施，我們應(yīng)當(dāng)看到五十年代我國(guó)戲劇事業(yè)取得的輝煌成就，但更應(yīng)汲取那些錯(cuò)誤的、極端的政治方針帶給戲劇嚴(yán)重挫傷的沉痛教訓(xùn)?？偨Y(jié)過(guò)去，面向未來(lái)，希望我國(guó)的戲劇事業(yè)能夠蓬勃、向上、健康地發(fā)展。

[1]傅謹(jǐn).新中國(guó)戲劇史：1949—2000[M].長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,2002.

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[5]劉川.第四種劇本——評(píng)《布谷鳥(niǎo)又叫了》[N].南京日?qǐng)?bào),1957-6-11.

王 婧 山西大學(xué)文學(xué)院 碩士研究生

（責(zé)編 樊 譽(yù)）