羅 輝

（湖南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081）

古德萊德是美國(guó)當(dāng)代頗具影響的教育理論家和改革家,他主張對(duì)美國(guó)教育進(jìn)行全面系統(tǒng)的改革。從縱向看,改革應(yīng)涵蓋從幼兒園到大學(xué)的各個(gè)層次;從橫向看,改革應(yīng)涉及教育活動(dòng)的各個(gè)方面,如教師培訓(xùn)、兒童早期教育、學(xué)校風(fēng)氣、學(xué)校文化、不分級(jí)學(xué)校、課程改革及學(xué)校革新等。古德萊德繼承了杜威的實(shí)用主義教育思想,在中小學(xué)推行教育研究和改革實(shí)驗(yàn),將自己的教育理想付諸實(shí)踐。他強(qiáng)調(diào)兒童是教育的中心,主張培養(yǎng)身心健康的兒童。在尊重兒童個(gè)體差異的前提下,全面發(fā)展兒童的個(gè)性,從兒童的健康、尊嚴(yán)、審美、情感和社會(huì)適應(yīng)等方面出發(fā),最大可能地發(fā)展兒童的潛能,使其成為美國(guó)民主社會(huì)的一員。美國(guó)人對(duì)學(xué)校教育的不滿從來(lái)沒有停止過,對(duì)是否有能力改革學(xué)校教育缺乏信心。古德萊德指出:“如果我們沒有信心,教育就會(huì)失敗?！盵1]因此,他堅(jiān)定自己的信念,把兒童作為教育革新的出發(fā)點(diǎn),積極組織和參與美國(guó)教育實(shí)踐,不斷探索行之有效的教育思想,以促進(jìn)教育革新。古德萊德的兒童教育觀包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容。

一、享有公平受教育權(quán)

美國(guó)在一戰(zhàn)前就普及了小學(xué)義務(wù)教育,二戰(zhàn)后普及了中等義務(wù)教育。義務(wù)教育表面上體現(xiàn)了教育公平,但實(shí)質(zhì)上并沒有實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育公平。“我所設(shè)想的學(xué)校是大家共同生活在一起的場(chǎng)所,是維持人類和自然的生活環(huán)境,……為每個(gè)人提供追求個(gè)人興趣和特殊才能的機(jī)會(huì)。”[2]古德萊德認(rèn)為,兒童享有公平受教育權(quán)應(yīng)體現(xiàn)在從入學(xué)到學(xué)校教育的組織和實(shí)施上,要保證兒童享受公平獲得知識(shí)和技能的權(quán)利。

早在種族隔離的年代,古德萊德就強(qiáng)調(diào)種族平等。他指出:“我主張種族平等,并認(rèn)為世界上只有一種人,我們都屬于它。”[2]雖然兒童出身背景不同,但他們應(yīng)享有平等的受教育權(quán)。當(dāng)越來(lái)越多的移民進(jìn)入美國(guó)后,美國(guó)少數(shù)族裔兒童的數(shù)量也慢慢龐大起來(lái)。古德萊德意識(shí)到少數(shù)族裔兒童在教育中的劣勢(shì)地位,開始關(guān)注他們的入學(xué)問題。他注意到土著居民與黑人在美國(guó)受到了不公平的待遇,認(rèn)為長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校都排斥這兩類群體。同時(shí),他發(fā)現(xiàn)不同學(xué)校在教育資源分配等方面也存在著不平等,要求州政府肩負(fù)起對(duì)地方學(xué)校所負(fù)的責(zé)任,確保郊區(qū)與城市學(xué)校之間享有平等的資源分配。

隨著1964年美國(guó)《民權(quán)法案》的頒布,公立學(xué)校的種族隔離開始取消。然而該法案出臺(tái)后的幾十年間,美國(guó)仍然存在很多種族歧視。古德萊德認(rèn)為,家境貧寒及少數(shù)族裔兒童雖然獲得了進(jìn)入學(xué)校的機(jī)會(huì),但由于自身所處的種族環(huán)境和家庭條件不同而導(dǎo)致了他們雖能進(jìn)入學(xué)校,獲得公平的受教育權(quán),卻沒有平等地獲取知識(shí)與技能。這毫無(wú)疑問制約了兒童的發(fā)展,產(chǎn)生了新的不公平教育,反過來(lái)也影響了美國(guó)學(xué)校教育的質(zhì)量。他認(rèn)為分級(jí)制教學(xué)對(duì)每周的授課時(shí)間、教學(xué)進(jìn)度及其他決策的規(guī)定具有隨意性,通常會(huì)導(dǎo)致獲取知識(shí)的不公平。在組織實(shí)施教學(xué)的過程中,古德萊德強(qiáng)調(diào)要給學(xué)生提供多種多樣的教科書、讀物、補(bǔ)充材料等學(xué)習(xí)資料,滿足多種閱讀能力的需要,并引導(dǎo)他們獲取學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳途徑,從而減少和消除兒童在知識(shí)獲取上的不平等。對(duì)于不同水平的兒童,“通過選修課和取消按能力分組,隨意編班或按學(xué)生程度不同來(lái)編班。這樣,在獲得知識(shí)方面就有了平等的機(jī)會(huì)”[3],也有利于保持和提高教學(xué)質(zhì)量。

1992年古德萊德創(chuàng)立了“美國(guó)教育研究協(xié)會(huì)”,為推進(jìn)民主社會(huì)中的教育改革議程,協(xié)會(huì)尋求讓“國(guó)家所有的年輕人,不管其種族、宗教、性別、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、性取向或者民族語(yǔ)言,都能擁有所需要的知識(shí)和技能以過上令人滿意的、有責(zé)任感的生活”[4]。

二、尊重兒童個(gè)性差異

古德萊德認(rèn)為,兒童不僅在體力、情感、社交方面有個(gè)別差異,其理解力也有所不同。他要求正視兒童個(gè)體的差異性,按照兒童自身的能力特點(diǎn)分班教學(xué),選擇適合個(gè)體差異的教材組織教學(xué),并按照適合兒童能力發(fā)展的步伐指導(dǎo)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí),對(duì)兒童的評(píng)價(jià)也不是千篇一律的分?jǐn)?shù),而要根據(jù)個(gè)體差異有所區(qū)別。他強(qiáng)調(diào):“我們要正視學(xué)生個(gè)體及同年級(jí)學(xué)生群體之間都存在著個(gè)性差異這一驚人現(xiàn)實(shí),必須看到為兒童學(xué)習(xí)進(jìn)步作出安排的分級(jí)制與兒童的個(gè)性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)是極不相稱的?！盵5]

1946年古德萊德在其博士論文《升級(jí)和留級(jí)對(duì)兒童個(gè)人與社會(huì)適應(yīng)的一些影響》中,認(rèn)為留級(jí)并不能給兒童第二次進(jìn)步的機(jī)會(huì),相反他們適應(yīng)社會(huì)的能力低于升級(jí)生。在論文中他提出了不分級(jí)學(xué)校的教育理念,認(rèn)為“學(xué)校是為了塑造成人的一種創(chuàng)造物”[2],而分級(jí)制度的學(xué)校教育基于等級(jí)體系來(lái)衡量和測(cè)評(píng)兒童的發(fā)展,沒有考慮兒童的個(gè)性差異,分級(jí)體制下的教科書常常偏向每個(gè)年級(jí)的最低水平,教師也很少為了滿足學(xué)生個(gè)體差異而共同決策。兒童被置于一個(gè)沒有差別的學(xué)習(xí)模式中,無(wú)法進(jìn)行有差別的學(xué)習(xí)。這樣培養(yǎng)出來(lái)的兒童很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,也無(wú)法達(dá)到學(xué)校為民主社會(huì)培養(yǎng)人才的目的。

古德萊德認(rèn)為:“每個(gè)個(gè)體都是獨(dú)特的,應(yīng)恰當(dāng)?shù)亟o予尊嚴(yán)和尊敬。個(gè)體之間的差異應(yīng)當(dāng)予以推崇?！盵5]兒童在成長(zhǎng)過程中,都會(huì)不斷地發(fā)表自己對(duì)事物獨(dú)特的見解和認(rèn)識(shí)。不分級(jí)學(xué)校的分班沒有固定模式,既可以按照多年齡段分班,也可以按照兒童的興趣、某種學(xué)習(xí)能力(如閱讀能力)分班。教師可以在一個(gè)較為自主的環(huán)境下教育學(xué)生,根據(jù)兒童的獨(dú)特需要、興趣、能力、學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)風(fēng)格等,為兒童提供個(gè)別化教學(xué)。學(xué)校要為兒童提供豐富的教學(xué)材料,教師要引導(dǎo)兒童制定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),以幫助他們發(fā)展。“教育工作者要從教材中心轉(zhuǎn)向兒童中心,現(xiàn)在是把關(guān)于兒童、教材、學(xué)習(xí)過程等方面的知識(shí)整合進(jìn)教學(xué)過程的時(shí)候了?！盵6]教師應(yīng)鼓勵(lì)、支持和幫助兒童培養(yǎng)探究、評(píng)價(jià)及解釋等技能。通過教育革新實(shí)驗(yàn)及調(diào)查研究,古德萊德認(rèn)為不分級(jí)教育能正視兒童個(gè)性差異,滿足兒童個(gè)體的教育需求,能最大可能地發(fā)展兒童的潛力,并能促進(jìn)他們的身心健康,培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,從而造就可持續(xù)發(fā)展的兒童。

正因?yàn)閮和瘋€(gè)體存在差異,對(duì)于兒童的發(fā)展評(píng)估不能只用死板的分?jǐn)?shù)來(lái)決定。古德萊德認(rèn)為,從幼兒園開始就可以為兒童建立一個(gè)記錄他們成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的檔案,以使教師及家長(zhǎng)能準(zhǔn)確把握他們的發(fā)展情況及特點(diǎn)。“兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)是由其自身能力的發(fā)展及其遠(yuǎn)期目標(biāo)的達(dá)成情況來(lái)決定的?！盵5]兒童評(píng)價(jià)的報(bào)告應(yīng)當(dāng)考慮兒童的審美、身體、智力、情感以及社交能力這五個(gè)方面,而不要倉(cāng)促地對(duì)兒童的這些能力作出結(jié)論。另外,對(duì)不同的兒童應(yīng)有不同的期望,要依據(jù)對(duì)他或她的潛力評(píng)估來(lái)評(píng)價(jià)其成績(jī),對(duì)兒童的評(píng)價(jià)必須是持續(xù)和綜合的。

三、培養(yǎng)兒童健全心智

古德萊德認(rèn)為,兒童健全心智的培養(yǎng)有助于他們積極樂觀地學(xué)習(xí),讓兒童更加勤奮,有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力?！安魂P(guān)注心理成長(zhǎng)的節(jié)奏和性格,是教育呆板無(wú)用的一個(gè)主要來(lái)源?！盵2]焦慮感是影響兒童健全心智養(yǎng)成和學(xué)習(xí)能力的主要因素,古德萊德認(rèn)為兒童健全心智的培養(yǎng)首先要從消除兒童的焦慮感開始。

焦慮產(chǎn)生的原因多種多樣,兒童關(guān)心自己的成績(jī)報(bào)告書,關(guān)心父母對(duì)自己成績(jī)的反應(yīng),由此產(chǎn)生了焦慮。在這種情況下,可以讓兒童參與到教師和家長(zhǎng)的見面會(huì)中,讓他們了解教師和家長(zhǎng)所關(guān)心的事情,同時(shí)也讓兒童表達(dá)自己的想法,加強(qiáng)兒童與教師及父母的溝通。古德萊德認(rèn)為,不分級(jí)學(xué)校可以促進(jìn)兒童身心健康以及培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,分級(jí)制下的兒童后進(jìn)生及留級(jí)生會(huì)產(chǎn)生焦慮情緒,并且會(huì)有一種恥辱感。他主張讓后進(jìn)生與能力強(qiáng)的學(xué)生一起學(xué)習(xí),一起進(jìn)步,這樣他們的焦慮感就會(huì)慢慢消失。同齡班兒童一起學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)或相互的侵犯,而在不分級(jí)體系下復(fù)合年齡的分班模式可以營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。在傳統(tǒng)的分級(jí)制教育體系中,兒童成了工具化教育的犧牲品,過時(shí)、單調(diào)、枯燥乏味的教材以及死板的教學(xué)方式,使兒童失去了生命的本真與活力。在具體的個(gè)案研究中,古德萊德發(fā)現(xiàn)“學(xué)業(yè)失敗、失望、學(xué)習(xí)興趣下降、好斗爭(zhēng)寵、過失等行為連環(huán)反復(fù)、頻繁出現(xiàn),足以令人擔(dān)心”[5]。

兒童還會(huì)為自己的錯(cuò)誤和失敗而焦慮,古德萊德認(rèn)為兒童的錯(cuò)誤與失敗應(yīng)得到寬容。“對(duì)待兒童在學(xué)校里遇到的問題的最明智和最有效的方法,就是把兒童的失敗看做是需要幫助的信號(hào),而不是看做要懲罰的信號(hào)。”[5]在學(xué)習(xí)過程中,教師要激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),尊重兒童的個(gè)性,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用正面的語(yǔ)言,讓兒童心情愉快地學(xué)習(xí)。學(xué)校要鼓勵(lì)兒童進(jìn)行廣泛的和創(chuàng)造性的探索,為兒童營(yíng)造心理自由的氛圍,讓他們有心理的安全感。在分級(jí)制班級(jí)學(xué)習(xí)的兒童,常常會(huì)受到直接或間接的指責(zé),從而使這些兒童產(chǎn)生困惑、失望、灰心喪氣,甚至憤怒。

兒童健全心智的培養(yǎng)也受到教師個(gè)性健康與否的影響。古德萊德認(rèn)為教師是促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)的因素,通過為兒童制定目標(biāo)來(lái)鼓勵(lì)他們迎接挑戰(zhàn),在失敗面前也不要害怕,以此增強(qiáng)兒童的自信心。與在嚴(yán)格的年級(jí)制氣氛下工作的教師相比,不分級(jí)學(xué)校的教師具有更輕松的心理狀態(tài),也能更好地引導(dǎo)學(xué)生走向知識(shí)的制高點(diǎn)。此外,評(píng)價(jià)兒童成績(jī)的方式對(duì)于培養(yǎng)心智健全的兒童也非常重要。古德萊德強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)最重要的原則就是讓兒童樹立自尊和發(fā)展自我能力。他要求為兒童營(yíng)造心情舒暢的學(xué)校環(huán)境,因?yàn)樵诳鞓非榫诚聦W(xué)習(xí)的兒童更具創(chuàng)造力,能更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)更嚴(yán)格的學(xué)習(xí)任務(wù),更能應(yīng)對(duì)未來(lái)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。

四、為民主社會(huì)做準(zhǔn)備

古德萊德把教育看做是一項(xiàng)道德事業(yè),認(rèn)為學(xué)校通過培養(yǎng)公民和促進(jìn)個(gè)人發(fā)展而推動(dòng)民主社會(huì)的進(jìn)步。國(guó)家公民的培養(yǎng)關(guān)系到民主社會(huì)建設(shè)的好壞,而民主社會(huì)建設(shè)的好壞直接關(guān)系到美國(guó)在世界上的地位。

古德萊德繼承了杜威關(guān)于民主主義與教育的思想,認(rèn)為“教育是民主社會(huì)不可剝奪的權(quán)利”[7]。社會(huì)所有成員一定要受到一種訓(xùn)練也即教育,使他能夠承擔(dān)民主社會(huì)和政府的管理責(zé)任。教育能夠影響社會(huì),在民主社會(huì)中社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展也需要教育來(lái)維持。古德萊德認(rèn)為美國(guó)的民主社會(huì)已經(jīng)飽受詬病,被一些特殊利益團(tuán)體占據(jù)和操縱,公民的聲音已經(jīng)越來(lái)越被邊緣化了。古德萊德創(chuàng)立“美國(guó)教育研究協(xié)會(huì)”的任務(wù),就是要培養(yǎng)美國(guó)兒童參與民主社會(huì)政治的技能、思想、能力及知識(shí)。個(gè)體需要提升智力,以理性應(yīng)對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的民主社會(huì),而學(xué)校教育則肩負(fù)著培養(yǎng)重建民主社會(huì)所需人才的重任。學(xué)校教育目的在于全面發(fā)展兒童的潛能,為民主社會(huì)培養(yǎng)有創(chuàng)造力的建設(shè)人才。他認(rèn)為學(xué)校教育的危機(jī)并不是兒童考試成績(jī)不佳,而是學(xué)校沒有能夠培養(yǎng)兒童讓脆弱的民主政治保持健康發(fā)展的知識(shí)和技能。

古德萊德認(rèn)為學(xué)校教育的目的既重視個(gè)人也強(qiáng)調(diào)人類,一個(gè)理性的人應(yīng)該有責(zé)任心、有才能,他不以自我為中心,能自由地發(fā)展。他說:“教育不是實(shí)現(xiàn)某種目的的一種工具,教育是個(gè)體自身(self)的發(fā)展?！盵8]發(fā)展不是要改變世界,個(gè)體無(wú)法改變世界,但是可以通過自己的參與對(duì)世界發(fā)展產(chǎn)生影響。兒童要保持與社會(huì)的接觸,與各種各樣的人打交道,了解社會(huì)和世界發(fā)展的價(jià)值觀,形成關(guān)于社會(huì)和世界發(fā)展的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為課程改革是引領(lǐng)兒童步入民主社會(huì)的一個(gè)重要途徑,強(qiáng)調(diào)要從內(nèi)容和知識(shí)結(jié)構(gòu)上對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行改革。從小學(xué)任教伊始,古德萊德就嘗試進(jìn)行課程教學(xué)的改革,將不同的課程融入到教學(xué)中,激發(fā)兒童多種興趣,引導(dǎo)兒童獲取新思想和新理念,培養(yǎng)兒童解決問題的能力和創(chuàng)新能力,以適應(yīng)復(fù)雜多變的民主社會(huì),適應(yīng)美國(guó)要面臨的全球化挑戰(zhàn)。

古德萊德認(rèn)為學(xué)校教育給兒童帶來(lái)的進(jìn)步有學(xué)術(shù)發(fā)展、社交發(fā)展、公民發(fā)展、職業(yè)發(fā)展及性格發(fā)展,這些技能的發(fā)展都有利于兒童將來(lái)全面參與民主社會(huì)生活的對(duì)話?！皩W(xué)校是國(guó)家培養(yǎng)年輕一代適應(yīng)政治民主社會(huì)的唯一機(jī)構(gòu)。教學(xué)過程就是傳遞美國(guó)理想、培養(yǎng)公民民主政治觀、價(jià)值觀的過程?！盵9]學(xué)校要為兒童將來(lái)步入民主社會(huì),積極有效地參與民主社會(huì)生活做準(zhǔn)備。但“教育的根本目的并不僅僅是為了國(guó)家的繁榮,而還應(yīng)該使每一個(gè)個(gè)人的自我能力能夠得到最大限度的開發(fā)”[10]。兒童在未來(lái)的民主社會(huì)中扮演著四種角色:工作者、公民、父母及個(gè)人。在教育過程中,要恢復(fù)對(duì)人性的教育,將自由、尊嚴(yán)、責(zé)任等思想融入兒童的心靈。學(xué)校要幫助兒童理解和欣賞來(lái)自不同社會(huì)、文化及種族背景的人。通過提升兒童承擔(dān)責(zé)任的能力,培養(yǎng)兒童對(duì)民主社會(huì)的本質(zhì)形成批判性的思維,以幫助兒童應(yīng)對(duì)迅速變化的世界,進(jìn)而培養(yǎng)出有自覺意識(shí)的社會(huì)公民。公民要參與到國(guó)家的政治和社會(huì)生活中去,民主社會(huì)的存在有賴于社會(huì)中的成員。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力,有助于幫助兒童實(shí)現(xiàn)自我,更好地服務(wù)于民主社會(huì)。

五、結(jié)束語(yǔ)

古德萊德認(rèn)為過去六十多年以來(lái),美國(guó)學(xué)校出現(xiàn)的教育問題基本上都是同樣的,而解決問題的辦法從根本上說也沒有多大差別。這不免讓人對(duì)教育改革產(chǎn)生失望和懷疑。但是教育工作者必須對(duì)教育改革充滿信心,相信教育改革的力量。必須正視兒童在學(xué)校教育中的核心地位,兒童教育的方式、方法及措施是教育改革的重要環(huán)節(jié)。他認(rèn)為培育兒童自由對(duì)民主國(guó)家的自由發(fā)展非常重要,缺少了兒童的參與,教育將不是教育。兒童的教育對(duì)于國(guó)家發(fā)展至關(guān)重要,它決定了未來(lái)民主社會(huì)的走向,并影響國(guó)家在全球競(jìng)爭(zhēng)中的地位。古德萊德的兒童教育觀,對(duì)當(dāng)下我國(guó)教育改革有不少啟示和借鑒之處。在我國(guó)教育改革和實(shí)踐中,如何看待兒童的地位,給兒童何種教育,把兒童培養(yǎng)成什么樣的人,兒童教育目的與教育實(shí)踐是否一致?這都是我們每一個(gè)教育工作者要思考的問題。筆者相信古德萊德的兒童教育觀,能讓我們重塑對(duì)教育的信仰。信仰的落腳點(diǎn)在“仰”,它強(qiáng)調(diào)價(jià)值意義上的真實(shí),反映一種雖不能至而向往之的極度尊崇的心態(tài)[11]。重塑對(duì)教育的信仰,能使我們找到開啟和通達(dá)兒童心靈的鑰匙。

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