艾尼瓦爾·吾守爾

(和田師范專科學(xué)校人文學(xué)院，新疆 和田 848000)

維吾爾現(xiàn)代文學(xué)指1911年的辛亥革命至1949年建立新中國的38年間的文學(xué)。它是維吾爾古典文學(xué)的繼承和發(fā)展，是連接維吾爾古典文學(xué)與維吾爾當(dāng)代文學(xué)的橋梁。這個時代的文學(xué)作品反映新疆各民族在辛亥革命與“十一”革命的影響下形成的新民主革命與解放革命，也反映了當(dāng)代社會的黑暗并鼓勵人民掌握科學(xué)文化知識，用武裝革命打倒反動制度。這些作品是維吾爾當(dāng)代文學(xué)的基礎(chǔ)和奠基石。維吾爾當(dāng)代文學(xué)上的許多著名作家詩人，如阿布都熱依木·吾提庫爾，賽福鼎·艾則孜等都是在現(xiàn)代文學(xué)時期成長并在兩個時代從事創(chuàng)作的作家。維吾爾現(xiàn)代文學(xué)的持續(xù)時間雖短，但在維吾爾文學(xué)史包括社會主義維吾爾文學(xué)的形成上所以得作用重大，沒有維吾爾現(xiàn)代文學(xué)史，就難以保證維吾爾文學(xué)史的整體性。

維吾爾現(xiàn)代文學(xué)以強(qiáng)烈的群眾性及戰(zhàn)斗性區(qū)別于早期產(chǎn)生的任何時代的文學(xué)，并且在自己的發(fā)展過程中形成了以下一系列特點(diǎn):

1.作品貫穿于強(qiáng)烈的大眾主義精神，文學(xué)與人民群眾的距離的一大縮短，在文學(xué)滲透并轉(zhuǎn)化民間和大眾精神的進(jìn)程中開創(chuàng)新的篇章。

1.1 文人在寫什么、為誰寫、怎么寫等問題上始終能夠旗幟鮮明、立場堅定。喚醒黑暗枷鎖掙扎的民眾并引導(dǎo)其自由和發(fā)展變成人人都思考和探索的共同主題;文人們深入和全面觀察自己所生活的時代，選擇能夠反映當(dāng)時生活的迫切要求的現(xiàn)實題材，用革命文人特有的意志、目的、力量和技巧予以正確表達(dá)。

1.2 文人創(chuàng)作作風(fēng)端正，立場、目的明確，對人民的態(tài)度鮮明;在揭露人民精神上的弱點(diǎn)時，把矛頭指向使人民落入那樣黑暗的各歷史時期的反動政權(quán)和政治、社會黑勢力，指出了它的歷史和現(xiàn)實根源并且無情地進(jìn)行批判。同情受到迫害的人民，善意地指明道路，忠告遠(yuǎn)離惡習(xí)。

1.3 不怕抗阻，對激勵和忠告的無聲無息不感到失望。不斷改變和調(diào)整創(chuàng)作和斗爭策略，不斷接近人民的生活、命運(yùn)、精神、心靈，用高尚的品質(zhì)和熱血使人民佩服。

2.題材范圍廣，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出共同的主題。

將這個時代的文學(xué)從題材上可以分為以下幾點(diǎn):

2.1 科學(xué)文明題材。

2.2 鞭笞迷信，使民眾認(rèn)識其危害的題材。

2.3 哭訴時代的壓迫，揭露反動政權(quán)的腐敗本質(zhì)，號召對其進(jìn)行斗爭的題材。

2.4 愛國主義題材。

2.5 列寧和列寧道路(十月革命)題材等。

此外，還有感情和道德上的題材，包括崇尚誠摯的人道情感、孝順、忠義、慈祥，號召民眾要有尊嚴(yán)、正直、公道，分清敵我關(guān)系，忠誠朋友，憤怒敵人，對人行善，不占有他人利益，正當(dāng)生活，要清廉等世界性題材執(zhí)筆，以豐碩的成果滿足各個階層讀者的審美需求，確保了文學(xué)生產(chǎn)和消費(fèi)的正常性?？梢钥闯?，文人的出發(fā)點(diǎn)各異，但是著力點(diǎn)一致，都突出了“文明、覺醒”這個共同主題并且向紅絲帶一樣滲透到了所有創(chuàng)作環(huán)節(jié)。

3.作品具有濃郁的真實氣息，感染力強(qiáng)。

維吾爾現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)造性地繼承了維吾爾古典文學(xué)在內(nèi)容和人表達(dá)方式上的優(yōu)良傳統(tǒng)，使其為新的現(xiàn)實積極服務(wù)，另一方面，根據(jù)時代需求大膽放棄一些過時、死板、失去活力的創(chuàng)作理念和模式，摸索出自己新的創(chuàng)作作風(fēng)和創(chuàng)作方式。

3.1 毫無掩飾地，真實地反映了人民的歷史和現(xiàn)實狀況，血淚生活，遭受迷信毒害的虛弱意識和心愿欲望，在自我認(rèn)識的追求中起到了鏡子作用。

3.2 感情真實、誠懇、純潔。創(chuàng)作態(tài)度上的誠懇，感情上的純樸，是現(xiàn)代維吾爾文學(xué)創(chuàng)造殿堂的重要王牌之一，由于他們能夠始終牢牢把握這個王牌，因此在出版業(yè)不太發(fā)達(dá)，革命內(nèi)容的出版物被嚴(yán)加監(jiān)禁的情況下，也能不斷增強(qiáng)作品的社會影響和激發(fā)力，變成人民生活不可分離的組成部分。

4.批評傾向特別強(qiáng)，批評現(xiàn)實主義作為主要的創(chuàng)作方式。

當(dāng)時維吾爾文學(xué)的主旋律是全面否定腐敗無能的社會體制、人們的僵化的思想和存在政權(quán)，這樣以重新評價一切和建立新秩序為目的和目標(biāo)的時代要求，自然會要求要有批評現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。作為現(xiàn)代主要創(chuàng)作方法之一的批評現(xiàn)實主義在發(fā)展歷程中具備了如下一系列特點(diǎn):

4.1 確定批評對象，然后對其進(jìn)行無情地批判。包括因歷史、政治和社會原因未能得到受教育機(jī)會，靈魂受到嚴(yán)重污染的民眾身心上的不團(tuán)結(jié)、嫉妒、懶惰、不文明、迷信，不求新、不求發(fā)展，貪色、失職、無信仰、不關(guān)心自己的命運(yùn)，不道德、不忠義、甘當(dāng)走狗等陋習(xí)和統(tǒng)治者的暴行、無能、政策的卑鄙、可惡，教士的奸猾、地方官員的兩面派、不忠誠、不負(fù)責(zé)任、混日子等，總之無論是民間的或者統(tǒng)治階層的習(xí)氣和毛病，都被作為批判對象，遭到嚴(yán)厲鞭笞，明確指出其本質(zhì)和危害，促進(jìn)了民眾的覺醒，加快了暴政的滅亡。

4.2 批評方法得當(dāng)，態(tài)度堅決，敵我關(guān)系分明。

4.3 批評從屬于藝術(shù)規(guī)律。無論是批評民間的陋習(xí)還是其他階層的病毒，始終嚴(yán)格遵循藝術(shù)文學(xué)的形象性特點(diǎn)及其他特殊規(guī)律，實現(xiàn)了一切用形象說話，從形象的言語中感受到思想。基本上未出現(xiàn)使文學(xué)簡化、庸俗化的現(xiàn)象。因此，突出了批評的作用，充分實現(xiàn)其目的。

5.作品宣傳教育作用得以最大限度的發(fā)揮。調(diào)動民眾是以宣傳教育為前提。這時代的文學(xué)認(rèn)清自己的使命，把喚醒民眾的征途始于宣傳世界上的新鮮事，用新精神進(jìn)行教育。他們在創(chuàng)作過程中，跟著作的審美作用相比，更加注重其宣傳作用和教育人們方面的導(dǎo)師作用，使其變成了大革命爆發(fā)前后的教育人民、傳授新思想、新趨勢的“無桌椅”的學(xué)校。

6.形式新穎，種類繁多，語言通俗，緊密配合了作者自由熱情地創(chuàng)作，藝術(shù)地表示藝術(shù)目的。

這個時代的文人能夠合理處理繼承與更新的關(guān)系，促進(jìn)了時代要求的和適合新的創(chuàng)作實踐要求的新形式以及能夠用通俗的形式予以表達(dá)的新的文學(xué)語言的形成。

6.1 形式上:現(xiàn)代文學(xué)一方面尊重古典文學(xué)以詩歌為主，維吾爾族讀者喜愛詩歌的傳統(tǒng)，不碰撞詩歌的中心地位，另一方面，根據(jù)時代緊迫，積極探索新的形式，將話劇、喜劇、雜文、小說、紀(jì)實文學(xué)、通訊等新的創(chuàng)作形式引入創(chuàng)作領(lǐng)域，拓寬了文人的路子，增強(qiáng)了社會作用。

6.2 語言上:文學(xué)大眾化以語言的大眾化為前提。自覺認(rèn)清這一點(diǎn)的現(xiàn)代文人將使著作面向群眾始于語言的大眾化。他們大膽改革古典文學(xué)中早已普遍的完全成為書面文學(xué)語言的察哈臺維吾爾語，代之使用民眾語言，傾斜于口頭語。

文人們這個使語言大眾化的偉大探索在從30年代中期開始成立的新式學(xué)校和文明百花園中很快結(jié)果，并成為民族的每一個成員都能理解的語言基礎(chǔ)，這對保持和發(fā)展維吾爾文化的整體性，對心理與力量的統(tǒng)一起到了重要作用。

7.形成強(qiáng)大的創(chuàng)作隊伍和獨(dú)特的創(chuàng)作作風(fēng)，促進(jìn)了文學(xué)滲透民間，同時大大提升了作者在民眾心目中的形象。

現(xiàn)代文學(xué)史上的文人在遍地白色恐怖、出版物極少、信息被嚴(yán)格控制的情況下，充分利用一切可能，用自己的艱苦探索，甚至熱血和生命創(chuàng)造了一個時代的文學(xué)以及寶貴的創(chuàng)作精神。他們的創(chuàng)作精神可歸納為以下四點(diǎn):

7.1 齊心協(xié)力共同反映了時代精神和要求。

7.2 文人的知識根基扎實，人民中的威望和組織能力高。

7.3 在革命實踐中成熟，著作中言行一致。

7.4 富于愛民精神。具體來說，文人們正確認(rèn)識歷史和時代的使命，緊密聯(lián)系勞動人民，一切為人民的利益為重。創(chuàng)作上不圖華麗、虛名，而是以民眾接受能力和習(xí)慣為主。站在人民群眾一邊，帶頭積極參與改革和改造社會的實踐。所以，他們的著作雖然當(dāng)時沒有被出版發(fā)行，但在民間廣為傳誦，保留至今。

8.在發(fā)展歷程中還形成以下幾個特點(diǎn)

8.1 作品具有強(qiáng)烈的政治性，都及時反映時代大大小小的問題，大部分作者將文學(xué)作為實現(xiàn)自己政治理想的主要手段。

8.2 風(fēng)格輕巧，曲調(diào)高昂，充滿樂觀精神。由于著作的風(fēng)格輕松、動聽、適于民眾的審美習(xí)慣，因此容易被讀者群中所接受。

8.3 普及文學(xué)理論知識和實施文學(xué)研究發(fā)生新的進(jìn)展。從30年代中期開始，在維吾爾文學(xué)上出現(xiàn)了有關(guān)文藝學(xué)的文章，多以介紹馬克思主義文學(xué)藝術(shù)的論述為主。

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